每日晨读

午午

【每日晨读】这些诗词的末句，堪称画龙点睛（2）
    2017年3月29日

6、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

末句诗风一转，却表圣心不变，亦是诗人的决心所在。


7、凉州词【唐】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

尾句形成了鲜明对比，酒壮豪情本是男儿心，可是马革裹尸的事实不争，令人叹惋。


8、行路难【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

在高度彷徨与大量感叹之后，以“长风破浪”忽开异境，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。


9、登幽州台歌【唐】陈子昂

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

末句这样的前后映照，格外动人。加之抑扬变化的节奏，互相配合，大大增强了艺术感染力。


10、水调歌头【宋】苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

尾句道尽了古今多少人的美好祝愿，所以才会长盛不衰吧。

午午

【每日晨读】这些诗词的末句，堪称画龙点睛（3）
    2017年3月30日

11、蝶恋花【宋】欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

这首诗的末句，大家不仅烂熟于心，也尤为历代词学家所赞誉。


12、蝶恋花【宋 】柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

末尾真真是把相思写到了极致，难怪是脍炙人口的名篇！


13、相见欢【南唐】李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

这份痛楚，唯有后主懂，也唯有在他的笔下，才说尽了悲殇别离。


14、鹊桥仙【宋】秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

末句词锋一转，立刻将别离的不忍化作了积极的劝勉，也成为多少分居两地的爱人互相宽慰的话语。


15、唐多令【宋】刘过

芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

末句以一个否定式的结论，给全词划上一个沉痛的句号，触人心惊，因此使人印象深刻。


16、山坡羊·潼关怀古【元】张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
最后一句短短几字，就说尽了几千年来封建王朝的本质所在，读来不尽心酸。


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戮力同心  lù　lì　tóng　xīn

[释义]  戮力：合力；同心：齐心。齐心合力。形容团结一致。
[语出]  《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”
[近义]   同心同德 同心协力 齐心协力
[反义]   四分五裂 分崩离析 同床异梦

[成语故事]
　　中国第一个朝代是夏朝，夏朝最后一位君主桀是一位暴君。他荒淫无道，凶狠残暴，使得民不聊生，百姓怨声载道。商是一个诸侯小国，位于夏朝的东面。商的国君汤是一位贤明的君主，他联络各地诸侯，积极积蓄力量，并遍访贤士准备推翻夏桀的统治。

　　一天，有人报告商汤说，贤士伊尹正在莘国的郊外隐居。商汤听了立刻派使者带上重金厚礼去请伊尹前来。商汤派使臣去了两次，但伊尹都没有答应，于是商汤便亲自去请。他的一片诚意感动了伊尹，伊尹最终决定辅佐商汤推翻夏朝统治。在伊尹的辅佐下，商的国力日益强盛，于是商汤决定兴师伐夏。在大军出发之前，商汤在军中发布的誓师文告写道：“夏朝君主桀罪恶滔天，老天也决意要消灭他。上天让贤士伊尹来辅佐我，要我同他齐心合力（这里的齐心合力就是翻译的戮力同心的意思，原文就是该成语），治理天下。你们要奋勇战斗，帮我完成上天交予的任务。”两军交战后，商军英勇善战，而夏军却士气全无，终于被打得溃不成军，四下逃散。由于商汤和伊尹君臣同心合力，终于推翻了夏桀的残暴统治。


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午午

【每日晨读】浣溪沙【宋】晏殊
    2017年3月31日

浣溪沙

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。 无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。

浣溪沙·山下兰芽短浸溪【宋】苏轼

——游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥，。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少， 门前流水尚能西。 休将白发唱黄鸡。

山下的兰草已长得与溪水相连
松林间的小路干干净净的，没有稀泥
天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声
谁说人生就不能再年少
门前的溪水尚且能向西流去
何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓”



【每日一典】买椟还珠  mǎi　dú　huán　zhū

[释义]  椟：木匣；珠：珍珠。买下了盛珍珠的盒子；却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光；取舍不当。
[语出]  宋·程颐《与方元寀手帖》：“今之治经者亦众矣；然而买椟还珠之蔽；人人皆是。”

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午午

【每日晨读】虞美人·碧桃天上栽和露【宋】秦观
    2017年4月1日

碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开。
轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。

字词注释
①碧桃：一种观赏桃花。此指仙桃，借以赞颂主人的宠姬碧桃。
②数：辈。
③萦（yíng）回：盘转回旋。
④不道：不奈，不堪。[1]这里“春”为双关语，既指喻作者对碧桃的赏爱，也寓有碧桃春心萌动，又难以表述之意。[2]
⑤君：指花，也指双方。

译文
天上碧桃露滋养，不同俗卉与凡花。乱山之中，萦水之畔，可惜一支如画为谁开？
清寒细雨显柔情，怎奈春光短暂，美景将逝。为君酣醉又何妨，只怕酒醒时分人断肠。

创作背景  

秦观于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年）苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。绍圣元年宋哲宗亲政后（1094年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判。在京城几年间，曾经有一位大官大摆宴席，将秦观也请去了。秦观在这些达官显贵中，卓然不群，别有一种绝世风姿。大官的一个宠姬碧桃频频向秦观劝酒，秦观都一饮而尽，毫不推辞。碧桃的倾慕之情已有所流露。当秦观也为她斟酒时，那位大官慌忙阻止道：“碧桃是不饮酒的。”可是没想到，碧桃竟接过酒杯说：“今天我就为秦学士拼了这一醉了！”举杯一饮而尽。秦观领会这一片深情，但却不能有别的表示，只能当场写下这首《虞美人》。这使得那位高官恼怒万分，并且说：“以后永远不让她出来见客了，满座的人听后，都哈哈大笑起来。

词作鉴赏  
         
一支碧桃在乱山深处孤独自开，不被人赏，正是美人命运的象征。这首词运用新巧别致的比喻手法，表现了怀才不遇、伤春惜别的主题。
        
词的上片以花象征美人，所以着笔在花。“碧桃天上栽和露，不是凡花数”，首句化用唐代诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”先声夺人，高雅富丽，那是只有天宫才可能有的一株碧桃。又况且和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。
        
接下来“乱山深处水萦遛，可惜一枝如画为谁开？”两句却突作转折，极力一抑，显示这仙品奇葩托身非所。乱山深处，见处地之荒僻，因此，它尽管具有仙品高格，在萦回盘绕的溪边显得盈盈如画，却没有人来欣赏。“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美也没有用。也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨。从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨委婉出之，音情低徊摇荡。
        
下片始转写美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄托身世、用以自况的对象。过片“轻寒细雨情何限，不道春难管”两句，写花在暮春的轻寒细雨中动人的情态和词人的惜春的情绪。细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春天很快就要消逝，想留也留不住。花的含情无限之美和青春难驻的命运在这里构成无法解决的矛盾。所谓伤春也是自伤，即如此般芳洁光艳，终是青春难驻，年华易往。
        
末尾两句写惜别。“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠！”说的是因为怜惜花的寂寞无人赏，更同情花的青春难驻，便不免生出为花沉醉痛饮，以排遣愁绪的想法。君，这里指花。 “只怕”二字一转，又折出新意，说是想到酒醒以后，面对的将是春残花落的情景，这更令人肠断。这一转折，将惜花伤春之意更深一层地表达了出来。
        
全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人的比兴手法。花，为美人之象征，在美人身上，可以看出词人自身的影子。亦花亦美人亦词人。词人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辞”（《宋史·秦观传》）的才俊之士，却不为世用，仕途抑塞，历尽坎坷，自然是满腹怀才不遇的不平。然而这不平无法向人诉说。只好“借他人酒杯，浇胸中块垒”。于是当词人为美人的命运深情叹咏的时候，他其实也是在寄寓身世，抒自身怀抱。词心所系，寄托遥深，乃是香草美人手法极其成功的运用。

全词托物寄怀，含蓄蕴藉，转折多姿，意味深厚，抒惜花伤春之情，思之不尽。

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【每日一典】沐猴而冠  mù　hóu　ér　guàn

[释义]  沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
[语出]  《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
[近义]   衣冠禽兽

[成语故事]

　　秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。

　　在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。

　　项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

　　当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”
那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”

　　不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。


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午午

【每日晨读】纳兰性德和他的词

    2017年4月2日

‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’、‘当时只道是寻常’、‘此情已自成追忆’，这些经典词句读来令人怦然心动，曾令不少热恋中的红男绿女陷入莫名的伤感和别样的惆怅之中。这些或清新淡雅、或清丽凄婉的词句的作者就是清代著名词人纳兰性德。

纳兰性德（1655~1685），清初著名词人。本名成德，为避太子讳改性德，字容若，号楞伽山人。其父明珠乃武英殿大学士，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族纳兰氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，亦即后世所称‘叶赫那拉氏’。

他出身于簪缨豪门，天资秉异，落拓不羁，超逸脱俗。纳兰年少聪颖，文武全才。康熙十五年（1676年）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身，授乾清门三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

第一次知道纳兰容若这个名字，是在二十多年前当时只是惊讶，一个满族词人竟也能写出如此对仗工整、凄怨温婉的词句，就依稀记住了这个名字。后来闲来无事，便开始有一搭、没一搭地读了起来。那时年轻，读起纳兰来，总是矫情多于深情，总有一种‘为赋新词强说愁’的做作。再读纳兰，是去年暮春时节，一位在文学、音乐方面常有交往的好友的一句话，记得她说：情深若能如纳兰，一生无悔。

然后，就认真地读起纳兰来。就不由自主地喜欢上了他。喜欢纳兰，也许就是喜欢他那动人情怀的词赋，喜欢他那浸透始终的情深意切。
纳兰虽然注定一生富贵荣华，金阶玉堂，但他却是为文字而生的人。在他短暂的生命里，至纯至性，苦心孤诣，将心事付与文字，留下了三百多首哀婉忧伤的华丽词章，成为清代最杰出的词人。其文学成就以词为最，其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》。

纳兰词风格清新隽秀，情真意切，清丽凄婉，有南唐后主遗风。特别是为悼念其早逝的妻子卢氏而写下的许多词篇，更是泣血之作，哀感顽艳。王国维在《人间词话》中有评：‘北宋以来，一人而已’。

他是乱世中的一个传奇，在清代文学史上开辟了属于自己的一片疆域。他是人世间的痴情之种，在凄美的词藻中苦恋自己的爱人；他是铁马干戈中的水中浮萍，在残酷的战争中无奈地漂流。

纳兰容若—— 一个集万千宠爱于一身而内心伤痕累累的清代词人。纳兰容若是一个忧伤、唯美的词人，琴棋书画，样样精通。其伤感凄切的悼亡词，充满着对爱人的痴恋；其情深意切的思乡词，饱含着对故乡的眷恋。

纳兰词中有华丽的伤感，有温婉的情愁，有别样的惆怅……至情至性的纳兰容若，让人痴迷让人狂。纳兰词有一种‘此词只应天上有，人间哪得几回闻’的高雅气质。那种不言自显的雍容华贵，仿佛浑然天成。

纳兰倾其一生，写尽了情深与忧伤。他的词，篇篇含愁，卷卷成悲，一曲弦伤，弹到最后，仍是曲高和寡，纳兰的寂寞，终究无人懂得。凄怨温婉的词风象迷香一般，透过三百多年的时空，仍然温柔而凄楚地熏着你我的眉眼。每当想起，耳边就仿佛听到纳兰在忧伤地吟唱：‘西风多少恨，吹不散眉弯……’，情来情去情难了，缘深缘浅缘不断。弹指间，逝水流年。

纳兰唱遍了蝶恋花，吟遍了长相思，只匆匆三十一载，便驾鹤仙游西去，留给世人多少抚卷长叹。尘缘如梦，皆付词中去；黄土一抔，掩不尽那天上人间的悲切。穿越几百年的兰舟，能否载得动纳兰如许的情与愁？透过岁月的河流，我仿佛看见纳兰一路走来，一袭长衫，一双忧伤迷离的眼眸。他年仅三十一岁的生命，犹如漫漫长夜中，一颗璀璨的流星，照亮了，整片天空。

他的忧伤与孤寂，穿越世俗，洞穿历史，滑过岁月，依旧清晰可见。所有的血泪，融入了挥手而下的诗词中。那些无声的纸墨，倾诉着他最深的忧郁，最痛楚的爱。他的诗，一如他的名字，那般撩人。纳兰容若，这个名字，早在山一程，水一程的长相思里，便融进了你我的灵魂，从此，再未消逝。

诗词千古事，得失寸心知。在这细雨霏霏的夜晚，如果有空，不妨泡一杯绿茶，拈一首纳兰词，细细读，慢慢品……

咱们再看看他的长相忆：

山一程，水一程。 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。 聒碎乡心梦不成，故园无此声。

程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
榆关：即今山海关
那畔：即山海关的另一边，指身处关外。
帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。

更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
聒：声音嘈杂，使人厌烦。
故园：故乡
此声：指风雪交加的声音。

这首词大意是：我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意。家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。）

天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境。信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”

1682年（康熙二十一年）二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令·万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。

上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。
正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。

白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。

说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。

此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。


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【每日一典】茕茕孑立 qióng　qióng　jié　lì

[释义]  孤独无依的样子。
[语出]  晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲；内无应门五尺之童。茕茕孑立；形影相吊。”
[近义]   孤苦伶仃 举目无亲
[反义]   四世同堂 儿孙绕膝

[成语故事]

　　晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，结束了几十年的割据局面，统一了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，采取了有效措施，其中之一，就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有本事的，都极力笼络；笼络不成，就设法除去，以达到不为我用也不许为我害的目的。同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，提倡孝父母，敬老人，抚恤孤寡。
　　
　　在“广揽”中，西蜀的一个故臣引起了司马炎很大的关注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武阳人。生下六个月时丧父；四岁时，其母何氏改嫁；靠祖母刘氏扶养成人，西蜀时，官居尚书郎，是个不大不小却很重要的官。
　　
　　入晋后，蜀地的先后两名的地方官都曾推荐李密做官，可李密却故国难忘，不肯出仕，都借故谢绝了。司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，李密未允。后又改为显要的太子官属洗马，李密仍借口推辞。司马炎火了，又亲手下令，指责李密傲慢。地方官日夜严逼，声称如再迟缓，就要逮治下狱，甚至按律问斩了。这使李密很为难：出去做官吧，仍怀恋故国，而且这么出去，也将大丢脸面；不出去吧，是会被杀头的。经过深思，他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“伶仃孤苦……茕茕孑立，形影相吊”，多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。而今，老祖母已九十六岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年！他才四十四岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷。
　　
　　司马炎看了很感动，且无法怪罪，又为了笼络人心，索性派了两个女仆帮他侍奉老祖母。


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午午

【每日晨读】清平乐（宋）晏几道词作鉴赏
    2017年4月3日

清平乐评【宋】晏几道

留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

此词写离别，然而所写景物却是碧涛春水、青青杨柳、晓莺啼鸣。此乃以春天美好的景物写离别，并把枝枝叶叶都赋予离情。起笔“留人不住”四字，扼要地写出送者、行者双方不同的情态，一个曾诚意挽留，一个却去意已定。“留”而“不住”，故启末二句之怨思。次句写分手前的饯行酒宴。席间那个不忍别的送行女子，想必是吃不下去；而即将登舟上路的男子，却喝了个“醉”。

“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”二句紧承“醉上兰舟去”，写的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所经的风光。江中是碧绿的春水，江上有宛啭的莺歌，是那样的宜人。这景象似乎正是轻别的行者轻松愉快的心境的象征而“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”则遥应“留人不住”句，是兰舟既发后渡头空余的景物，也是女子主观感觉中的景物，所以那垂柳“枝枝叶叶”俱含“离情”。

以上四句写景，浑然一体，却包含两种不同情感的象征。结句写情，却突然转折，说出决绝的话，寄语对方“此后锦书休寄”，因为“画楼云雨无凭”，犹言：我们青楼女子是靠不住的，你今后不必来信了，从此割断情感联系吧。其实这是负气之言，其中暗含难言之隐。妓女社会地位低下，没有爱的权利，即使有了倾心的男子，也没有长聚不散之理。

彼此结欢之夕，纵使千般恩爱，时过境迁，便“留人不住”了。有感于此，所以干脆叫对方“此后锦书休寄”了。话虽如此，倘不想得到“锦书”，何以特别提到？总之，结尾两句以怨写爱，抒写出因多情而生绝望、绝望恰表明不忍割舍之情的矛盾情怀。周济《宋四家词选》评曰：“结语殊怨，然不忍割。”此乃深透之语。

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每日一典: 斫轮老手
[拼音] zhuó lún lǎo shǒu
[解释] 斫轮: 指斫木制造车轮。斫轮老手意指对某种事情经验丰富的人。
[出处]《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”


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午午

【每日晨读】浣溪沙·楼上晴天碧四垂【宋】周邦彦
    2017年4月4日

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

词句注释

①浣（huàn）溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。

②碧（bì）四垂：四面青天与远处绿野相接，自高而下，同一碧色。
③芳草：意为芳草掩映的归途。
④高梯：高楼。暗指登高易动乡情。
⑤燕巢（cháo）泥：落花化为泥土，被燕子衔去筑巢。
⑥林表：林外。
⑦杜鹃（juān）：鸟名，其声哀苦，似“不如归去”，勾人乡思。

白话译文
        
晴空万里，我登上杨柳掩映的高楼，眺望一片芳草绿到天边。劝你不要登上高楼的顶点，因为此时登高怀远，最是伤怀。
堂下的新笋已长成竹子，落花已碾成尘土作了燕子筑巢的新泥。此时再怎忍心听那林梢上传来杜鹃的的啼叫呢？

创作背景
        
《浣溪沙·楼上晴天碧四垂》是北宋词人周邦彦所作的一首伤春词，抒写了词人的惜春伤怀之感，以及词人独处异乡的孤寂之情。这首词的上下两片相互呼应、委曲纡折、萦回复沓，其中表现出的乡情凄迷婉转，强烈而感人。

宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。

关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。

作品鉴赏  
      
上阕首句“楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯”中看似都是景语，实则化用了韩倔《有忆》“愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂”和魏夫人《阮郎归》“夕阳楼处落花飞，晴空碧四垂”的物境和意境，词人看到了渺远而开阔的景物，思乡之情就油然而生。“劝君莫上最高梯”说出了自己思乡的心绪，因为登得愈高，思乡的离愁别恨也就愈加强烈，这里表现了词人怕触动无法排遣的乡情，才不敢凭高眺远，但词人却不予点破，可以说是含而不露，深沉蕴藉。
        
下阕首句“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”中，词人通过写新笋成竹、落花燕巢这样的意象来表达自己对时光流逝思念之情。结合上阕内容，词人把视角从天空原野拉到了眼前的新竹燕巢，一远一近，一大一小，丰富了词的层次感，也在广阔空间的基础上加入了时间的维度，使词的抒情更加真切、感人。末句是景中情语，而其情过于深切，“忍听林表杜鹃啼”采用反问的语气，表达了词人思念家乡，盼望回归故里的迫切之情。
        
这首写思乡之情的小令从一开始就将愁情包含在了词句之中，全词更显愁思萦绕、不绝如缕，点明所愁的正是乡情，而用典自然，如从己出，也是这首词的重要艺术特色。


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【每日一典】日暮途穷  rì　mù　tú　qióng
[释义]  日暮：天快黑；途穷：路走到了尽头。比喻接近灭亡。
[语出]  唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇；今日暮途穷。”
[近义]   穷途末日 山穷水尽
[反义]   前程万里

[成语故事]

　　战国时，楚平王的太子建有两个老师，一个是伍奢，一个是费无忌。费无忌得到楚平王的宠爱，可是他又怕太子登位后会对他不利，于是他便诬告太子。没想到平王竟然相信，还把太子调到边关去。但是费无忌还是不放心，担心太子找机会报复，因此他又将伍奢囚禁，并且派人杀害太子。

　　心狠的费无忌还不愿罢休，他想到伍奢有两个儿子，于是他又派人杀害了伍奢和他的大儿子，只有伍奢的小儿子伍员逃走了。平王听信费无忌的谎言，认为伍员是叛徒，因此下令追捕伍员。伍员为了逃命，一夜之间头发胡子全白了。后来他逃到了吴国，帮助吴王，建议派兵攻打楚，经过五次战争，终于打到楚国都城，这时平王已死，伍员为了报杀父兄之仇，便挖出平王的尸体，亲自鞭尸。伍员的老朋友知道之后便责备他。伤心的伍员对他说：“我像一个走路的人，此时天色已晚，但是路却很远，所以会做些违背常理的事。”

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午午

【每日晨读】采桑子 . 时光只解催人老【宋】晏殊
    2017年4月5日

时光只解催人老，不信多情。长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声。

欣赏  

多情，指人的感情十分执著。起二句连读，为一个意思：“时光不信多情，只解催人老。”换个意思是说：时光这个无情之物，它不相信人不变的深情，只会不歇地流转，使人变老。

这是词家先发出的一个感叹，大约他心中有一段刻骨铭心的恋情，多年之后仍无法摆脱，故而发出这个叹息吧？“长恨”以下，才进入记事。离亭，分手地。分别时喝醉了，为了麻醉过度的伤感，只是酒醒之际，又不自觉地流下泪来。注意“春衫”二字，点明离别是在春天。

下片起句即点明当下是秋天，注意春天和秋天，在古代是一年四季的代称，所以我们不要把它限于一年之内，这从“长恨”二字也可看出，他们两人已分隔多年。这样来看，上下片之间的时间距离一下便拉开了。梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声。

在这秋天的夜里，词家从梦中惊醒，窗外梧桐树在西风中阵阵作响，朦胧的月光透过云层忽隐忽现，骤然之间，有一声雁唳从高楼之上飞掠而过……注意“好梦”二字，当然是指两人在梦中相会了。回过头去，我们会加深理解：正是在经历了惊醒过来以后，内心的痛楚，使词家发出开头两句的感叹。在这段别离的时光里，他已被相思之情折磨得苍老了许多！

“催人老”既是自然的规律，然而在多情人身上，它又显得如此冷酷。时光之“不信多情”，与“催人老”，二者在这里深刻交集。从外在之直观而论：上片一抒情一叙事，小作回旋，而下片则转入一个完整场景，这场景被处理得那样节奏紧迫，一气贯注，夺人心魄。

尤其是最后一句，以一声冲破黑夜的雁唳冲击读者的神经，却在全篇的这个高潮之处戛然而止。在还未对词的章法脉络作深入分析之前，它就已经一下子抓住了读者。

还可注意的是，上片起二句是当下，后二句是旧时的春季，下片是秋季之昨夜，在时间上如此安排，无疑有词家的一番匠心，与“花间词”相比，这既是章法的新创，又是小令格调（雅制）的一种整体提升。


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【每日一典】尸位素餐  shī　wèi　sù　cān

[释义]  尸位：占据着职位而不做事。不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。
[语出]  《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐。”
[近义]   不劳而食 饱食终日
[反义]   分秒必争 克勤克俭

[成语故事]

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。


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午午

【每日晨读】浣溪沙●风压轻云贴水飞【宋】苏轼
    2017年4月6日

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！
　
这是一首咏春词。上片由景及情，先实后虚；下片虚实结合，情中见景。全词情景交融，境界高妙。
　
“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。”作者先用简笔勾勒出一幅生机勃勃的春天画图。他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出风、云、水、燕、泥等颇初春气息的景物。
　
一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那啣泥的新燕，正软语呢喃。面对着这春意盎然的良辰佳景，作者却接着说一句“沈郎多病不胜衣”，作者用沈约之典，说自己腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。这样乐景、哀情相衬，其哀伤之情更深。压、贴、飞三个动词使首句形成连动句式，振动起整个画面。次句则把时空交互一起写，春天初晴，池馆内外。这两句色彩明快。第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁。如此以来，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。
　
“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。”鸿雁传书，出于《汉书。苏武传》，诗、词里常用这个典故。如今连鸿雁不捎信来。鹧鸪啼声，更时时勾起词人对故旧的思念。“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子。黄州定慧院寓居作》）的情境，与此词类似。
　
“此情惟有落花知！”句用移情手法，使无知的落花变成了深知作者心情的知己。这样融情入景，使得情景交融，格外耐人寻味。“惟有”二字，说明除落花之外，人们对作者的心情都不理解；而落花能够理解作者的心情，正是由于作者与落花的命运；但尤为不幸的是落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。

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【每日一典】萧规曹随  xiāo　guī　cáo　suí

[释义]  萧何定下的政策规章制度；曹参全盘继承。借指后人沿袭前人遗制。萧：萧何；西汉初年丞相；规：规矩；规章；曹：曹参；萧何死后；继任丞相；随：跟随；沿袭。
[语出]  汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随；留侯画策；陈平出奇；功若泰山；响若坻X。”
[近义]   因循守旧 固步自封 一如既往
[反义]   兴利除弊 破旧立新


[成语故事]

　　刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

　　有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。

　　曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。
第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

　　曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

　　曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

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午午

【每日晨读】快乐读诗：七律10首
    2017年4月7日

4741北村吴园雨中赏牡丹主人留饮
（宋末元初·仇远）七言律诗 押麻韵
不谓村园见此花，娇红数朵眩晴霞。可怜国色天香种，竟落田夫野老家。
略具杯盘供笋蕨，已拚杖屦污泥沙。莫愁乳鹿衔春去，自有蓬蒿尽力遮。



4742官冷（宋末元初·仇远）
七言律诗 押鱼韵
不负平生下泽车，宦游卜宅亦村墟。家贫累重须干禄，官冷身閒可读书。
高柳每闻莺娅姹，破篱时度竹萧疏。西南林壑堪娱晚，静看飞云自卷舒。


4743喜晴复雨（宋末元初·仇远）
七言律诗 押庚韵
早起方誇甲子晴，夜分忽又似盆倾。黑云冉冉连灯暗，白浪滔滔与岸平。
芹未出泥先有燕，花都委地尚无莺。东桥沙觜多舟楫，直下荆溪不待撑。


4744五日（宋末元初·仇远）
七言律诗 押阳韵
湘魄能传楚泽芳，何如倒载醉襄阳。夕阴空照栽葵圃，宿雨难乾打麦场。
龙去涎留丹井湿，燕归泥落墨池香。枉将黍粽沉蛟窟，移与江村饷水荒。


4745雨（宋末元初·仇远）
七言律诗 押庚韵
才放庚申一日晴，天明一日雨如倾。乌云覆地阴阴合，白浪侵田滟滟平。
屋漏未乾连础润，桥低欲压碍舟行。桔槔不是閒家具，会听溪边鹅鹳鸣。


4746雨坐二首其一（宋末元初·仇远）
七言律诗 押先韵
梅霖寒似麦秋天，风葛凄凄未脱绵。金弹落池卢橘熟，红裙委地石榴鲜。
汨罗遗恨空千载，濑水閒居尚一年。蒲酒相邀须径醉，归寻枕席付高眠。


4747雨坐二首 其二（宋末元初·仇远）
七言律诗 押支韵
两年蒲节雨霏微，误我中山采药期。骑马出门随所寓，看花酌酒复奚疑。
量悭未易胜金盏，臂弱犹堪系綵丝。追忆侯家陪宴赐，素纨红葛翠交枝。


4748与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵二首 其一（宋末元初·仇远）
七言律诗 押灰韵
坏垣荒径入蒿莱，不惹康衢半点埃。赏静偏怜雏笋长，趁凉自引瘦筇来。
杯馀漱齿呼新茗，石上题诗剥古苔。试问依檐双老桧，何如列柏在乌台。


4749与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵二首 其二（宋末元初·仇远）
七言律诗 押齐韵
一笑相逢李伯时，树阴匝地绿云低。林梢落日犹馀丈，天下好山多在西。
我醉欲归须客送，君装已趣尚鹃啼。明朝定有新诗句，且让溪翁向上题。


4750寓舍在青安门外由是出郊不数里群山献状如游龙如奔马如踞虎豹深秀坡陀不一而足似有招引赋诗之意遂约子野再用韵二首其一（宋末元初·仇远）
七言律诗 押灰韵
西望宽平倦眼开，风收云翳扫烟埃。谁能白日捲帘坐，尽看青山排闼来。
合沓断冈如引蔓，盘陀大石不生苔。此中林壑多仙迹，何必吹箫更楚台。


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【每日一典】胁肩谄笑  xié　jiān　chǎn　xiào

[释义]  耸起双肩；做出谄媚的笑容。形容巴结奉承别人的丑态。胁肩：耸肩；形容恭敬的样子。
[语出]  《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑；病于夏畦。”
[近义]   摇尾乞怜 曲意逢迎
[反义]   刚正不阿 守正不挠

[成语故事]

　　公孙丑一天问孟子，古代一些士子并不主动去谒见诸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是诸侯的臣子，就不去谒见。历史上曾发生过这样两件事：魏文侯去看段干木，段干木却跳墙躲起来了；鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见。他们都做得过分了，要是逼迫要见，还是可以相见的。阳货想让孔子来见他，又担心这样做失礼。但当时有这样的习俗：大夫对士子有赏赐，如果此人不在家，不得亲自拜谢，事后必须亲自登门答谢大夫。因此，阳货便打听那天孔子外出不在家时，给他送去一个火腿。而孔子，对阳货并无好感，根本不想见他。于是他也采取阳货的办法，打听阳货外出不在家时，到阳货家回谢。当时，如若阳货不搞小动作，先去看孔子，孔子岂能不见他？曾子说过这样的话：“胁肩谄笑，简直比夏天在菜园种菜还感到累和难受。”子路也曾说道：“观点不同的人在一起谈话，脸上还要显露出羞愧的神色，我是难以理解的。”


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