每日晨读

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（2）
2020年6月11日

2、宋· 叶绍翁《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，  小扣柴扉久不开。  
春色满园关不住，  一枝红杏出墙来。

叶绍翁生卒年不详，字嗣宗号靖逸南宋诗人。他的诗多写江湖田园风光，七言绝句尤其新颖优美富有生活情趣。  

①游园不值想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。  
②应怜：大概是感到心疼吧。应，表示猜测；怜，怜惜。  
③屐齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。  
④小叩：轻轻敲门。  
⑤柴扉：用木柴树枝编成的门。  

正是江南二月，云淡风轻阳光明媚，诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了。诗人在花园外面寻思着，徘徊着很是扫兴。在他无可奈何正准备离去的当儿抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重阴难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两名诗　也便　获得了新的生命流传不绝。

（未完）
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【每日一典】压岁钱 yā suì qián
成语解释：过阴历年时长辈给小孩儿的钱
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。”
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【每日对句】6月11日
2524、梅香浸笔调诗味【白鹭】
2525、心如静水莲台坐【白鹭】
2526、一盏离愁轻入梦【白鹭】
2527、樵过山阶花掩路【白鹭】
2528、云帆点点江天暮【白鹭】
2529、重上城南寻旧梦【白鹭】
2530、遥闻故里桃花旧【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（3）
2020年6月12日

宋· 苏轼 《惠崇春江晓景二首  》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。  
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。  

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。  
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

【赏析】  
这两首是题画诗，作于元丰八年(1085)。  
下面是对第一首的赏析：好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的也是自然而然的。诗意之妙也有赖于此。　

（未完）

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【每日一典】压轴戏 yā zhóu xì
成语解释：压：压倒，超过；轴：大轴。指放到最后的最精彩的项目
成语出处：鲁迅《大观园的人才》：“大观园里的压轴戏是刘姥姥骂山门。那是要老旦出场的。”
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【每日对句】6月12日
2531、山间但隐真名姓【白鹭】
2532、非是相思洇我眼【白鹭】
2533、心底一丝挥不尽【白鹭】
2534、清者自清浑不怕【白鹭】
2535、身微何碍凌云志【白鹭】
2536、名山一去三千里【白鹭】
2537、竹塌白云闲落脚【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（4）
2020年6月13日

1、唐· 骆宾王《咏鹅 》

鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。

约640— 684以后，婺州义乌今属浙江人。七岁能诗号称“神童”。早年丧父家境穷困。龙朔初道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎曾从军西域又入蜀从征云南。返京后任武功主簿转明堂主簿迁侍御史。被诬入狱遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文讨武兵败逃亡不知所终。其为五律精工整炼不在沈、宋之下尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转或被誉为“绝唱”。


2、唐·  王维《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

③胜事：美好的事。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

⑤无还期：没有回还的准确时间。

全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”，点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛家道义之精髓，即“万法皆空”思想。“中岁颇好道”，作者强调自中年起，他就已倾心佛法了，随着时间的推移，这种倾向会越来越加剧，反映出他对尘世越来越厌倦，这与其人生际遇密切相关。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

（未完）

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【每日一典】糊涂虫 hú tú chóng
解释：不明事理的人
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“云岫这东西，不给他两句，他当人家一辈子都是糊涂虫呢。”
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【每日对句】6月13日
2538、年来消息春渐近【白鹭】
2539、来鸿去雁捎春信【白鹭】
2540、周莲陶菊板桥竹【白鹭】
2541、春风放胆来梳柳【白鹭】
2542、白云一朵腰间系【白鹭】
2543、薄雨微寒心绪乱【白鹭】
2544、日照峰岚轻锁翠【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（5）
2020年6月14日

唐 · 李白 《望庐山瀑布 》
  
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。  
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。  

香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”。所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。  

宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”《诗人玉屑》这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写 “活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。  

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”《戏徐凝瀑布诗》话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

（未完）

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【每日一典】灌米汤 guàn mǐ tāng
成语解释：比喻用好话恭维与迷惑人
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“连日统领见了他，着实灌米汤；他亦顺水推船，一天到晚，制造了无数的高帽子给统领戴。”
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【每日对句】6月14日
2545、清甜静谧，如此淡然，恰篱外一株野菊【白鹭】
2546、春色一庭娇燕小【白鹭】
2547、羞羞涩涩桃花绽【白鹭】
2548、窗外那枝犹渐绿【白鹭】
2549、衣衫单薄寒难抵【白鹭】
2550、香芬一缕扑人面【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（6）
2020年6月15日

唐 · 柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，  万径人踪灭。  
孤舟蓑笠翁，  独钓寒江雪。   

踪：踪迹。   
蓑笠翁：披蓑衣戴斗笠的渔翁。  

这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
  
柳宗元：公元773— 819年，字子厚，河东今山西永济人。贞元年间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，任礼部员外郎，参预政治革新。不久宪宗继位，废新政打击革新派贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文 运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。其诗得《离骚》馀意， 常于自然景物之中寄托幽思，纤而归于淡泊，简古而含有至味。成就不及散文， 却能独具特色。

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【每日一典】嚼舌头 jiáo shé tóu
成语解释：比喻说是非或者说废话
成语出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“你这嚼舌头老淫妇！挣将钱来焦尾巴！”
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【每日对句】6月15日
2551、一些往事翻来阅【白鹭】
2552、穿梭锦鲤频追月【白鹭】
2553、烟雨楼台思往事【白鹭】
2554、生平挚爱梅和竹【白鹭】
2555、鹧鸪声里寻香字【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（7）
2020年6月16日

唐· 刘长卿《送上人》

孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处。   


刘长卿：公元709—790年，字文房，郡望河间今属河北，籍贯宣城今属安徽。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。其诗气韵流畅意境幽深婉而多讽，以五言擅长自诩为“五言长城。   


①孤云、野鹤：古人认为是超尘脱俗的事物，这里用以喻指“上人”。将：与，共。

②沃洲山：在今浙江省新昌县东，道家列为第十二洞天福地。相传晋代僧支遁曾在此地放鹤养马。  
   
这又是一首送别僧人的诗作，据说是诗人送别灵澈所作。“孤云野鹤”现在是一句成语，而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者。

在本诗中“孤云”喻为上人，是为形容他四方云游、来去无踪的行迹。而“野鹤”则是实指，也是本诗中最须瞩目的地方。鹤，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。仙人王子乔的故事中即有乘鹤飞行的情节。因此，鹤者往往被加上“仙”字等，称为“仙鹤”、“灵鹤”、“野鹤”，而成为仙人的亲密侣伴。

起句是诗人借助野鹤的形象，暗示灵澈是一介高僧，他的修炼已将成正果，所以他是不可能再在普通的民间住下，自然就不会去那俗人会聚的沃洲山了。所以后两句只是从第二句衍生而来，是对第二句的注释。

诗人对灵澈说，你要去的地方一定会是离仙境最近、离人寰最远的深山宝刹之中，岂能再往人间住？譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏个遍，想你也是不会再去那里的。诗人巧妙地将人间和仙境两处对立，一方面表达作者对俗世的厌弃，一方面赞友人之品德高洁不入俗流，将惜别之情写得充满仙境之雅，读来无常人分离之伤感，却浮现出流云出岫的飘逸。

（未完）

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【每日一典】窝囊气 wō náng qì
成语解释：憋在心里的不能说或不愿说的怨气
成语出处：姚雪垠《李自成》第三卷第42章：“倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气。
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【每日对句】6月16日
2556、春来情绪花相似【白鹭】
2557、红尘一本如初画【白鹭】
2558、自伤恨水流红袖【白鹭】
2559、看月非流平静水【白鹭】
2560、摇竹绿雨飞楼上【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（8）
2020年6月17日

唐· 杜甫  《春夜喜雨》

好雨知时节， 当春乃发生。  
随风潜入夜， 润物细无声。  
野径云俱黑， 江船火独明。  
晓看红湿处， 花重锦官城。  

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。

如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。春天的万物萌芽生长的季节，正需要下雨就下起来了。你看它多么 “好”。第二联进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。

春天的雨一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候它会伴随着冷风由雨变成雪。有时候它会伴随着狂风，下得很凶暴。

这里的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。

等到颔联，写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。

“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨 “好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。

诗人抓住这一点写了颈联。

在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧。整个锦官城成都杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳沉甸甸汇成花的海洋。那么田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？

浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”

这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“'喜’意都从罅缝里迸透”浦起龙《读杜心解》。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。  

颔联所写显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切生怕它停止了，所以出门去看。颈联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动。

中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？


（未完）

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【每日一典】窝里反wō lǐ fǎn
成语解释：发生在家族或集团内部的冲突
成语出处：高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“那一来变成‘窝里反’了，不好，不好。”
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【每日对句】6月17日
2561、轻别风月一杯酒【白鹭】
2562、红豆悉藏别有味【白鹭】
2563、人情自要糊涂酒【白鹭】
2564、举杯或在莲花内【白鹭】
2565、浊酒诗从心境破【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（9）
2020年6月18日

唐·  刘方平 《月夜》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。  
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。  

刘方平(生卒年不详)，今河南洛阳人。天宝时名士，却不乐仕进，寄情山水、书画，诗亦有名，擅长绝句。  

起句"更深月色半人家"，可以解作"夜深时斜斜的月亮照着一半的房屋"。但"半人家"也可以暗示分离了的夫妻。这叫"预设"。第三句就是诗中主体忽然惊觉。再以第二句的"北斗、南斗"为前提，更加强它的感染力。

从"文本互涉"的角度来看，"北斗"句从汉乐府《善哉行》衍出。

下面是其中六句：  

月没参横，北斗阑干。
亲交在门，饥不及餐。
欢日苦少，戚日苦多。  

这几句说明了家中少妇的苦况，如果我们像闻一多那样把"饥、餐"解作"性爱"的缺乏与满足的话，我们更明白她的处境。在家的妻子既要奉侍夫家的人，而丈夫又不在身旁，自然难免有"欢日苦少，戚日苦多"之感了。  

合句的"虫声"出自《诗经》中《鸡鸣》的"虫飞薨"，甘与子同梦。它说明女方盼望枕边人早日回归。"新透绿窗纱"的"新"是女方惊觉孤单的讯号。同时，虫声扰人，难以入梦，回应第一、二句。夜深不寐，加上第三、四句对性与爱的暗示，使人想起《关雎》"求之不得，辗转反侧"这两句诗。"虫声"句又令我们联想到六朝《读曲歌》的"春风不知著，好来动罗裙"。

（未完）

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【每日一典】硬骨头yìng gǔ tóu
成语解释：坚强不屈，毫不让步的人
成语出处：李晓明《平原枪声》：“马英从他爹那里继承下来唯一的财产，就是这一身硬骨头，根本不吃这一套。”
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【每日对句】6月18日
2566、运笔走龙分硬瘦【白鹭】
2567、松涛有律常熟耳【白鹭】
2568、眼前风月一身债【白鹭】
2569、殷勤拨弄灯心草【白鹭】
2570、自古伤心惟有酒【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（10）
2020年6月19日

唐· 李白《赠汪伦》  

李白乘舟将欲行，  忽闻岸上踏歌声。  
桃花潭水深千尺，  不及汪伦送我情。  

汪伦：桃花潭附近居民，曾热情招待过李白。     
踏歌：边唱歌边用脚踏地作节拍。     
桃花潭： 在今安徽泾县。  

《赠汪伦》是一首著名的送别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感。后两句诗人信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。
  
李白，公元701—762年，字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪今甘肃天水。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；至天宝初，以玉真公主之荐，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，为了平叛，入永王李军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，长流夜郎。遇赦东归往依族叔当涂今属安徽令李阳冰，不久病逝。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川抒发壮志吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。   

（未完）

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【每日一典】孺子牛rú zǐ niú
成语解释：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人
成语出处：郭小川《登九山》：“人在变，思想在变，多少英雄甘当孺子牛。”
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【每日对句】6月19日
2571、竹风自可酬诗句【白鹭】
2572、心隐深山如老衲【白鹭】
2573、崆峒火云烧雁翅【白鹭】
2574、花酒吞诗贪野逸【白鹭】
2575、轻舟渡水三秋远【白鹭】

午午

【每日晨读】诗情画意——唐诗解读（11）
2020年6月20日

唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

再来看一首送别诗。

芙蓉楼：芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。
寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
平明：天亮的时候。
客：指作者的好友辛渐。
楚山：楚地的山。这里的楚也指南京一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
孤：独自，孤单一人。
洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
冰心：比喻纯洁的心。
玉壶：道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。

此诗当作于天宝元年（公元742年），王昌龄当时为江宁丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这首诗为在江边离别时所写。

“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。

后两句，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。是指作者与友人分手之际，对友人的嘱托。洛阳，指的是今河南省洛阳市，唐朝时是政治、经济、文化的著名城市，那里有作者的亲朋好友。相问，如同说“问你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰块儿；玉壶，玉石制成的壶。六朝时期，诗人鲍照曾用“清如玉壶冰”（《代白头吟》诗），来比喻高洁清白的品格，此处的玉壶也是用来比喻纯正的品格。这两句话的意思是：你到达洛阳以后，那里的亲友如果问起你我的情况，你就这样告诉他们王昌龄的一颗心，仍然像一块纯洁清明的冰盛在玉壶中。作者托辛渐给洛阳友人，带去这样一句话，是有背景的。当时作者因不拘小节，遭到一般平庸人物的议论，几次收到贬谪。这里，显然是作者在对那些污蔑之词作出回击，也是对最了解自己的友人们做出的告慰。表现了不肯妥协的精神。

自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚毅的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

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【每日一典】壁上观 bì shàng guāng
成语解释：壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方
成语出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
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【每日对句】6月20日
2576、月满竹窗轴画有【白鹭】
2577、墨竹一丛园趣老【白鹭】
2578、或期云水凉清月【白鹭】
2579、纵使我心坚似铁【白鹭】
2580、俯首甘为拈韵苦【白鹭】