唢呐爷爷

贵州老高

唢呐爷爷

高致贤

“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大，……”每当我读到这样的诗词，便会引起我回忆一段少年时代的见闻。

唢呐是我家乡最流行的一种传统管乐，婚丧嫁娶等等庆贺活动皆用，始于何时不知，迄今仍在使用。专业吹鼓手用的为木制品，一年四季吹奏，吹得孩童们眼谗。为满足农家孩子的童趣，山民们便简制一种“泡木唢呐”，供牧童们吹乐。

泡木唢呐是用泡木树皮做成的。泡木，学名盐肤木，是一种羽状复叶的落叶乔木，遍生山野，秋叶如火，树杆笔直，皮层较厚。春天，树木“上水”，皮易与杆脱离。倘在春天砍下一株头年生的嫩泡木杆，一般取茶盅粗细、五尺左右长短的，先用刀背在树皮上擀一两遍，使皮与木质部分开，看去已有水浸之感，然后按所需宽度，用刀依螺旋状划破皮层，剥下卷皮，裹成喇叭主体。再割一枝小概毛笔杆粗细的泡木条，用刀背擀松皮层，取下寸把长一段管状的做唢呐哨嘴，一端插入喇叭细口中，另一端用嘴轻轻咬扁，便于吹奏。

泡木唢呐均是就地取材，山野吹奏。树皮上不便扎孔，小孩子不懂音乐，做好就咿哩哇啦乱吹。吹厌了就将其抖散，那泡木皮尚可代“皮带”束腰，抑或代头帕包于头上。过细一点的，将唢呐带回家中，用铁钎烧红后烙几个音孔，与木唢呐一样奏出悠扬婉转的曲调。制此唢呐多在春夏，每至春夏日，牧童群起而制之，遍山滥吹之，热闹非常。这便是牧童之野趣，也是穷家孩子们的乐器。成人是很少吹泡木唢呐的。但也不尽然。

村里有个男人常做常吹，春春如此，夏夏不断。曲调悲凉凄婉，如泣如诉。他年龄不大，辈份却高，从未娶妻，孤苦零丁。他的泡木唢呐做得最好，做得最快，谁要随取，从不计较。常常满足于村妇牧童之需，他从不多话，孩子们就称他为唢呐爷爷。

唢呐爷爷为集体放牧，白天和牧童们满山吹热闹，夜里一个人躲到深山野岭的狮子岩下吹。人们问他为什么晚上吹泡木唢呐？他只嫣然一笑，不做任何解释，人们也就不再追问了。每年春夏，他总是日夜苦吹，人们也只认为那是一种自解孤寂之举罢了。熟听无闻，也就不管他去哪里吹了！

老人改行当管理员，管理泡木林，培植中药五倍子。他栽出一茬又一茬盐扶树，护成一个又一个泡木林。他爱树如命，谁要做唢呐，可以去林中挑选，谁要乱砍一株，他会骂你个没了没完。

老人“失踪”了，老人回来了，老人死了！正当村里人为他张落着办理后事之时，突然有母女俩跑到灵堂来悼丧。村人莫名其妙：平地里怎么会冒出两个女人来认夫认父？他一无房产，二无田地，三无名气，破烂不堪的小屋里留下一堆吹过的泡木唢呐，这两个女人到底图什么呢？

乡人细究得知：原来唢呐爷爷曾与那女人相恋，并怀了他们的骨肉。后被贪心的父母威逼着她嫁到远方，活活将这对恋人撤散。从此，唢呐爷爷不再娶妻，也不敢去与恋人相会。死守家乡，苦思苦念，将满腔思念深埋于心底。每至夜阑更深，他便躲进深山野岭，用泡木唢呐倾诉他的一腔思念、满腹衷肠。他俩是在春日相恋的，当时就是以泡木唢呐传的情。他因之对泡木唢呐产生了万分特殊的情感。日后，唢呐爷爷便以泡木唢呐遥寄深情。

心有灵犀，每至春夏，她便会从内心深处感受到泡木唢呐里的情声。高山流水，情思绵绵，十七八载寄深思！

唢呐爷爷逝世的噩耗传到远方，她的丈夫早已死掉。相依为命的孤儿寡母，闻此噩耗，母亲便向女儿讲了真情。