物质清贫 精神高洁赞

贵州老高

物质清贫 精神高洁赞

高致贤

在网上读到如意人生发《那个公开用了5年假币的老人，离开了，看哭了无数人》的帖子。见（附件1），深受感动，不禁想起我2007.7.31.发表于《宝安日报》的那篇《乞讨者的人格应受尊重》的小文。见（附件2）。当时，一位转业干部，说我此文的观点不对！

我说：皇帝与乞丐的人格都应该是平等的。现实生活中不平等的是他们的政治、经济地位。因此与他理论一番，各持己见，弄个不欢而散。一晃15年，那位朋友早已不知住什么地方去了。我一直认为：那些物质虽然清贫，但精神却很高洁的人更值得我钦佩！于是，我就结合此文，将我当年发表于《宝安日报》的那篇小文晒一晒，想听听朋友们对于这种观点的意见。

         

附件1：

那个公开用了5年假币的老人离开了看哭了无数人

                                           如意人生

浙江温州有一位名叫郑祖龙流浪老人，起初，没有人在意他，但十年前，他来温州苍南的“矾山鲜面店”买面条，老人穿得破破烂烂的，无法正常交流。店主李国色就注意到他每次只是想要一点面条，却只能拿出脏脏的一两块零钱。李店主给大爷装一袋面条，还免费送上一些榨菜……

五年前，菜市场拆迁重建后，老人似乎身无分文了。他依旧来到李国色的店中，拿出的却是一张张自己“手绘”的纸币。老人第一次拿出“手绘”的纸币时，李国色的老婆就笑了，因为就像小孩子画的一样。但李国色夫妻还是认真收下“钱”，依然给老人相同分量的面。

五年间，记不清老人来了多少次，可李国色始终这样对待他。而且特意嘱咐了所有店员，只要看到这个大爷，不管有没有钱，都要给他东西吃。

2022年1月7日凌晨，这位流浪大爷在过红绿灯时被车撞到头部，不幸离世。他用“手绘”假币买面条的故事，才流传开来。许多人都问李国色，他为什么这么做？

李国色说：我的想法很简单，那就是我们年轻人赚钱总比老人家容易一点。

老人一年也吃不了多少面条，把面条送给他，我也不会有多大损失。当然，故事到这里，还没有结束。李国色表示，会把老人手绘的纸币塑封保存下来，留着教育孩子。是的，使用“假币”的行为，不值得提倡。但面店老板从容接过，让一个被生活贫苦所迫的流浪汉，避免了食不果腹的窘迫。这已是包裹着尊严的慈善。

（这帖子后面紧接着还举了一些例子）

附件2：

乞讨者的人格应受尊重

   

  高致贤

城市管理的内容之一就是撵走乞丐。这也有一定道理。但对乞丐也应区别对待： 深圳大学北门的人行天桥上常有一位断了右手掌的老太婆行乞，我常常见她，两次给过她2元钱后，第三次再给她就不要了，理由是我已给过她两次了。如果见我没与老伴同行，她便十分关心地问：“怎么不一起走？”去年我参与狮子会到蛇口开展救灾募捐，听到安徽遭受水灾，一位从安徽来的60多岁的行乞老大娘主动捐了一元钱。这种乞讨者多善良啊！

诚然，也不能以此就断定行乞者全是善良的，行乞目的不同，讨钱的用法各异。有突遭意外或一时没有找到工作，暂时讨钱解决燃眉之急的；有不愿接受家乡政府“低保”，想到深圳来讨点“活动钱”的；有懒惰的；也有“借乞行骗”的；甚至有诱逼老人小孩去“乞骗”的等等，他们的行为虽然与深圳这座国际花园城市的风格很不协调。但除了 “乞骗”者外，乞讨并不违法，故不能一概而论，必须根据实际情况，区别对待。

那该如何对待呢？愚以为，行乞者也是人，首先要尊重他们的人格，关心他们的困难，暂时请他们到救助站去接受调查：对一时困难的，帮其联系单位或亲友、助其度过难关；对想来深圳乞讨发财的，礼送回乡；对懒惰的，驱逐出境刺激其自食其力；对以乞行骗的，按治安条例处理。具体问题个别解决，不必搞什么“专项清理”。最根本的办法是：各地政府有关部门要真正安排好特困户的“低保”生活。

2007.7.31.《宝安日报》