如何看待老谱的讨论

贵州老高

如何看待老谱的讨论

Q友精彩评论荟萃集之39

云南红河高银仓  : 中国汉姓传统姓+字辈+名取名方式，重复的太多，不足为奇，有可能在不同居住地出现两三代也同名情况，后辈儿孙在没有足够证据情况下不要轻易更改老谱，或者轻易下结论更改祖籍或者始迁地名!

贵州高致贤 回复 云南红河高银仓 : 你说得很对，各支系有各支系的家谱，要把数千万人和上千年形成的n多支系的家谱弄成一个总的世系表，不太可能。匆匆忙忙搞一个总世系表来统一所有支系族谱的世系表，也办不到。现在还不能用一个总世系表作为标准去衡量其他族谱的世系表的对与错。

高利达 真的。在高姓在历史長河中，支系繁多，加上华夏大地地域宽广，相隔遥远，同名者大大的存在。要各自根据老谱和寻根、调研、集体探讨的结果，诀定自已的先祖是谁，千万不能轻易下结论，谁就我支、我系先祖来误导后世。要做到宁缺勿乱啊。

浙江高玲萍： 牛角寨人 说得太对了！尊重历史，不轻易下结论。

贵州高致贤 ：谢谢利达公和玲萍的理解。

高恒宝-皖-繁昌 我支宗谱世系和万贵公后裔宗谱世系是一样的。幽州派:傑--逊--憙--崇文--承简--毅、彦、奇.

贵州高致贤 ：我们一定要尊重老谱，千万不能随便更改。这就不像高家协说的那样还要为熹公和崇文公的父子关系正名了！

高恒宝-皖-繁昌 ：每个人研究的方式不同，我还是尊重老谱世系

高恒宝-皖-繁昌 ：憙和熹同音，崇文公的父亲，我支和万贵公后裔都是这样记载的。万贵公后裔也就是东至高潮宗亲和承胜宗亲他们

高思光："怪圈"怎样形成的，有见地，对高氏修谱有借鉴作用

高宾闲人  : 当初制作世系表就是为路加教授的文字中的世系形象化，能更直观看明白传承关系。资料是路加教授几十年研究成果，只是一个研究加工取舍形成的一个主脉关系。宗亲和当代人既不能用这个来判定自己家谱过去世系，也不能拿着个来企图纠正历史记载。致贤宗长立论科学严谨正确的，是家族文化研究的科学观点。

贵州高致贤 回复 高宾闲人 : 风滨是总世系表的制作人，理解路加制表的初衷，我们要准确使用这个总世系表，爱护它，如果发现不对之处，可以提出意见供路加参考，如果有意当歪嘴和尚把经念歪，那不是爱护总世系表！

殷家溪.高继禹 ：我看出你在“怪圈”是怎样形成的？文章里,有批评别人之嫌。不是用沟通或讨伦的语气。我以为欠妥，而你在宗亲中又有文豪之尊，所以你的内容很容易产生误判和误导。“怪圈”是怎样形成的？文章,就是把史书和家谱绞在一起写了，不易被人看清白。

殷家溪.高继禹 ：福信的回复只说史书中的崇文，与现在民间谱书上的崇文无关，福信宗长是位很认真办事的人。