每日晨读

午午

【每日晨读】千家诗（173）
2021年9月23日

168、枫桥夜泊【唐】张继（2）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。

前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

（未完）
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【每日一典】分守要津 fēn shǒu yào jīn
释义：要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
出处：明·何良臣《阵纪·战机》：“以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阴；以众击寡，务于广漫，利于旦辰，分守要津，绝....
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【每日对句】9月23日
4866、人情不抵案头烛【白鹭】
4867、江月云楼，崔诗范记千秋颂【白鹭】
4868、转身时，依旧春风满眼【白鹭】
4869、真面孔何须变【白鹭】
4870、云无定性多漂泊【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（174）
2021年9月24日

168、枫桥夜泊【唐】张继（3）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的起句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。

树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。

“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。

承句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。

透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。

（未完）
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【每日一典】举无遗策 jǔ　wú　yí　cè
释义：举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。
出处：《淮南子·主术训》：“万举而无遗策矣。”
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【每日对句】9月24日
4871、恨不天山磨冷剑【白鹭】
4872、是兄弟不嫌酒淡【白鹭】
4873、秋庭满是沧桑色【白鹭】
4874、千古风云翻覆手【白鹭】
4875、乡间草舍书声朗【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（75）
2021年9月25日

168、枫桥夜泊【唐】张继（4）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。

“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。

因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。

有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。

在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。


（未完）
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【每日一典】句比字栉  jù　bǐ　zì　zhì
释义：逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。
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【每日对句】9月25日
4876、古渡又添细雨声【白鹭】
4877、榜上花名时换主【白鹭】
4878、合十横竖由他去【白鹭】
4879、上阳宮里三千梦【白鹭】
4880、云边雁断胡天月【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（176）
2021年9月26日

168、枫桥夜泊【唐】张继（5）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

作品误读：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据当代人考证，“月落”不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名。

而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名。于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流传千年的古诗竟然变得那么具体而实在，那幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图也消失殆尽，只剩下一连串村庄名或桥名的罗列。

不可否认，我仍然喜欢童年读到的那种意境和况味，尽管是误读。

记得多年前曾有一首流行歌曲《涛声依旧》，歌词中有这样的句子：“带走一盏灯火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”，“流连的钟声还在敲打我的无眠”，“月落乌啼总是千年的风霜……”等等。

虽然这是两件不同的艺术作品，但显然《涛声依旧》与《枫桥夜泊》被误读的意境有着千丝万缕的联系。看来，更多的人还是认同那种误读的诗意。

还有很多人把歌词“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”中的“长亭外”唱成“长城外”。

台湾女作家席幕蓉曾经在一篇题为《燕子》的文章中写过这样一件事：她的父亲喜欢这首歌，也常常哼唱这首歌。而当有一天女儿纠正他说歌中的“长城外”错了，应该是“长亭外”，他连连说：“怎么是长亭外?怎么不是长城外呢?我一直以为是长城外啊，好可惜!我一直以为是长城外，以为写的是我们的老家……以往这么多年是听错了，好可惜!”

是啊，对于那些游子来说，想到长城自然就想到了故乡，想到了祖国。（《美丽的错误》）但也有的资料上说这些山和桥正是因这首诗而得名的。

鲜为人知的唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。


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【每日一典】龃龉不合 jǔ　yǔ　bù　hé
释义：龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。
出处：宋·陆游《贺吏部陈侍郎启》：“然贤能之进，常龃龉而不合，亦稀阔而难遭。”
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【每日对句】9月26日
4881、无竹人何俗【白鹭】
4882、秋水清无底【白鹭】
4883、文乃闲时妙【白鹭】
4884、九天閶闔開宮殿【白鹭】
4885、弦上分明流水调【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（177）
2021年9月27日

169、寒夜【宋】杜小山
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。  
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

杜耒(?——1225)，南宋诗人。字子野，号小山，今江西抚州人。尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年死于军乱。其事迹见于《续资治通鉴》卷一六四。

此乃杜小山的一首诗，名《冷夜》。

寒夜客来，炉火初红，扫雪煮茶，良朋知己，围炉品茗，赏月下梅，真乃令人向往之雅趣！

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”这是宋朝诗人杜耒描写在寒冷的夜里，主人点炉煮茶，以茶当酒待客的诗句。客主围着红红的火焰，每人手中一杯清香的热茶，边品茗边交谈。其乐融融、其情浓浓，这是令人钦羡的儒雅风习，又是让人神往的高雅享受。

古人有刎颈之交，忘机之友，掬诚以待，可以“寒夜客来茶当酒”，更觉“寻常一样窗前月”，“才有梅花便不同”。繁忙的现代人，当“寒夜客来”时，大概只有是，“我倦欲眠君且往”，“有事回头电话联络”再说吧。难怪活在当下的我们，时时感叹“知音难觅”

起承“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，描述寒夜朔风，拥被难眠，突有故人到访，披衣而起，倒屐相迎,然厨下无余肴，柜中无陈酿，于是铲雪融水，发火煮茶。茅舍外雪压寒枝悄然自坠，竹炉里松炭星火四溅有声，釜中茶汤鱼眼乍现，此时风宁月朗，更有数点疏梅映窗，又是另一种境界。

（未完）
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【每日一典】拒谏饰非 jù　jiàn　shì　fēi
释义：拒绝劝告，掩饰错误。
出处：《荀子·成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”
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【每日对句】9月27日
4886、云天尽处山和我【白鹭】
4887、豪情化作两行泪【白鹭】
4888、一夜雨声多少事【白鹭】
4889、登楼一望江天远【白鹭】
4890、细究风月余多少【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（178）
2021年9月28日

170、霜夜【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳。他是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。唐文宗开成二年，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职，因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。

《霜月》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝。这首诗是诗人在深秋月夜，登楼远眺所观赏到的景色时所写下的。

此诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。

起句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至；承句言月华澄明，天穹高迥；转合写超凡神女，争美竞妍。

全诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。

诗人将静景活写，前两句生发出了后两句想象中的意境，栩栩然传达了一种生动而优美的景象。这颇可看出李义山诗之唯美倾向。

（未完）
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【每日一典】据义履方  jù　yì　lǚ　fāng
释义：根据正道立身行事。
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【每日对句】9月28日
4891、举世谁人为主角【白鹭】
4892、红尘过往皆为客【白鹭】
4893、纵在尘间持劲节【白鹭】
4894、巴人夜语孤舟里【白鹭】
4895、诗心每为苍生苦【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（179）
2021年9月29日

171、梅【宋】王淇（1）
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

王淇，字菉猗。与谢枋得有交，谢尝代其女作《荐父青词》。

古人，尤其文人流行取字，姓名字号是必不可少的，而且其中还有许多禁忌的讲究。比如现代人使用姓名，在古时却叫大不敬，犯皇家禁忌。因为只有两个身份的人才可以呼唤与使用：皇帝、先生（老师），这二人叫学生和臣工，是叫姓名的，其他人不论官职身份，一律称呼对方姓和字，因此我们常见到一些称谓：李太白，姓李名白字太白，皇帝和先生称他李白，其他人称他李太白。杜甫也是如此，一般人称呼为杜子美，而不能直接叫杜甫。

字、号，多代表了本人一些崇尚或景仰。

王淇，字菉猗。现在看起来他的字怪怪的，其实古代的读书人并不觉得怪僻。因为这是取自《诗经》：“瞻彼淇奥，菉竹猗猗。”王淇的生平事迹湮没在久远的历史中，只有只字片语——“与谢枋得有交”，谢枋得集中还存有《代王菉猗女荐父青词》这样一篇文章，看来谢枋得和他是有交情的，而且王淇的年龄似乎要大于谢枋得。王淇的诗流传于世的，只是《千家诗》中收录的这两首。由此也透露出一个信息：世人所传《千家诗》是经过谢枋得编选的说法，并非是空穴来风。要是没有谢枋得，谁知道宋代还有一个诗人叫王淇？王淇虽然只剩下这两首诗，但均为佳作。从初春写到初夏，梅花开、海棠红、荼縻落、天棘出，却并不是寡淡无味的流水账。“一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”，用了拟人的手法，春天仿佛是一个绝代佳人，梅花是她的初妆，洗去梅花妆后（初春过后），玉面上又晕染了海棠的娇红。

咏梅诗，通过对梅花特点的描写，表现了诗人淡泊名利、与世无争的志趣。下面解释一下诗的意思。

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。——不接受尘俗一丝一毫的侵染，虽在竹篱边茅舍旁自己也心甘情愿。尘埃：尘土，比喻污浊的事物，犹言尘俗。竹篱茅舍：梅花通常载植在竹篱茅舍旁边。借指简陋的居住条件。这两句诗分别采用了拟人和比喻的修辞手法。

“甘心”是人才具有的情感，这里说梅花“甘心”，是将梅花赋予了人的情感；通过对梅花在简陋的条件下，保持洁心雅性，淡泊名利、与世无争，来借喻诗人圣洁的志趣操守。

（未完）
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【每日一典】聚米为谷 jù　mǐ　wéi　gǔ
释义：比喻指划形势，运筹决策。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
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【每日对句】9月29日
4896、老天自有清明眼【白鹭】
4897、笑看文人拾涕唾【白鹭】
4898、依山坐看夕阳落【白鹭】
4899、午后闲茶泡山水【白鹭】
4990、云山深处洞箫起【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（180）
2021年9月30日

171、梅【宋】王淇（2）
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

曹雪芹《红楼梦》第六十三回里众人抽签行令侑酒，李纨抽到的是枝梅花签：“众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着‘霜晓寒姿’四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。”这里曹雪芹就是借用这句古诗，来借喻李纨坚贞守节的品性。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。——只因为错误地结识了林和靖，才被当作了话题，惹得诗人们说到了现在。林和靖即林逋，后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。

他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》）是咏梅的著名诗句。这两句诗意思是说，梅花本来是不事张扬、淡泊自守的，只因为林逋的喜爱，才身不由己地成了诗人们歌咏的主题，一直被人们议论到今天。这是违背梅花初衷的，所以说与林逋是“误识”。

“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”这一诗句在现实生活或文章写作中的运用模拟：为官就要讲官德，具备了“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”的操守，才能经得起金钱、美女等等的诱惑，成为一个廉洁自律的清官。

诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位超然物外的高士，梅花又称腊梅，严冬百花凋零独自香。象征着高洁、坚贞。

《红楼梦》中的李纨，人物描写得也有林和靖的高致，她出身金陵名宦，性格平和娴淑，嫁与贾珠，很早即守寡，她“居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等读而已”。

在大观园中她分住的是“稻香村”，书中描写是“数楹茅屋”，外面“编就两溜青篱”“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光。这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在后来探春结社的时候，李纨就自定了个“稻香老农”的雅号。

作者对李纨这个角色是用同情及赞美的笔触描写的，她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会“三从四德”的牺牲品。

在宝玉生辰的那晚，李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”并附有王淇的诗“竹篱茅舍自甘心”。这些均表明作者乃是拿她作梅花喻。

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【每日一典】据鞍读书 jù　ān　dú　shū
释义：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
出处：《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
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【每日对句】9月30日
4991、牛抵人头税【白鹭】
4992、青春飘过蝴蝶影【白鹭】
4993、水无深度舟难载【白鹭】
4994、穷乡僻壤民风朴【白鹭】
4995、花落一时何必恨【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（181）
2021年10月1日

172、早春【宋】白玉蟾
南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。
淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。

白玉蟾（1194—？），原名葛长庚，字白叟，号海琼子、武夷散人等，闽清（今福建闽清）人。父亲去世后，母亲改嫁白氏，遂易名为白玉蟾。曾隐居武夷山学道，于南宋宁宗嘉定年间，应征赴阙，召对称旨，命馆太一宫，封为紫清明道真人。全真教尊为南五祖之一。著有《海琼玉蟾先生文集》四十卷，《全宋诗》录其诗六卷。

此诗是通过梅花来歌咏早春的，因为梅花在春天开得最早。首句写梅花之早。“南枝”，因为向阳，所以南枝上的梅花最早开放。才放，刚刚开放，也是说花开得早。“两三花”，只开了两三朵花，还是说花开得早。

次句写花香花色。“雪里”仍然说明花开之早，因为春天到来了，稍晚一点，就没有雪了。“吟香弄粉”是说诗人在雪中仔细吟诵与赏玩着梅花的香气以及花蕊、花瓣的形状与颜色，这四个字显然采用了互文的修辞手法。“些”虽无实在意义，但是起了押韵的作用。

后两句写梅花开放的环境，它们显然化用了唐代诗人杜牧《泊秦淮》中的名句“烟笼寒水月笼沙”，创造出一种朦胧美，同时又将花、雪、烟、月、水、沙连成一片。诗人不仅欣赏梅花，也欣赏了梅花周围诗情画意的环境。换句话说，诗人在诗情画意的环境里欣赏梅花，自然会别有一番情趣。这两句在对仗方面也下了不少工夫，不仅三、四两句相互之间对得非常工整，而且各句又分别采用了句中对的形式，这就增强了诗歌的节奏感。

宋陶岳《五代史补》卷三说了个一字师的故事：“时郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：‘前村深雪里，昨夜数枝开。’谷笑谓曰：‘数枝非早也，不如一枝则佳。’齐己矍然，不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。”从强调“早”的角度来说，郑谷无疑是正确的，但不一定符合实际情况。从欣赏梅花的角度看，“南枝才放两三枝”既强调了“早”，同时更有观赏价值，也比较符合实际情况，所以此诗也自有它的生命力。

张鸣：“轻画几笔，便将梅花点活了，使整首诗充满了春意的盎然，富有生命力。”

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【每日一典】据图刎首 jù　tú　wěn　shǒu
释义：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
出处：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
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【每日对句】10月1日
4996、转身径向苍茫路【白鹭】
4997、不可测人生变数【白鹭】
4998、忘机恰在文章里【白鹭】
4999、半生戎马甘为卒【白鹭】
5000、此处红尘外【白鹭】