权力与民心

贵州老高

权力与民心

高致贤

电视连续剧《三国演义》中，孙策与袁术有个交易：孙策以其父留下的代表重权的传国玉玺向袁术换取5000精兵。开始时，周瑜对此也十分不解，可结果是孙策占领江东，成为三国之一，而袁术失去玉玺，连老命也保不住。原因何在？

传国玉玺虽是代表重权的表征，却是死的。五千精兵虽无权，却是活的，可以创建基业，获得权柄。但这是否就可说明得军人者得天下？未必。当年国、民、党的军人就比共、产、党的军队多，但终被共、产、党打败。原因就在于国民党只得军“人”而未得军心。那么，既有军人又得军心者是否就一定胜利？也未必。军心虽然重要，但军人均出身于人民，军心直接受民心影响，民心对军心的影响力特大。“军民团如一人，试看天下谁能敌？”军心民心一致，才能天下无敌。

得大印者，可以一时吓唬下人，倘若只得印而不得人，那印终将被得人者夺去。而只得“自然人”者，可以一时把印夺到手，像“文、革”中的“造反派”夺权那样。但若不得人心，终将失去权力。是故：得印不如得人，得人不如得心。从而使我们认识到反腐倡廉的重要性。腐败分子不仅贪污钱财，要害是伤害民心，给政府造成恶劣影响，使政府失去民心。

如果说这已是众所周知的道理的话，那么，有些领导人心目中存在着见物不见人的思想却是值得十分重视的隐患！他们只看到物资可供自己享受，不懂人可创造物质还能保卫江山。他们把人与物的位置搞颠倒了，具体化为：财政开支困难，首先想到的是职工多了，把职工视为只会消耗的“植物人”或“饭桶”，不去考虑如何调动职工的积极性和发挥职工的创造性。反而觉得建高楼、买小车“有利于工作”，可以“引来外资”为己享受。认为活人只会消费，死物可以赚钱，而不知高楼要人建，小车也是人造的。这种思想与袁术“以兵换印”的作法有多少区别？

共产党的权力是为人民服务的，只有认真服务才能得到人民的拥护。而今出现的种种歪风邪气，形式虽然很多，但其罪恶核心在于丧失民心。袁术的下场难道不值得我们深思？！

2007.7.1.于深圳

游子梦

问好