道乃为人之首

贵州老高

文字游戏之廿六：道、屈、管

高致贤

　　       

　　        道乃为人之首

　　道德是为人的根本，吾辈当以道德为行为之准绳。这应该是不言而喻的。以道德为准绳者当属有良心之人。良心便是道德的通俗说法。然而，道也是有区的。人们常说之道：有大道也有小道，有正道也有邪道，就看你把道摆在什么地位。

　　把道德置于为人之首者，常以道德来衡量自己的言行，一旦发觉有违道德之处便改正。“不患位之不尊，而患德之不崇”者，即使一时糊涂走上邪道，也可以向正道转化；若置道德于不顾者，从大道上也会转入小道，正道也会转入邪道。只有把道德置于为人之首者，才是高尚的人，才会坚持大道走正道，反对歪门邪道。“道”实在应作为为人“之”“首”。

　　        尸出“屈”者

　　某地一农民遭受冤屈，四处告状不能申冤，上吊死于某法院内。原因是他的控告信被转入被告人手中，被告人又是当地最高掌权者，使他遭到变本加厉的打击报复。当他以死上告引起上级有关单位重视之时，他已成为尸首矣！

　　旧社会衙门大大开，有理无钱莫进来，屈死了多少无辜的百姓，贫者衔血喷天。而今民主了，公仆为民作主，了解民间冤屈，及时处理各类案件。但仍有“吃了原告吃被告”的腐败分子身居要职，有钱歪打正，无钱正打歪。钱可以从他们手中买法，不时有冤屈而死之尸出现。这正好印证了“尸”“出”为“屈”的文字结构。

　　        个个官为管

　　当官的都为管人管事管钱，管乃官之责任，政绩如何就看管理好坏，这是毫无疑义的。可是，各个官管的目的不尽一样：有的为民造福，有的为己捞利。比如城内市场管理吧，工商、税务、城建、交通、环卫、治安、质检……都可以通过管理来收取费用。故尔，个个官都争着管。可是，一旦市场上出现了管理的难题，各部门都可互相推诿，这就像足球一样成了人人踢，个个官都不管了。

　　管本来是竹子制成的乐器，吹奏者十个指头有机配合，协调起伏，奏出美妙的旋律。人们将它惜用于社会管理之中，是想在主旋律的统一下，奏出一曲曲美妙和谐的交响乐。可因手指之间不协调，反而形成噪音。这个个官之“管”就变质了！