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文字游戏之廿一：仙、妙、神 山人可为仙 仙人是受凡人尊重的。仙者，神仙也。神仙，即有“神”的山人。他们不是五台山的和尚，不是青城山的道人，更不是沦为宦海而不食人间烟火的神官；亦非张良、陶潜等逃避现实的隐土，而是我们的勇于面对现实的山野之民。 山民有着山的脊梁、海的情怀。十年浩劫乱得国民经济濒临崩溃之时，是山民们紧闭山门忘我劳动，努力支撑着国民经济大厦。他们看到许许多多革命干部和知识分子被“造反派”往死里斗时，毫不犹豫地出面保护好人。他们扶危救困，不计回报。当改革开放的沿海特区需要大量劳动力时，他们打开山门，将富余劳动力输送到那里，在发展中引进资金、技术来开发山区资源。随时为国争光、为民造福。这不正是人们理想中的仙人吗？ 少女微妙 妙是一个极好的字眼。常与美、巧、玄等字组成词，读来给人一种美的享受。 妙之所以能给人以美感，就在于少女成妙。而少女的感情纯真、独钟，贞操之坚守，为人之善良，待人之娴慧，符合传统的审美要求。曾有过“妙人儿，倪家少女”之传统绝对流传至今。如果少女随便失贞操，大脏其股，身嫁百辈。那已大势不“妙”了！如此这般的少女，还有何美“妙”可言？ 神示申者 示为指示，申乃求索。神是一种虚无缥缈的东西，或曰人们的一种想象，并非实有之物。但不少人却要对神求之拜之。近些年来，求神者日众。他们向神求什么呢？只见神像前的善男信女双手合十，闭目祷告：求婚姻美满，求家庭幸福，求升官发财，求健康长寿，求如意，求平安……皆求自身幸福，没有求杀人越货不落法网的。足见求神者只想向神索取，不会向神坦露心迹。 神之所示未必满足，申者却频频烧钱化纸，旨求神之所示。 “示”“申”成“神”，“神”“示”“申”者，不过一种文字结构而已，有何神灵？
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发表于 2023-9-3 07:59
发表于 2023-9-4 07:31