文字游戏之十四：褒贬论

贵州老高

文字游戏之十四：褒贬论

高致贤

　　       

　　人们常把衣食作为生活的代名词，衣的种类不多，食的品种很复杂，故造字先生又将食品别为可以买食的钱未造字。古文中的“贝”为钱，“乏”为少。“保衣”受“褒”，“钱少”被“贬”。

　　褒贬的范围很宽，但更多的则是对一方为官者的政绩评价。好者受褒，差者被贬。好的表现就是保证其任下的百姓有衣穿，不少吃，即是百姓已温饱。这样分析似乎过于简单，但真要达到这个标准却也不那么容易。时下我们讲的扶贫工作，第一步就是为生活在贫困中的人群解决温饱问题，而后才是脱贫致富。解决温饱是扶贫工作最基本的要求。温饱也就是个衣食问题，把解决这个基本问题的任务作为一种“攻坚”，足见解决温饱问题之不易！

　　至于钱少被贬呢，那就是个普遍性的问题了。香港过去被割地和今日之回归，其核心问题就是个钱——具体表现为国力强弱的问题。新中国成立前夕，人民在取得全国革命胜利之际，中央领导人就反复强调指出：贫穷落后就要挨打，要求建设一个繁荣富强的国家。并将《义勇军进行曲》定为国歌，以“中华民族到了最危险的时候”来警示人民必须努力建设一个社会主义现代化的强国。发展经济，增强国力，提高人民的生活水平，只有这样才不受贬。

　　褒贬的全部含义远不止这些，但根据其字形结构将它具体化，就更好记些，不易忘记，也不要忘记！