《皈仙高姓文心汇》学习修谱知识笔记之四

贵州老高

《皈仙高姓文心汇》学习修谱知识笔记之四

高致贤

按：民间修谱史地位，被排列在国史、方志之后，成为我国三种不同级别的（“国史、方志、族谱”）历史丛书之一。所以，民间修谱越来越受到政府有关部门的重视。如何修家谱？也越来越受到民间的重视。鄙人在向书本和老师学习修谱知识中摘录一些资料，记下一些笔记，不敢独享，现将它们归类抄录于后，供用得着者参考！

编修家谱“十不要”

原创 金涛 老家河南家谱馆 2022-10-25 08:37 发表于河南

编者按：本文是金涛院长专门为第八届中华家谱展评大会撰写的论文。

编修家谱，是各姓氏家族之大事。如何修出一部高质量的家族历史文献，需要注意的问题很多。笔者历经多年不断研学实践，采撷以下观点，以便大家编修家谱时参考。

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一、不要拼造像赞。在编修家谱时，大多有老谱的家族，都有一个或几个先祖的像赞。在续修家谱或编修祖谱、宗谱、通谱、统谱、总谱等等的时候，往往都要把这些先祖的像赞放到前面。而有的家族没有老谱，没有先祖的像赞，或祖先像已经难以求得，在过去，根据当时情况，请“谱匠”画个始祖像出来，当然像都是有线条绘制的，面孔变化不大，甚至有些家谱中的先祖只是在别人画像的基础上变换一下官帽或服饰，往往会出现张冠李戴，唐人宋服等情况，过去这样做也无可厚非。然而，在现代社会，如果不尊重史实，凭空想象，捏造先祖像赞，就太不应该啦。还有的家族，据老辈传说绘制画像，有的采取梦中取像、空中取像、参照家族老人画像等制作祖像，毫无真实性可言，充其量只是满足了部分人的心理需要而已。

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编修家谱，溯源报本，尊祖敬宗是我们中华民族的传统美德。而实事求是，才能体现我们尊祖敬宗的真心实意。祖先给了我们血脉和生命，祖先是神圣的，不可侮，不可辱，不可造假。而子孙后代是祖先血脉与生命的继承者、接力者和传播者，是家族的未来和希望，也不可欺，不可骗。

所以，我们在续修、编修家谱时，为了弘扬祖恩祖德，一定不要趋炎附势、无证无据、乱绘乱写、随便给先祖画像或编写像赞。一定要坚持实事求是，以德修谱，维护家族声望，维护修谱人的基本道德准则。

二、不要冒攀祖宗。一些家族在编修家谱时，为了抬高自己的门第往往讳其所出，将先祖冒认远古帝王、名人贤达，攀附显贵，或编造世系、杜撰信息，附会显赫的家族背景，致使家谱世系人物，真伪混杂，背离真实。

分析主要原因，这些编谱的人还存在有古代封建门阀思想，就是为了炫耀家族在历史上的社会地位，否认出身贫寒的祖先，而故意伪造世系，冒攀名贵家族、名门望族为祖先。这在古代并不少见，现代也时有发生。这种造假一旦被发现便会闹出家丑、让人笑话。寻根问祖、梳理家脉、传承家族精神，这本来是一件非常有意义的事情，但攀附“造假”、乱认祖先就有违家谱的本意了。

冒攀祖宗，不仅使严肃庄重的家谱不再可信，同时，这种信仰也失去了对祖先的敬畏，只有保持真实和严肃的家谱本质，才能传承中国保留几千年的家族文化，才能有有根有源，知道自己从哪来。

因此，在编修家谱时，第一、要尊重历史,客观公正。疑以传疑,据实记载。第二、信息不详,注明原因。先祖或因年代久远，或因信息不详，那么，应该说明情况，不实的信息，宁缺而不载。第三、不以地望为高，不以声华为贵，不以寒微为耻，不以攀附为荣。第四、对老家谱有疑问的世系人物，不要盲从，而是要利用存世的现有文献，进行认真考证，辨别史料真伪。第五、以史为据,述而不论。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料,对先祖的人和事,不主观臆断、不带感情色彩,更不要影响后世对前辈客观的认识和评论。

三、不要轻续字辈。字辈，又称昭穆、字派、行派、派序、排行、辈分、辈序等等，即用以表明同宗、同族或一个大家庭的世系血缘序列。一般字辈所选之字是由开基祖（始迁祖）定的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

字辈，也是编修家谱的内容之一。因此，在编修家谱时，无论新立字辈或续派字辈，都要慎之又慎。

谁来确定字辈呢？

1、除非是御赐字辈，一般由精通本族历史、辈分较高或年龄较长德高望重之人。2、品德高尚、综合文化素质较高、社会地位较高贤达名士。3、人文历史、社会科学、民风民俗、姓氏文化、家谱编修、懂五行易经等方面的专家学者。

怎样确定字辈呢？

1、立字辈一定要避讳。避讳，是中国自古以来的习俗。有些字，看起来很好，适合别的姓氏但不一定适合你的姓氏。“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”。万不可和自家先祖用一样的字，最起码不可同祖上同辈、重名，以免引起错乱。2、立字辈一定要注意用字。对于字辈用字，是很有讲究的。首先生僻字和古怪的字不用，贬义字也不用，引起歧义的字不用，容易读错读音的字不用，不吉利的字不用，以前用过的字不用，笔画多的字尽量不用等等。3、字辈的字与字之间可以互有联系，阅读顺口好记，要赋有一定的寓意。可以用四言体、五言体、七言体等。4、要注意字辈和姓氏的五行关系。金木水火土要相生，不能相克。

5、不要完全套用其他家族或姓氏的字辈。

四、不要随意除名。编修家谱的一个重要作用就是聚亲传脉，每个姓氏的家族都希望人丁兴旺，名人辈出。过去在编修家谱时，打着“隐恶扬善”的名誉，对家族中个别违法犯罪，不忠不孝，作奸犯科，为僧为奴、从事低贱职业的艺人、改嫁外族的妇女等不论是什么原因，一概予以削籍除名，这是不可取的会造成很不好的后果。

如著名京剧大师梅兰芳的祖父梅巧玲，就是因为在八岁时过继给江家，后来，他又从事了艺人这一个地位很低行业，因此，在1948年泰兴梅氏家族修谱的时候，修谱者断然将梅巧玲等人“削籍”，也就是除名啦，不承认其为族人，不能上《谱》。当年梅兰芳寻根时也增加了不少难度。所幸的是，现在梅氏家族新修族谱时，这种偏见已得到纠正。

本来家谱就是所有家族成员的谱书，应该实事求是，不能因为一人之错而影响后人或株连其他家族成员的入谱。在和当事者家人协商的基础上，善恶并书，不应区别对待，家族成员理应一律上谱记载，而且这样也能起到劝善惩恶，教育族人的作用。

在现代编修家谱的个别家族中，还有嫌贫爱富的情况发生，他们把捐款多的人或家庭大书特书，甚至单独立传，而有些人因为不交上人丁费，以至于不让入谱，这显然是不可取的。我们以为，捐款的多少一方面是与个人财力有关，另一方面也是对家族的贡献，因此应该一视同仁，当然，可以在捐款名录中加以标明，以资鼓励。

家谱是一族之史籍，应以客观史料为准绳，对于家族成员，能录尽录，不要随意除名。

五、不要生人立传。传记是指记录某人生平事迹的文字，又称行状（xíng zhuàng），汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”（也叫“事略”）。传记主要叙述人物一生的世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章。是编修家谱的一项重要内容，在家谱中，主要是记述本家族中的英贤名仕，事业有成，能工巧匠或有重大贡献、而又有影响的人物事迹。通过传记可以了解传主所处的时代的社会，经济，政治，文化，军事等部分情况。

生不立传，这是中国史学的一个传统。立传，是纪述已故传主一生的事迹，对传主的一生做出评价。编修家谱不要生人立传主要因为：

第一、违背发展规律。人的一生是发展变化的，前半生是好的，或许下半生就犯了重大错误。反过来，前半生有了重大错误，后半生又能幡然悔悟，痛改前非，为国家和人民做出了贡献。生之人处在发展变化之中，为其一生难以评价，只有盖棺定论（有时盖棺啦也不一定能定论）。

第二、难以求真务实。给生人立传，不宜正确评价功过，容易产生偏差，撰写人也会顾虑重重，难以秉笔直书。所以呀，不为生人立传，这个做法比较稳妥，这样可以减免或减少修谱工作中、带来的人为的困难和麻烦，更为重要的是，便于求真务实，准确反映人物的真实面貌，塑造真实可信的人物形象。

第三、容易引起争论。传记在家谱中主要记载的是家族中比较有影响的人物，他的所做所为、好事歹事等。大多家人都了如指掌。有句俗话叫“新光棍碰上老邻居”，记载赞誉的多啦，在家人中容易产生负面影响，记载的少啦，传主又不乐意。编者一但有所偏向，在家族中就会引起不必要的争论，就违背了立传的初衷。

人物传记是家谱中的重要内容，在家谱中占有重要的地位。人物传记内容比较丰富，形式也有了很大变化，编写人物传记成为修谱的一个传统。其他文学形式的传记另当别论，但在编修家谱时，一定不要为生人立传。

六、不要乱用词语。最早有文字记载的家谱，是甲骨文家谱，而甲骨文家谱距今已经三千多年了。三千多年来，特别是宋代以后，（由官修转为私修），民间修谱，逐渐兴盛，进而形成了编修家谱的特定基本用语。

在大多数的老家谱、族谱中，男子结婚“配”和“娶”并用，但意思义是有区别的。

对过继的规定也不一样。祧子、嗣子、继子、养子各有说法。祧子、嗣子必须是亲兄弟之间的“过继”，继子是五服之内兄弟之间的“过继”，养子则是“抱”过来的孩子，是不讲究血缘关系和姓氏的，既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。（古代有些宗族有严格规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，养父母身故后，如果养子归宗不得带走其财产)。作为祧子、嗣子、继子、养子都有赡养现在父母的义务，但其中作为一子二“挑”或一子多“挑”的祧子有赡养两方甚至多方父母的义务，(是双方父母甚至是多方父母的儿子)。

还有对年龄的描述，三十为而立之年，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋也叫伞寿，（因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”）。米寿：指88岁。（因米字拆开好似八十八，故借指88岁）。白寿：指99岁，（百少一为99，故借指99岁）。茶寿：指108岁。（茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁）。

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。加冠：指男子20岁。（古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。桃李年华：指女子20岁。不能把加冠之年写成桃李之年。

还有对丈夫的称谓，古代称郎、郎君、官人、相公等。现代称先生、爱人、男人、孩他爸等。还有一个有争议的称呼叫“老公”。过去，一种说法是对前辈或老年人的称呼如：公公、婆婆，外公等，另一种是对受人尊敬者的称呼，如关羽，人称“关公”“美髯公”等。还有一种称呼叫“宦官”，也叫“太监”，老“公”叫啥呀，叫老“太监”。

因此，在编修家谱时，相对于其他文学作品有许多词语是特定的，如果用词不当，就不能准确表述，从而发生不必要的误解。所以，编谱人员要多看家谱知识，明确用词含义，前后用词要严谨一致，最好不用有争议的词语。

七、不要贪大求全。编修家谱不要贪大求全，特别是一些大的姓氏、大的家族，人口众多，分布广泛，在收集资料时，难度很大。比如王氏，他的总人口就有九千多万人，主要有太原王、三槐王、琅琊王、开闽王等等，即便是编修一个“王”的家谱，就非常不容易。

因此，在编修家谱时，要根据家族实际情况，在人力、物力、财力上，最好不要超出家族的能力范围。如果有老的家谱，直接续下来就可以了。如果没有老家谱，需要重新创谱，有五代家族成员就可以直接编修啦。

“星星之火，可以燎原”。你家修啦，他家修啦，大家都修啦，到时候，要修通谱、统谱、总谱等，就可以有足够的信息，纵向可以寻根问祖、瓜瓞绵绵，横向可以集族合宗、聚亲联脉。

所以，在编修家谱时，一定要根据家族的实际情况，量力而行，切不可好高骛远，贪大求全。

八、不要“本末倒置”。木发千尺由本出，木之本在下，家有万代自祖传，家之根在上，尊称先祖或祖上。目前大多数家谱都是断代谱，拿刘氏来说，大家公认的始祖是刘累，在编修家谱时，如果从始祖刘累开始往下，要在千丝万缕的世系和盘根错节、浩若烟海的信息中，找到你这个分支，那是不好实现的。 因此，在编修家谱时，一定要从现有的家族成员信息开始登录，由近及远，自下而上进行寻根问祖，尽量往上追寻，追到哪一个始迁祖，哪个始迁祖就是一世，追到哪个开基祖，哪个开基祖就是一世。追到哪个最早的祖上，哪个祖上就是他们的一世，从一世祖开始往下，一脉相承，开枝散叶。有一个姓氏的家族，他们认为是黄帝的后人，就从老根黄帝开始向下寻找他们这一支家族，结果十多年过去啦，世系根本联续不上，家谱也一直没有着落。

九、不要单打独行。编修家谱是一件十分艰辛的事，宣传发动、筹集资金、收集信息、整理编撰、审阅校对、排版印制、等等。耗费心思、艰苦跋涉，日复一日，年复一年，稍大一点的家谱动辄要举全家族之力，需要参与者倾尽大量心血，为之耗费人力、财力、物力，虽有家族亲情支撑，尊祖敬宗信仰等，但一个人浑身是铁，能打多少钉。况且家人的每条信息，都要求修谱者必须本着严谨公道的态度汇总整理。修谱须秉公心,不可各执私见，不要轻易用一己之见,而涵盖一家之言。再者，广泛搜集资料,认真采访调查,有时一条真实信息，就需多方求证，大量的工作也非一己之力可以做到。

常言道：“众人拾柴火焰高”。编修家谱本来就是家族的大事，族人积极参与，有钱出钱、有力出力、献计献策。通过修谱不仅可以明辨家族世系，聚亲联脉，还可以进一步了解家族历史，继承传统美德，加深亲人感情，感受家族温暖，增加归属感自豪感。

编修家谱不仅需要热心人、文化人，有钱人。还要根据家族大小，建立家谱编修组织机构等。如果家族较大，可以建立家族编修领导委员会和家谱编修委员会。家谱编修领导委员会，主要负责家谱编修的宣传发动、人员组织、资金筹集、后勤保障等工作。编修委员会呢，主要负责文字方面的工作，资料的搜集，文字的编辑、排版校对、印刷制作等等。

十、不要无谓争斗。目前，我国的众多姓氏大都存在多源流、多民族、多断代的情况，有许多历史需要进一步的考查论证。

有的家族在祖籍地上争论不休，有说在这，有说在那，大家要知道，我们的先祖为了生存，与天斗，与地斗，与大自然斗，也在不断的迁徙发展。古代的分封制、郡县制早都不存在了，有些地名和管辖范围也在不断变化。

有些在大宗和小宗上争论，我是正门头，他是偏门头等，宗法制度早就没有了，况且大宗小宗也是相对而言的，过多争论意义不大。

有的在前辈们分家时在利益上闹了矛盾，已过去数十年几百年了，还在耿耿于怀，家谱还没编，就闹的不可开交。

有的在对编修家谱的看法上认识不足，说什么“根本编不成”“是在骗钱”“没事找事，逞能”“在骗取家族人员信息”等等。对编修家谱工作造成了很大的负面影响。

“本是同根生，相煎何太急”呀。这就要求家谱编修人员要包容大度，切实做好家族成员的思想工作，放弃无谓争斗，对真正有争议的地方要如实记载，等待以后进一步考证，提倡求同存异，要编出团结，编出和谐，编出家族的向心力和凝聚力。

编修家谱，是无数修谱人的艰辛历程，他们也许是文化水平不高、耕田种地的朴实农民；也许是站在讲台上教书育人的辛勤园丁；也许是保家卫国甘洒热血的军人；也许是环卫工人、快递小哥；他们或退休或在职，或拼搏或创业，或男或女，或老或少，总的来说他们为了家族事业而默默无闻，勇于担当，无私奉献，他们是可爱的人，他们继承几千年来的优秀家风、为子孙后代积累物资和精神财富而呕心沥血、执着奋斗，他们是值得尊重和敬仰的人。

如何修好家谱，仁者见仁，智者见智，以上观点，仅供分享借鉴。

河南省家谱文化研究院院长 金涛

二零二二年十月（农历壬寅年秋）于郑州

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