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如何看待高氏“三碑铭”学习宗族文化笔记之连载十一 高致贤 前言：自古稀之年以来，我参与了一些研究族谱之类的宗族文化活动，学到一些相关知识，懵里懵懂地写了一些有关帖子。开始还以为自己学懂了，多是盲从。进入耄年才感到老来出家的艰辛与自己知识之浅薄，故决定从网上搜索和谱书中寻找教材，从零开始学习宗文化，并将学习笔记这个丑媳妇公诸于公婆面前，敬请老师们批改与赐教，谢谢我采用教材的所有作者老师！ 题解：什么叫“三碑铭”？在学习交流中，有人谈到： 总世系表中崇文先世是根据《高行晖墓志》、《高冏墓志》和《南平郡王高崇文神道碑》三碑铭互相印证编制的。 由此可知三碑铭就是《高行晖墓志》、《高冏墓志》和《南平郡王高崇文神道碑》此三碑的铭文。到底此三碑铭是怎么说的？我们先来看看此三碑的原文（附后）吧。 一是高崇文的神道碑的内容，我在上一节（从古人的名字号看两位高崇文的“三不同”学习宗族文化笔记之十）已经做过专门讨论，这里不再赘述，有兴趣请看上一节。 二是《高行晖墓志》这里有两种版本：第一种版本是来自：高氏家谱网 → 高氏文化 → 高氏文墨 → 高氏墓志铭的《唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志》（见附一）中，只字没有提到高崇文，这怎能作为高崇文先世的依据呢？ 第二种版本是由高广伟提供的《唐代高行晖墓志唐赠户部尚书高府君墓志铭》（见附二）》。文中虽有“嗣子崇文，承公志业，缵公基绪，探黄石之秘术，得玄女之灵符，孝乃克家，忠以奉国”之语，但与皈仙派的高崇文联系不多。 两种版本比较，第一种版本有碑刻出土时间、碑刻大小、文字多少等具体记载，比第二种有说服力。不过既然出现两种版本，那就只有存疑待考，不能以某一种定论。大通谱总世系表只以第二种作为编制依据，说服乏力。 三是《唐代高冏墓志唐故海州司仓高君墓志铭》（见付三）高广伟提供。文中只字没有提到高崇文，以此作为皈仙派的高崇文的先世世系表的编制依据，令人费解！ 这里作为学习作业上交，恳请宗亲批评，万望专家不吝赐教！ 注：“高行晖墓志”两种和《高冏墓志》于后供参考、对照。“高崇文神道碑”前面说过，就不附了。 本次学习宗族文化笔记从2016年4月29日开始，到今天：2016年6月25日笔记发表结束，陆陆续续发表了11篇20000多字的作业笔记，偷师学艺，读了宗亲们的很多教材，并得到宗亲们的关怀和指导，这里一并致谢了！ 2016.6.25.发于深圳 唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志 1965年出土于今宋庄镇大庞村东口外公路北侧，现收藏于首都博物馆。一盒，汉白玉制。志盖横纵皆93厘米，四边线刻十二生肖像，内纵刻玉柱体篆书题额四行，行三字，为：“唐赠户部尚书高府君墓志铭”；志底横纵均91厘米，正面纵刻小楷志文三十六行，满行三十五字，首题为：“唐故正议大夫、试怀州别驾、赐紫金鱼袋、赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序”。文曰： “唐正仪大夫、试怀州别驾、赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序。” “摄剑南、西川节度掌书记、将仕郎、试秘书省校书郎郑宗经纂。” “朝议郎、行殿中侍御史箫祜书。” “天之道刚柔相生，以档文化，而百物遂焉。人之道功德相承，以紹洪绪，而五福绥焉。动以乘时，息以弘庆。高氏，出于炎帝，自四岳至太公望，其奉姓吕。自太公至敬仲，以父字为族曰高。敬仲十代孙洪，光武时察孝廉，孝明时为渤海太守，乃系望族。洪十代孙孙隐，晋末避地幽州，为玄菟太守，爱处子孙。隐以雅致沉静，广怀远，唯名系郡中而志逸林下。积德垂裕，生北燕司空汶阳候庆。庆五代孙普，武兴王、豫州刺史、太宰，祥于齐使。太宰六代而生尚书，冠冕蝉联，功德代袭，明于传谱，不能备书。” “公名行晖，字行晖，本郡之潞县人也。曾王父道，镇军大将军、试殿中监。王父艺，朝散大夫、试汴州长史、上柱国。父夔，朝请郎、试梁州司马、赠梁州都督、芳猷盛绩，无代无之。” “公独以清德嗣大功，以福履钟后裔，蕴枰不耀，凝和自持，贞素合于道真，立诚荐处体要。自成童以及弱冠，心志不离。错综群言，赅祥百氏……” （本文转载通州旅游网）[此贴子已经被作者于2009-10-17 17:18:11编辑过 附二：唐代高行晖墓志 唐赠户部尚书高府君墓志铭 唐故正议大夫试怀州别驾赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序 摄剑南西川节度掌书记将仕郎试秘书省校书郎郑宗经纂朝议郎行殿中侍御史萧祜书 天之道，刚柔相生，以播元化，而百物遂焉；人之道，功德相承，以绍洪绪，而五福绥焉。动以乘时，息以弘庆。高氏出于炎帝，自四岳至太公，从其封姓曰吕。自太公至敬仲，以父字为族曰高。敬仲十代孙洪，光武时举孝廉，孝明时为渤海太守。乃系族望。洪十代孙隐，晋末避地幽州，为玄菟太守。爰处子孙。隐以雅志沉静，旷怀疏远，虽名系郡中，而志逸林下，积德垂裕，生北燕司空汶阳侯庆。庆五代孙普，武兴王、豫州刺史、太宰，详于齐史。太宰六代而生尚书。冠冕蝉联，勋德代袭，明于传谱，不能备书。 公名行晖，字行晖，本郡之潞县人也。曾王父道，镇军大将军、试殿中监；王父艺，朝散大大、试汴州长史、上柱国；父夔，朝请郎、试粱州司马、赠梁州都督；芳猷盛绩，无代无之。公独以清德嗣大功，以福履锺后裔。蕴粹不曜，凝和自持。贞素合于道真，立诚存乎体要。自成童以及弱冠，心志不尤，错综群言，赅详百氏。于礼义，敦恪慎之敬，利用叶中；于政埋，敷惠爱之仁，辫析不惑；于节行，秉直谅之操，执心孝慈。其所探赜，皆提其纲目，举其梗概。不搜章摘句以汩其性，不拘理执谊以蔽其心。明乎变通，无所凝滞。天宝季年，四方大同，万邦高庶，公乃酌损益之自，穷否泰所因，置心韬钤，俟膺时用。无何，祸生于宠，虏犯王畿，銮辂次于巴庸，戎马饮于河洛。公才实济代，道可经邦，辟书交于丘园，轩冕驰于邑里。起家拜正议大夫，试怀州别驾，仍加金印紫绶。恩深赐盖，礼重题舆。播歌谣于海沂，息涂炭于冀土。类公之政，无以尚焉。呜呼！顿逸足于修途，屈长算于短晷。以乾元二年十二月二日寝疾，终于怀之官舍，享龄六十九。 夫人汝南袁氏，淑哲光乎妇道，令懿归于德门。执组训以备劳，采苹藻以洁祭。作范中壶，仪刑外姻。以大历元年七月廿九日终于幽州平朔里之私第，享龄七十二。 夫才生于代而道屈于时，命也；德修于身而庆垂于后，理也。嗣子崇文，承公志业，缵公基绪，探黄石之秘术，得玄女之灵符，孝乃克家，忠以奉国。自台丞亚相，再为尚书，一为司空，三拥旄钺，析珪受豚，封茅裂土，名芳竹帛，功勒鼎彝。干祸乱以机权，镇风俗以易简。封食斯重，孝敬自中。遂灼元龟，筮灵蓍，日辰叶兆，窀穸方启。以元和二年岁在丁亥十一月朔日甲申归祔于潞县高义乡庞村之原。封树合礼，晗禭称家，丰不逾制，俭而中度。外备哀荣之道，内尽人子之心。既而孝通于明神，情感于君上。先期五月，制命褒荣。其诏曰：委珠提剑，追祟喉舌之司；象服鱼轩，永贲松楸之穸。赠府君以户部尚书，夫人以汝南郡太夫人。仍敕王人护事，本部备礼，太府赙帛，司常具仪。玄潭及于漏泉，天光照于重壤。惟国家孝理，以弘令典；惟南平孝心，以昭令名。 自禹作司空，四岳佐理，代著勋伐，继登侯王。公九代祖为司空，今南平王复为司空。君子谓高氏能世其官，忠孝之至也。以小子获参府事，久迹词林，俾书松铭之诚，以虞陵谷之变。敢扬休烈，无媿直词。铭曰： 幽陵之阳，松柏苍苍。岭属岗联，龙盘凤翔。势拔坤元，气凌混茫。爰卜佳城，肇启玄堂。宅幽以宁，庆祚新皇。惟公贞懿，庆祚斯至。克生元臣，承家守嗣。干不庭方，激忠以义。制胜行权，全师用智。袄沴既涤，君臣乃位。帝赠尚书，地官之仪。载锡司空，绥章淑旂。玉节金铙，作镇坤维。董戎以威，阜俗以慈。百禄是跻，百斤攸宜。蒸蒸孝思，载感霜露。乃乩卜筮，重营封树。奠祀有秩，衣衾有数。礼物惟错，日时合度。令德伊何，流芳来祚。 附三：唐代高冏墓志 唐故海州司仓高君墓志铭 公讳冏，字孝明，渤海蓧人也。若夫疏爵分畴，营丘表兴王之德；因字命氏，天齐著上相之功。垂裕无疆，通贤接武，余庆不已，人英代及。派流师以皇极，鸿澜盛于乐推。固以凝绩图，腾芳缃史。曾祖归义，家承阀阅，禀气英灵，允武允文，多材多艺，魏龙骧将军、中散大夫、西征大都督、河州诸军事、河州刺史；分麾阃外，褰帷方牧，韬戈导德，委质策功，赠使持节、侍中、骠骑大将军、雍州诸军事、雍州刺史、司徒公，谥曰孝贞，礼也。祖普，利见大人，连枝霄极，栋干雄杰，沉机清晤。齐给事、侍中、武卫大将军、河阳道行台尚书、豫州刺史、左仆射、特进、尚书令、司空公、司徒公、武兴郡王；运属泰终，时逢革命，不从夏癸，遂祖商箕，去齐北辞，入周西仕，降授上开府仪同大将军、赠永郢豫三州刺史。父瑗，地居杞宋，器洽珪璋，早附翼鳞，夙腰青紫。隋左亲侍、渭州鄣县令、木工监、朝请大夫、涪陵郡通守；每于抚莅，必协所宜，妙体随时，达于从政。公门唯将相，器谐文武，安排乐道，造次必仁，高尚福谦，遂安卑位。自皇朝初，武德五年已来，历任东楚州之山阳，西楚州之盱眙，邓州之新城，□州之宜禄，黄州之麻城等五县丞，又除云骑、飞骑二尉。永徽三年，转任海州司仓。 公风素俭约，至性恩慈。在疚之年，过毁沉痼；摄官之日，好拯殷忧。春秋六十有一，以永徽四年岁次癸丑五月辛亥朔十日庚申，卒于海州之公第。权殡于海州朐山里。息同轸、仁表等，攀号罔极，泣血涟洏，用启横涂，言旋洛邑。永徽六年岁次乙卯二月辛丑朔廿日庚申，葬于北芒原度墎村南三里，与兄同域，龟筮协□，相兆袭吉，恐藏舟非固，煞简易销，不议滕公之坟，莫知樗里之□。乃为铭曰： 瀰瀰长澜，岩岩峻崿，人物所起，邦族之作。本枝郁映，光华□洛。属运在田，逢时或跃。笃生中散，载诞武兴。翼□之大，攀齐□□。继体朝请，剖竹涪陵。琳琅迭袭，朱紫相仍。矫矫君子，其仪不忒，安命乐天，依仁怀德。图南未既，中霄坠翼，隙驹已往，逝川不息。□凉蒿里，莽苍佳城，龙轜薤露，哀咽涕零。坟余宿草，□□□□。 □□恐见日丽无识，勒幽础以存名。 （录自周绍良主编《唐代墓志汇编》及其续集）
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发表于 2021-10-27 05:59