每日晨读

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【每日晨读】苏幕遮 燎沉香 【宋】 周邦彦（1）
    2017年3月9日

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 　　


注释  

①燎：烧。
②沈香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。

③溽(rù)暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。 ④呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。

⑤侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
⑥宿雨：昨夜下的雨。
⑦清圆：清润圆正。

⑧一一风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”

⑨吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
⑩长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。

⑾旅：客居。⑿楫：划船的短桨。 ⒀芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。” 浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。 　　

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【每日晨读】苏幕遮 燎沉香 【宋】 周邦彦（2）
    2017年3月10日

译文: 细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。 （看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。 　　

赏析一 　

周邦彦的词以富艳精工著称，但这首《苏幕遮》清水出芙蓉，天然去雕饰，清新自然，是清真词中少数的例外。此词作于神宗元丰六年（1083）至哲宗元祐元年（1086）之间，当时周邦彦久客京师，从入都到为太学生到任太学正，处于人生上升阶段。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。 上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，词境活泼清新，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。词中对荷花的传神描写被王国维《人间词话》评为“真能得荷之神理者”，为写荷之绝唱。 　　

下阕再由眼前五月水面清圆，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，相思之情淋漓尽致。 　　

这首词，上阕写景，下阕抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。

“叶上”句，清新而又美丽。“水面清圆，一一风荷举”，则动态可掬。这三句，实是交互句法，配合得极为巧妙，而又音响动人。大意是：清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞动起来。这像是电影的镜头一样，有时间性的景致。词句炼一“举”字，全词站立了起来，动景如生。

这样，再看“燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从“鸟雀呼晴”起，则是晨光初兴的景物，然后再从屋边推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，时间该是拖长了，夏日如年，以香消之，寂静可知，意义丰富而含蓄，为下阕久客思乡伏了一笔。下阕直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京（今开封）。

周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥，何日去”点地点时，“家住吴门，久作长安旅”，实为不如归去之意。

紧接“五月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法。一结两句，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划小舟入莲花塘中了。实以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。 　　

这首词构成的境界，确如周济所说：“上阕，若有意，若无意，使人神眩。”《宋四家词选》而周邦彦的心胸，又当如陈世所说：“不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”《云韶集》。足见周邦彦的词以典雅著称，又被推为集大成词人，其词作固然精工绝伦，而其思想境界之高超，实尤为其词作之牢固基础。 　　

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【每日晨读】苏幕遮 燎沉香 【宋】 周邦彦（3）
    2017年3月11日

赏析二

此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。

“燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。

这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。

至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。可把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子！”

词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。 “故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。

“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……

这时词人忍不住喊道：打鱼的大哥 ，还记得我吗？我是美成啊！情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。 　　

这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。 　

每日一典: 匡合之功
[拼音] kuāng hé zhī gōng
[解释] 匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
[出处] 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”

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【每日晨读】李清照《鹧鸪天·桂花》宋
    2017年3月12日

李清照《鹧鸪天·桂花》宋

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。 　　
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。 　　

赏析 　

“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”形神兼备地写出了桂花的独特风韵。她的颜色并不艳丽，“暗淡轻黄”，与很多名花相比，外表逊色得多。她的社会声望也很一般，“情疏迹远”，并没有得到什么荣耀和宠幸，更不会有人给她热捧恭维。但是她的体性温柔，香留天地之间。 　　

“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”从这两句起直至歇拍，都是以议论的方式行文。这两句是议论的第一层。花当然是以红为美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类，那就更为名贵了。这些都是桂花没有具备的。但是作者认为，内在美，比外在美更为重要。“何须”二字，把各种名花一笔荡开，突出了色淡香浓、迹远品高的桂花，断定她是“花中第一流”。 　　

“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。”这是议论 的第二层。梅花既有妍丽的外美，更有迎霜雪而开的高洁的内美。菊花更是人所共同认可的“君子之花”，兼具内外之美。但是这两种名花， 在桂花的面前都自叹不如，都产生了羞愧和妒忌的心理。经过这样的比较抑扬，桂花的定位就很清楚了。所以作者论定：桂花是众多的秋季名 花之冠。 　　

“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”这是议论的第三层。“骚人”，指屈原。屈原在《离骚》中，用褒扬之笔，列举了各种各样的香草名花，以比况君子修身美德，可是偏偏没有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞无情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，这也包括作者李清照在内。对这位先贤的抱怨，更突出了作者对桂花的珍重。 　　

这首词以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。这首词显示了词人卓而不群的审美品味，值得用心玩味。

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【每日晨读】仲殊词作鉴赏  【宋】诉衷情·寒食
    2017年3月13日

仲殊词作鉴赏  【宋】诉衷情·寒食
　
　　　生平简介
　
　　释仲殊字师利，北宋僧人、词人。安州（今湖北安陆）人。俗姓张，名挥，仲殊其法号。尝应进士试，不中，弃家为僧，曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。崇宁间自缢，事迹见《吴郡志》卷四二、《吴中人物志》卷一二、《栖真志》卷四。苏轼称其“胸中无一毫发事”，“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”（《东坡志林》卷一一），与之往还甚善。有词七卷，名《宝月集》，今不传。近人赵万里辑《宝月集》一卷，共四十六首。《全宋词补辑》又新补二十二首。
　
       ●诉衷情·寒食
　
           仲殊

　涌金门外小瀛洲，寒食更风流。
　红船满湖歌吹，花外有高楼。
　睛日暖，淡烟浮，恣嬉游。
　三千粉黛，十二阑干，一片云头。
　
此词写西湖寒食时节游人盛况。全词奇丽清婉而造境空灵，歌咏西湖的诗词佳作中别饶风姿。
　
　　
上片首句称西湖为“小瀛洲”。“瀛洲”为海上神山之一。月山有水的胜地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壮浪，着一“小”字最贴切不过。

下句的“风流”一词本常用于写人，用写湖山，是暗将西湖比作了西子。寒食佳节，作为游览胜地的西湖更是别有景象，不同常日，故“寒食更风流”。“更风流”进一层，仍是笼统言之，三句以下才具体描写，用语皆疏淡而有味。

把游湖大船称做“红船”，与“风流”“小瀛洲”配色相宜。

厉鹗《湖船录》引释道原诗：“水口红船是妾家”，则红船或是妓船，故有“歌吹”。“花外有高楼”则用空间错位的笔触画出坐落湖畔山麓的画楼。

这是一个阳光灿烂的日子，湖上飘着一层柔曼的轻纱，过片“睛日暖，淡烟浮”就清妙地画出这番景致。于是春花、红船、画楼、湖光、山色共同构成一幅美妙的图画，画外还伴奏着箫管歌吹之音乐。

于此处下“恣嬉游”这三字，才觉真力弥满，游春士女之众可想而知。词人却并不铺写这种盛况，而采有了举一反三、画龙点睛的手法写道：“三千粉黛，十二阑干”。

以“粉黛”代美人，言外香风满湖，与“风流”二字照应。美人竟然如此之多，则满湖游众之多更不待言了。“阑干”与“高楼”照映，又包括湖上的亭阁，使人窥班见豹。
　
　　
结尾三句语言精整而凝炼。特别是鼎足对的运用很有越味，写随数目的递减，景象渐由湖面移向天外，形象由繁多而渐次浑一，意境也逐渐高远，至最后的“一片云头”之句，颇含不尽之意。《维摩经》云：“是身如浮云，须臾变灭，”李白《宫中行乐词》云：“只愁歌舞散，化作彩云飞。”作者巧用“浮云”之喻，于写足繁华热闹之后，著一冷语，遂使全篇顿添深意。



【每日一典】 车载斗量chē　zài　dǒu　liáng

[释义]  载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
[语出]  《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比；车载斗量；不可胜数。”

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【每日晨读】诉衷情·当年万里觅封侯【送】陆游
    2017年3月14日
诉衷情·当年万里觅封侯【送】陆游


当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。


译文

回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
（下面是资深教育家、澳大利亚新南威尔士州孔子学院澳方院长、澳洲国立等大学博导史双元先生对此词的赏析。）

积贫积弱，日见窘迫的南宋是一个需要英雄的时代，但这又是一个英雄“过剩”的时代。陆游的一生以抗金复国为己任，无奈请缨无路，屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难申。“壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的现实，共同酿成了这一首悲壮沉郁的《诉衷情》。

作这首词时，词人已年近七十，身处故地，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已，这种高亢的政治热情，永不衰竭的爱国精神形成了词作风骨凛然的崇高美。但壮志不得实现，雄心无人理解，虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”，这种深沉的压抑感又形成了词作中百折千回的悲剧情调。词作说尽忠愤，回肠荡气。

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，开头两句，神。“万里”与“匹马”形成空间形象上的强烈对比，匹马征万里，“壮岁从戎，曾是气吞残虏”（《谢池春·壮岁从戎》），呈现出一派卓荦不凡之气。“悲歌击筑，凭高酹酒”（《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》），“呼鹰古垒，截虎平川”（《汉宫春·初自南郑来成都作》），那豪雄飞纵、激动人心的军旅生活至今历历在目，时时入梦，之所以会这样，是因为强烈的愿望受到太多的压抑，积郁的情感只有在梦里才能得到宣泄。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”，在南郑前线仅半年，陆游就被调离，从此关塞河防，只能时时在梦中达成愿望，而梦醒不知身何处，只有旧时貂裘戎装，而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝，人事的消磨，化作灰尘堆积之暗淡画面，心情饱含惆怅。

上片开头以“当年”二字楔入往日豪放军旅生活的回忆，声调高亢，“梦断”一转，形成一个强烈的情感落差，慷慨化为悲凉。至下片则进一步抒写理想与现实的矛盾，跌入更深沉的浩叹，悲凉化为沉郁。

“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”这三句步步紧逼，声调短促，说尽平生不得志。放眼西北，神州陆沉，残虏未扫；回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。“未”“先”“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：人生自古谁不老？但逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，这才迫切感到人“先”老之酸楚。“一事无成霜鬓侵”，一股悲凉渗透心头，人生老大矣。然而，即使天假数年，双鬓再青，也难以实现“攘除奸凶，兴复汉室”的事业。“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，“云外华山千仞，依旧无人问”。所以说，这忧国之泪只是“空”流，一个“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对君臣尽醉的偏安东南一隅的小朝廷的不满和愤慨。“此生谁料，心在天山，身老沧洲。”最后三句总结一生，反省现实。“天山”代指抗敌前线，“沧洲”指闲居之地，“此生谁料”即“谁料此生”。词人没料到，自己的一生会不断地处在“心”与“身”的矛盾冲突中，他的心神驰于疆场，他的身却僵卧孤村，他看到了“铁马冰河”，但这只是在梦中，他的心灵高高扬起，飞到“天山”，他的身体却沉重地坠落在“沧洲”。“谁料”二字写出了往日的天真与此时的失望，“早岁那知世事艰”，“而今识尽愁滋味”，理想与现实是如此格格不入，无怪乎词人要声声浩叹。“心在天山，身老沧洲”两句作结，先扬后抑，形成一个大转折，词人犹如一心要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。

陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。


【每日一典】城狐社鼠 chéng　hú　shè　shǔ

[释义]  社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。
[语出]  《晏子春秋·内篇问上》“夫社；束木而涂之；鼠因而托焉。熏之则恐烧其木；灌木则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者；以社故也。”

[近义]   狐假虎威
[反义]   光明正大

午午

【每日晨读】词话丛编：论词随笔34条
    2017年3月15日

1、词贵妙悟：   
词得屈子之缠绵悱恻，又须得庄子之超旷空灵。盖庄子之文，纯是寄言，词能寄言，则如镜中花，如水中月，有神无迹，色相俱空，此惟在妙悟而已。严沧浪云：惟悟乃为当行，乃为本色。

2、词贵意内言外：  
说文，意内而言外曰词。词贵意藏于内，而迷离其言以出之，令读者郁伊怆怏，于言外有所感触。

3、词之比兴多于赋：   
诗有赋比兴，词则比兴多于赋。或借景以引其情，兴也。或借物以寓其意，比也。盖心中幽约怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而后可感动人。

4、词有三法：
词有三法：章法、句法、字法也。章法贵浑成，又贵变化；句法贵精练，又贵洒脱；字法贵新隽，又贵自然。

5、词有三要：  
词有三要：曰情、曰韵、曰气。情欲其缠绵，其失也靡；韵欲其飘逸，其失也轻；气欲其动宕，其失也放。

6、作词须择题：   
作词须择题，题有不宜于词者，如陈腐也、庄重也、事繁而词不能叙也、意奥而词不能达也。几见论学问、述功德而可施诸词乎？几见如少陵之赋北征、昌黎之咏石鼓而可以词行之乎。

7、词贵协律与审韵：   
词贵协律与审韵。律欲细，依其平仄，守其上去，毋强改也。韵欲纯，限以古通，谐以今吻，毋混叶也。律不协则声音乖，韵不审则宫商乱，虽有佳词，奚取哉？

8、小令作法：   
小令须突然而来，悠然而去；数语曲折含蓄，有言外不尽之致。著一直语、粗语、铺排语、说尽语，便索然矣。此当求诸五代宋初诸家。

9、长调作法：   
长调须前后贯串，神来气来，而中有山重水复、柳暗花明之致。句不可过于雕琢，雕琢则失自然。采不可过于涂泽，涂泽则无本色。浓句中间以淡语，疏句后接以密语，不冗不碎，神韵天然，斯尽长调之能事。

10、词中对句：   
词中对句，贵整炼工巧，流动脱化，而不类于诗赋。史梅溪之“做冷欺花，将烟困柳”，非赋句也。晏叔原之“落花人独立，微雨燕双飞”，晏元献之“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，非诗句也。然不工诗赋，亦不能为绝妙好词。

11、词中换头：   
词换头处谓之过变，须辞意断而仍续，合而仍分。前虚则后实，前实则后虚，过变乃虚实转捩处。

12、词中起结：   
词起结最难，而结尤难于起。结有数法，或拍合，或宕开，或醒明本旨，或转出别意，或就眼前指点，或于题外借形，不外白石诗说所云：“辞意俱尽，辞尽意不尽，意尽词不尽”三者而已。

13、词重发端：   
诗重发端，惟词亦然，长调尤重。有单起之调，贵突兀笼罩，如东坡“大江东去”是。有对起之调，贵从容整炼，如少游“山抹微云，天黏衰草”是。

14、词中虚字：   
词中虚字，犹曲中衬字，前呼后应，仰承俯注，全赖虚字灵活，其词始妥溜而不板实。不特句首虚字宜讲，句中虚字亦当留意，如白石词云“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，先自、更闻，互相呼应，余可类推。

15、词之用字：   
词之用字，务在精择。腐者、哑者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、词中所未经见者，皆不可用。而叶韵字尤其留意，古人名句，末字必新隽响亮，如“人比黄花瘦”之“瘦”字，“红杏枝头春意闹”之“闹”字皆是。然有同此字，而用之善不善，则存乎其人之意与笔。

16、词贵炼字：   
炼字贵坚凝，又贵妥溜。句中有炼一字者，如“雁风吹裂云痕”是，有炼两字者，如“看足柳昏花暝”是，皆极炼如不炼也。

17、词品高低：   
古诗云：“识曲听其真。”真者，性情也，性情不可强。观稼轩词知为豪杰，观白石词知为才人，其真处有自然流出者，词品之高低，当于此辨之。

18、言情贵真：   
词之言情，贵得其真。劳人思妇，孝子忠臣，各有其情。古无无情之词，亦无假托其情之词。柳、秦之研婉，苏、辛之豪放，皆自言其情者也。必专言懊侬、子夜之情，情之为用，亦隘矣哉。

19、词当意余于辞：   
词当意余于辞，不可辞余于意。东坡谓少游“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”二句，只说得车马楼下过耳，以其辞余于意也。若意余于辞，如东坡“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，用张建封事。白石“犹记深宫旧事，那人正睡里、飞近蛾绿”，用寿阳事，皆为玉田所称。盖辞简而余意悠然不尽也。

20、词有讽谏：   
词不显言直言，而隐然能感动人心，乃有关系，所谓“言者无罪，闻者足戒”也。南唐李后主游宴，潘佑进词曰：“楼上春寒山四面，桃李不须夸烂漫。已失了春风一半。”盖谓外多敌国，地日侵削也。后主为之罢宴。词能如此，何减谏章。

21、词须气象壮阔：   
词于清丽圆转中，间以壮阔之句，力量始大，玉田词往往如此。四言如“浪挟天浮，山邀云去”，五言如“月在万松顶”，七言如“衰草凄迷秋更绿”等句，皆气象壮阔，不作纤纤之态，但可付女郎低唱也。

22、词须情景双绘：   
词岁浓丽而乏趣味者，以其但知作情景两分语，不知作景中有情、情中有景语耳。“雨打梨花深闭门”、“落红万点愁如海”。皆情景双绘，故称好句，而趣味无穷。

23、词不宜俗：   
白石诗云：“自制新词韵最娇”，娇者如出水芙蓉，亭亭可爱也。徒以嫣媚为娇，则其韵近俗矣。试观白石词，何尝有一语涉于嫣媚。

24、词须有余音：   
坡公赤壁赋云：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”词之音节意旨能合乎此，庶可吹洞箫以和之。

25、词须用意深用笔曲：   
词之妙，在透过，在翻转，在折进，“自是春心缭乱，非关春梦无凭”，透过也。“若说愁随春至，可怜冤煞东风”，翻转也。“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，折进也。三者不外用意深，而用笔曲。

26、词贵愈转愈深：   
词贵愈转愈深。稼轩云：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。”玉田云：“东风且伴蔷薇住，到蔷薇春已堪怜。”下句即从上句转出，而意更深远。

27、词中写景言情之善者：   
写景贵淡远有神，勿堕而奇险。言情贵蕴藉有致，勿浸而淫亵。晓风残月，衰草微云，写景之善者也。红雨飞愁，黄花比瘦，言情之善者也。

28、词中咏古：   
榛苓思美人，风雨思君子，凡登临吊古之词，须有此思致，斯托兴高远，万象皆为我用，咏古即以咏怀矣。

29、词中感时：   
感时之作，必借景以形之。如稼轩云：“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”同甫云：“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕。”不言正意，而言外有无穷感慨。

30、词中咏物：   
咏物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。如王碧山咏新月之眉妩，咏梅之高阳台，咏榴之庆清朝，皆别有所指，故其词郁伊善感。

31、词当辨韵味：

词之韵味，宜学少游、美成，然不可入于淫靡。绵婉宜学耆卿、易安，然不可失于纤巧。雄爽宜学东坡、稼轩，然不可近于粗厉。流畅宜学白石、玉田，然不可流于浅易。此当就气韵趣味上辨之。

32、词须有书卷气：
词不能堆垛书卷，以夸典博，然须有书卷之气味。胸无书卷，襟怀必不古雅，其词非俗即腐，非粗即纤。故山谷称东坡卜算子词，非胸中有万卷书，孰能至此。

33、用成语贵浑成：   
用成语，贵浑成，脱化如出诸己。贺方回“旧游梦挂碧云边，人归落雁后，思发在花前”，用薛道衡句，欧阳永叔“平山栏槛倚晴空。山色有无中”，用王摩诘句，均妙。李易安“清露晨流，新桐初引”，用世说新语，更觉自然。稼轩能合经史子而用之，自其才力绝人处，他人不宜轻效。

34、词贵兼通古文诗赋：
词于古文诗赋，体制各异。然不明古文法度，体格不大，不具诗人旨趣，吐属不雅，不备赋家才华，文才不富。王元美艺苑卮言云：“填词虽小技，尤为谨严。”贺黄公词筌云：“填词亦兼辞令议论叙事之妙。”然则词家于古文诗赋，亦贵兼通矣。


【每日一典】汗牛充栋 hàn　niú　chōng　dòng
[释义]  栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
[语出]  唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
[正音]  汗；不能读作“hán”。
[近义]   左图右史 不计其数 浩如烟海
[反义]   寥寥无几 屈指可数 寥若辰星

午午

【每日晨读】近体诗的开头
    2017年3月16日

诗的开头，在绝句中叫“起句”、“发句”、“发端”；在律诗中叫“起联”、“首联”、“破题”。
俗话说：“万事开头难”，诗歌创作的开头亦是如此。宋严羽在《沧浪诗话·诗法》中说：“对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。”
又说：“发断忌作举止，收拾贵在出场”。明谢榛《四溟诗话》卷一：“凡起句当如爆竹，骤响易彻，结句当如撞钟，清音有馀”。诗的开头，古人称为“凤头”，意即开篇就能引人入胜，并为下面几联留下广阔的空间。

诗怎样开头，并无定法，要根据题材来考虑，形式是多种多样的。常见的形式大致有八种：


一、以写景开头，这种开头又可分为四种类型：

① 在写景中蕴含着诗人某种情感。如杜甫《秦州杂诗》之六：“莽莽万重山，孤城山谷间。”这是描写宋卒们所处的环境。“孤城”则暗含悲凉之意。

② 写景为了烘托气氛。如曹植的《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。”这是烘托了少妇对恋人千回百转的情思。

③ 写景为了铺垫和反差对比。我在1990年写了一首《游延安宝塔山口占》诗，开头：“宝塔凌空慑鬼神，辉煌圣址炫家珍”两句，是说共产党当年的声望；后两句“唯忧日下延河水，无复渔郎来问津”是对党风不正的担忧。前两句是为后面作对比铺垫。它暗含邓小平所指出的“腐败不除，将亡党亡国”之意。

④ 写景是为了起比、兴作用的。有的借景兴起。如“孔雀东南飞，五里一徘徊”，用孔雀不忍离去起兴，引出刘兰芝被家姑迫弃的故事；有的“兴”而兼“比”；如李白《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”用大鹏起兴兼以字比；哟的只比不兴，如贺之章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。

二、以叙事开头。通过叙述揭示主题或全篇的主要内容。这亦可叫“切题”或“破题”，立即点破题旨。这亦有两种类型。
一种是切题词。如杜甫的《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人”。
一种是切题意。它虽与题目不合，但与题目的主旨切合。如孟浩然的《宿建德江》：“移动舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低数，江清月近人。”这里虽无“建德江”字样，但与题意切合。

三、以抒情开头
如我的《酒后醉镜》：“自矜心胆尚童顽，顾影何堪两鬓斑。醉奋嗔拳将镜碎，恨它改我旧容颜。”再如李白的《醉镜》：“白发三千丈，缘愁是个长。”都是以抒情开头。

四、以议论开头
如孟浩然的《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。”我有首《瞻仰胡志明故居》的五绝亦是开头议论：“斗室何言小？风云此叱呵。清徽垂宇宙，遗爱满山河，”

五、以史实开头
如刘禹锡的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”

六、以追忆开头
如崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”

七、以设问开头
这亦有两种类型：
一种是只问不答，例如我的《拂晓飞抵巴黎》：“夜魔底事苦相缠？风雨催航路九千，圣母晨钟惊宿梦，巴黎别又一重天。”
一种是一问一答，如崔颢的《长干曲》；“ 君家何处住？妾住在横塘。”
这种设问的好处是一方面可引起悬念；二方面可使全诗跌岩起伏，避免单调、平铺直叙。

八、以感叹开头。
如李白的《蜀道难》“噫吁，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。”这种感叹，就象骤响的爆竹，一下子带动全篇，紧紧地扣住读者心弦。
诗的开头丰富多彩，它是诗的重要组成部分，须与全诗结合紧密。无论以何种方式开头，都贵在别开生面，引人入胜。



【每日一典】沆瀣一气 hàng　xiè　yī　qì

[释义]  沆瀣：夜间的水气。这里指唐僖宗时；担任主考官的崔沆；录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开玩笑；将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人结合在一起。
[语出]  宋·钱易《南部新书》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；谈者称‘座主门生；沆瀣一气。’”
[近义]   狼狈为奸 同流合污
[反义]   志同道合 肝胆相照 精成团结

午午

【每日晨读】诗词中的境界
    2017年3月17日

境界是写作的根本，什么是境界呢？境界这一词是很抽象的，我们既看不见，也摸不着，天人合一，形神两忘等道家思想是难以把握的，那么怎么来理解呢？诗词都是对世间百态的反映，人生世相原本是混沌的，模糊的，是以碎片形态存在的。

诗词并非是把这些碎片原封不动的抄袭过来，而是通过想象，将原本不相关联的事物有机地依靠想象彼此结合起来。诗词必须对人生世相有所取舍，存在剪裁，有取舍剪裁就必然有创造，必然有作者自身的性格和情趣的浸润及渗透。

诗词必须有所本，本源于自然，本源于内心世界，诗词也必须有所创造，创造是艺术。自然，内心与艺术相媾和，其产物位于现实的人生世相之上，另外建起了一个宇宙。
  
正犹如织丝缕以成锦绣，凿顽石以成雕刻，并非是完全的虚幻，也不是完全的照葫芦画瓢。诗词与现实人生世相的关系，妙处正在于不离不即。

唯有不离，才有真实感，唯有不即，所以才新鲜有趣。每首诗词都自成一种神妙的境界。不管是作者还是读者，在对一首好诗词心领神会时，都必须会有一幅画境或者是一幕戏景，非常新鲜生动的地展现与脑海之中，使读者神魂颠倒，若惊若喜，霎霎 时无暇旁顾，仿佛心处这方天地当中就有独立自足之乐，此外的偌大乾坤，还有个人的一切憎爱悲喜，仿佛都在瞬间烟消云散。
纯粹的诗词，其心境是凝神注视，心与其所观如鱼戏水配合无间。

例如王维的[鹿柴]:

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

我们从中看到的是戏景，是画境。它们都是从混沌而悠久流动的世间百态中摄取来的一刹那，一个片段。尽管是一刹那，但是艺术灌注了丰沛的生命力给它，它便足以成为千古。诗人在一刹那所领会到的，便是获得一种超越时间的生命，使后世之人都能不断地去领悟其中的精神。

本是一个片段，艺术却给予它完整的形象，它便成为一种独立自足的乾坤，超出空间性，而同时在无数意会者心中显现出形象。诗词的境界是一个理想境界，是从时间与空间当中执着于一个微点，而加以永恒化与普遍化后的结果。

它能够在无数心灵当中继续浮现，虽浮现却不等于陈腐，因为它可以让每个欣赏者的特殊性格与情趣从中汲取新鲜的生命力。西方文学当中有纯诗理论，纯诗本身就是境界的一种表现。纯诗的目的与本质是纯美，是真理，是为诗而诗。

美国作家，艺术评论家爱伦-坡的解释是;“为诗而写诗并承认，这就是我们的目的。”是希望将诗人纳入生命的范畴当中，并超越生命的本身，试图创造一个纯粹的诗歌境界，用我的创造来为生命找一个出口。在这里，所有的诗人们都是站在人生的范畴内去思考诗歌，诗歌是超越，是创造，是纯粹。

那么诗词的境界从何而来？

或者说其本源在哪里呢？让自己与整个世界都融为一体，以自身的想象去感受整个世界，感受生命。好的诗歌都是把艺术当成生命的一种追求，由此去创作，去思考，这样诗词才有境界可言。诗词当中藴含极高的境界是最难的，那么当境界具备时，其它的要素如气质，格律，神韵等，也就不难了。境界超越了“气质”“格调”“神韵”，成为在其之上的，对诗词水平起决定作用的因素。

那么“气质”“格调”“神韵”都代表什么呢？

所谓气质是一种重视诗文精神的观点。关于“气”的提法由来已久。魏文帝曹丕就提过“文以气为主”的观点，成为“建安风骨”最具标志性的特征之一。

清代黄叔琳在(文心雕龙)的批语中说:“气是风骨之本”。(隋书)中认为北朝文学“词义贞刚，重乎气质”。清键有力的诗文是气质说最为注重与提倡的。气质是指精神层面的一种美态。气质比较接近境界的“界”，类似一种精神追求。同时也不难看出精神已经达到了一定的境界，也会具备气质之美。

格调的观点始于明代七子提倡的“格调高古”，要求诗文应当发乎性情，意境浑成，声调洪亮，气势雄浑。神韵之说由来已久，最早是对画作的评论，南朝有“神韵气力”的说法，宋代的严羽认为，“诗之极致有一，曰入神”神韵的含义近乎于意境中那种独特的神髓与韵致。境界优美的作品，宛如悠远之致的国画，神韵具在其中。

境界是一个在诗词当中具体感知并具体分析的概念，而“气质”“格调”“神韵”都是依附于诗词的描述性概念，因而有着内质于外在的区别。境界碰触到了古典诗词之美的最深刻部分，因此“气质”三者都随境界而出。

【每日一典】 涸辙之鲋 hé　zhé　zhī　fù
[释义]  涸：水竭；干涸；辙：车轮的迹；鲋：鲫鱼。指干涸车辙里的鱼。比喻处于困境；急待救助的人。
[语出]  《庄子·外物》：“周昨来；有中道而呼声。周顾视车辙中；有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来；子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
[近义]   涸辙之枯 嗷嗷待哺
[反义]   绝处逢生

午午

【每日晨读】古诗词中的秋色
    2017年3月18日

在古诗词中感悟秋的清欢，在动人的秋日图中体悟秋的美丽，在绝美的文字中感悟秋景，活需要琐碎，同时生活也需要诗情画意。
行香子·天与秋光【宋】 李清照
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝。
渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。重阳临近，本该与家人团聚，登高、赏花、饮酒，可是如今只有作者孤身一人，还要受风雨所带来的轻寒。身寒，心更寒。

水仙子·夜雨【元】 徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
雨打芭蕉，叶落梧桐，孤身在外，夜不成眠。一个人躺在床上，听着窗外的雨声，感受着丝丝秋意，多年往事涌上心头。这样的氛围，最容易勾起人的思乡之情。

秋雨夜眠【唐】 白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
秋雨本身就带有寒意，它敲打着火红的枫叶，使得枫叶变得更加脆弱，一阵秋风袭来，枫叶凋零无数，堆积到台阶上。人生如梦，暮然回首万事空。尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的叹息。世事宛若一场大梦，人生平添几度秋凉。

如梦令·黄叶青苔归路【清】 纳兰性德
黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。
消息竟沉沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨，一半因风吹去。

暮雨潇潇，秋风乍起，婉约细致的纳兰性德在诗中表达愁情，全诗不见一个情字，却字字皆是情。风吹去了一些秋雨，却吹不散满腹心绪，若可以，就请秋风带来一些你的消息，以慰相思。

谁说“自古逢秋悲寂寥”？
秋词 【唐】 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

在古诗词中，一水儿的“悲秋”“伤秋”。刘禹锡的《秋词》却给了我们另一番思考。他抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。在悲凉的秋天重读此诗，真“燃”啊！
山居秋暝【唐】 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
秋雨后的景象，你有细细品味过吗？王维将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音完美融合。读起来像一支恬静优美的抒情乐曲，让人心情立刻开阔了不少。

宣州谢朓楼饯别校书叔云【唐】 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

李白秋日送友人，不作儿女之悲，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”大气磅礴。我们的生活中也有许多不如意之事，也许怀才不遇，也许造化弄人。正如秋天，正如秋雨，秋雨过后总能等来秋高气爽，心头的一切烦忧都将丢到九霄云外。

望洞庭【唐】 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

秋，除了朦胧的秋雨，还有迷人的秋月。秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一格。


【每日一典】怙恶不悛 hù è bù quān
[释义]  一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
[语出]  先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
[近义]   死不悔改 罪大恶极
[反义]   翻然悔悟 痛改前非