醒着的梦呓——八股霸道

尘封

醒着的梦呓——八股霸道

八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文等。文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自统一的题目，绝对不允许自由发挥。自明朝洪武十五年出世以来，成为思想文化领域的超级霸主。其迂腐之处是因其国体和政体的迂腐所致。自新文化运动以后，为社会痛批，并被抛弃之。

不知由何时起，这种为社会所唾弃几十年的八股又沉渣浮起，尤其在各行各业的行政人事体系内，悄然间成为一种主流公文体例，成为“新八股”。各级各部门各单位或者团体、个人的各种讲话、报告、总结、规划、汇报材料，论文，调查报告，入职考试，晋级升迁等等，总是按照一定模式，填充上级指示精神、真假事例、真假数据、虚无体会之类，套话大话为主，假话空话为辅，真正是一种“注水言论”。更有甚之，连现在的各种国考、省考、入职考之类，都必须按此格式做“申论”文章。据说评卷的时候，只须检索文内是否有设定的标准词、句，有便顺利通过，获取高分；无则淘汰，不予录取。至于文章好坏，完全不去看其内容如何了。

据说，这样做是为了公平。大家都有统一标准，学着轻松，写着方便，评着简单。既可统一思想，亦可训练服从，更可使人本份。皆大欢喜之事，何乐而不为？

然而，想着有些可怕，如果天下文章都成为标准词或语的组成，那天下何言文化、何言思想、更何言发展？更严重的是，又何言民族、何言文明呢？

唉，是社会发展太快？还是自己太落后了呢？

闲来与友话文章，八股陈书留史长。

一度遭批抛世外，而今重振复官场。

谋生科考必行道，入职升迁自坐庄。

据说公平唯此道，无功无用又何妨。

——七律·八股霸道