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醒着的梦呓——对杨深爱老俱胝 友邀，今日作业以《无题》为题，要有禅理，有现实，还要解出些道道来。 这哪是出题，分明是考人。 宋代大和尚释重顯，号明觉大师，曾著一首偈言诗，写得非常有味道：“对扬深爱老俱胝，宇宙空来更有谁？曾向沧溟下浮木，夜涛相共接盲龟。” 这读起来很费解，可了解了背景后，便会一目了然了。 俱胝，乃唐代僧人，说起法号，可能认识者不多，就是那位无论谁人问禅，总是竖起一个指头来答复的老和尚一指禅师。“一指”即是宇宙万象尽纳一指之内。悟得此番道理，就会顿入生命本源，出离生死苦海，获大解脱，得大自在。这里面的道理曲曲拐拐，有很多深奥或者说让人糊涂之处，不是专业，还是不去理它的好。否则说不清，悟不明，惹得方家耻笑。在此，说些自己的感悟吧。 就吾理解，整个偈子大概是说：从真谛来看，宇宙本空，物我无别。一指象征宇宙之实相其实是空，空相即实相。如果不理解一指为空，而执为实有，则是迷头认影，不得解脱。俱胝门下曾有一童子，也模仿俱胝经常竖起一指回答别人的问题。一日，俱胝问其：“如何是佛？”童子竖指，俱胝一刀斩断其指。再问其“如何是佛？”，童子举手不见指，忽然大悟，悟到了“宇宙空来更有谁”。 “曾向沧溟下浮木，夜涛相共接盲龟。”这两句是化用《法华经》“如一眼之龟值浮木孔，无没溺之患”的典故，沧溟即沧桑苦海，“浮木”为俱胝的一指禅。“盲龟”乃执迷不悟的众生。这两句的意思是说，俱胝以一指示人，如同茫茫沧海中的浮木，接引迷众出离生死苦海。 由上可知，此偈言诗是否至少可以理解为：宇宙千般变幻中，实虚执着本相通。挥刀斩去身前物，有即为无有亦空。 由此看来，朋友的“无题”便有题可做了。 看看当今的许许多多有题的文章，要么是矫揉造作的病中吟，要么是框在套子里的应景篇，要么是不知所云的玄秘句，要么是空洞无物的八股章。失去了心和灵魂的文章，有多少是由心而发，由心而作的呢？即便堆满了华丽的词藻，也不过是僵死的墨水和纸结合的物体，没有实际意义的。所谓的“有题”也就没有了任何实际的意义，“无题”却有了广阔的天地。 或许，今后若有人再出题考之，便可向他伸出一个指头，这样，能否交差？能够让“盲龟”脱出迷悟么？ 万事无成亦自然，不须一味问枯禅。 水从井底通沧海。月在窗中挂夜天。 寻路有心凭自主，立身何必靠人缘。 九层黄土寻常物，几处青山不可眠。 七律·无题
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发表于 2020-10-27 22:15
发表于 2020-10-29 18:15
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