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醒着的梦呓——凡夫妄说德 德，是中华文化的核心观念之一，即是道的承继，也是道的延伸与深化。 《道德经》云：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 其意思是：道生成万物，德养育万物，万物呈现各样的形态，自然环境促使万物成长。所以万物没有不尊崇道而重视德的。道所以受尊崇，德所以受重视，就在于不命令或干涉，而让其顺人自然。 《庄子》曰“物得以生，谓之德”。 此话之意为：万物得以生存之本，即是自身之德。 《韩非子》说。“德者，内也“，“德者，道之功也”。 其意在于：德为内在之化，乃遵道循道之功。 不同学者把德归纳其内涵有不同的意义，一是人生道德意义上的品德、德行。二是道的显现和功用。三是德作“得”，即德假借为得。 其间的逻辑关系是道是万物的本原，万物生存必须有两个前提：第一个根据是以道的存在为根据，第二个根据以道的能演化为根据。第一个根据表示德是道的显化，最后会以德的形式存在于万物；第二个根据表示德是对道内在属性的继承，最后会以内在根据的形式存在于万物。 一层层的推演逻辑，一重重的延伸递进，很是让人晕乎。但不论如何论述，归结一句话，便是道生一，一生二，二生三，三生万物。或可说：道生物，物生内外，内化为德，外受为得；内外相合为天地人三才。而顺天时应地利逢人和便可生万事万物。而顺天应地和人，即是人之德也。 故有句曰： 德行世上道为根，万物循源始可存。 随势循规随定律，顺天应地顺人恩。 道生一二三生万，内蕴谦和乾蕴坤。 理在眼前如不识，花藏石室不知门。 ——七言·凡夫妄说德
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发表于 2022-11-17 23:19
发表于 2022-11-18 08:12
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