史运之实录读者必然众

贵州老高

史运之实录读者必然众

高致贤

发表作品都希望有读者。那么，怎样才能使作品吸引读者？回顾我60多年的发表情况来看，报刊、电台、电视台刊播的作品，自己很难看到读者的反响；2006年开始网络发表以来，很快就可以看到读者的反映。反响最热烈的涉及到国计民生的重大运动。我分别写了自己在大跃进、人民公社和WG中的亲身经历这3组系列文章连载之后，引起热烈的反响。光是大跃进的一组，共计10篇文章，就收到几万条评论，其中，包括读者中批评与反批评的，我向读者解惑释疑的，也有交叉评论和互相谩骂的，形形色色，不一而足。

另外，我转载了一篇税务人员揭露房地产商如何偷税漏税的手段，也收到了几十条表扬和补充揭发的评议。

微信发表的帖子，反映真是立竿见影，我最喜欢看的就是我生活过的那个历史阶段中的纪实作品，尤其是我直接参与过的全国性开展的大运动，如：大跃进、人民公社、W化大G命、粉碎“四人帮”之类大运动中亲身经历的真人真事的细节描写，读来很受感动。为什么？

多年了，假大空的官样文章，篇篇如出一辙，只是作者不同而已，一看就让人发腻；那些追风赶浪的长篇大论，宛若一个模子铸出来的，只是各地作者装进去的例子不同，完全是带着现实需要的某种观点的框架现找题材来装修的应时之作。都是为了拉大旗作虎皮吓唬老百姓。知情者只会愤怒，哪来感动？！

还有完全造假的，例如有帖子写1976年1月中央为周总理开追悼会，与基层过来人知道的不一样。1月8日，周总理逝世的噩耗传来，群众自发悼念周总理，而且盼望看到国家何时举行国葬的消息。可是，看到的是两报一刊发表：批林批孔批周公、反击右倾翻案风。虽然有“十里长安送总理”报道的群众目送周总理灵车的情景，但那不是追悼会。对此，人们就有两点不解：

一是，如果当时开了追悼会，应属国葬，那是全国人民都要参与的，为何我们县里要到1977年1月8号才举行周总理的追悼会？

二是，如果当年中央已经为周总理召开了追悼大会，为什么会出现“四.五”天安门那群众自发悼念周总理的所谓“四.五事件”？

1976年的中青少年现在还在世的很多，大家回忆一下当时的情况是不是这样？

话又说回来，我国人口那么多，年龄，文化，兴趣爱好，政治地位，经济地位相似乃至相同的人都各有一群；一篇能够使作者感动的文章，肯定会有很多人产生同感，引起共鸣，他们自然就成了该作品的读者群！加上那些虽然不是上述“几同”的人，但他们关心历史、研究历史，抑或学习历史，当然就会成为这种作品的读者群！

自古以来，官方历史都是不断变化的，历次运动都是胜者为王败者贼。賊也好，王也好，各自都有不少后裔及其亲友，这些后裔及其亲友，就连诛连九族的封建王朝也是诛杀不尽的。运动反覆，贼王颠倒，冤冤相报，那些树倒猢狲散的猢狲们，对于那倒树的根茎枝叶的遭遇都不会忘记，而且代代相传。凡是记录他们宗族或个人实际史实的文章，不管出自什么人之手，不管出于何种需要，他们都是读者。这些人就形成了该文的读者群。故有文章千古事，得失寸知心的名言！

我国十几亿人口，读者也有若干亿，只要你扎扎实实地记录下真真实实的史迹，文章肯定会有不小的读者群。

2021.12.19.于深圳