醒着的梦呓——病之缘由

尘封

醒着的梦呓——病之缘由

近日来，连续病了数日。药也吃了，针也打了。可就是不见其好转。何以故？思来想去，留下此文，以作我思也。

昔有医圣张仲景，著《伤寒杂病论》，言病之缘由，非一朝一夕之故。今吾观此七律，亦悟病之由来，非外物所侵，实由内生。故作此文以述之。

病之缘由，自古难求，然古人云：“病从口入，祸从口出。”此言虽简，实含深意。身心与性，如层楼之高，层层递进，相互影响。身者，天地之合和器，阴阳之交泰，五行之循环，气血之流转，皆在其中。

心者，阴阳之摆渡舟，情志之主宰。《黄帝内经》云：“心者，君主之官也，神明出焉。”心若不宁，神明失守，七情六欲，皆能为病。三性独居，形至上，人之本性，善恶美丑，皆在其中。七情作引，怨牵头，喜怒哀乐，悲欢离合，皆能伤身。

持烦恨恼怒，非但伤神，亦伤体。《论语》有云：“不迁怒，不贰过。”此言教人，心无挂碍，方能不惹愁。循道而行，如履薄冰，如临深渊，方能保身长全。

古人又云：“养性者，养心也。”心若安，病不生。《道德经》云：“重为轻根，静为躁君。”心静则神安，神安则病退。故养生之道，首在养心。心如明镜，常拂拭，不使尘埃落。

病之缘由，虽难求，然非不可求。《易经》云：“变则通，通则久。”变通之道，在于心。心若能变，病自能通。心若能通，病自能久。故养生之道，亦在变通。

此文虽短，然病之缘由，已略述一二。愿世人皆能明病之由，养心之道，循道而行，不惹愁，不生病。如是，则天下太平，人皆康健，岂不美哉？

七律——病之缘由

诸病缘由自可求，身心与性似层楼。

身为天地合和器，心是阴阳摆渡舟。

三性独居形至上，七情作引怨牵头。

持烦恨恼怒伤体，循道方能不惹愁。