每日晨读

午午

【每日晨读】诗词联词语必备注释
    2017年4月28日

表示颜色的词：

绯红：鲜红。
玉色：淡青色。
月白：淡蓝色。（一直以为是白色……）
雪青：浅紫色。
堇色：浅紫色。
紫花：淡赭色。（赭：红褐色）
青莲色：浅紫色。
茶青：深绿而微黄的颜色。
茶色：茶褐色。
缥：青白色。
缥碧：青绿色。
杏红：黄中带红，比杏黄稍红的颜色。
杏黄：黄而微红的颜色。
玄：黑色。
水红：比粉红略深而较鲜艳的颜色。
茜（qiàn）：红色。
缁：黑色。
缃：浅黄色。
缇：橘红色。
妃色：淡红色。
嫩红：像初开杏花那样的浅红色。
湖色：淡绿色。
纁：浅红色。
藕色：浅灰而微红的颜色。
皤然：白色。

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【每日一典】倾箱倒箧  qīng xiāng dào qiè

[释义]  箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。
[语出]  明·冯梦龙《喻世明言》：“倾箱倒箧的寻个遍，只是不见。”
[近义]   倾筐倒箧
[用法]  联合式；作谓语、状语；比喻全部倒出来
[例句]   急得陈大郎性发，～的寻个遍，只是不见，便破口骂老婆起来。（明·冯梦龙《古今小说》卷一）

[成语故事]

晋朝时候，太尉郗鉴很喜爱他的女儿，他听说司徒王道的儿子和侄子们都很好，就叫人前去做媒。媒人把意思和王道一说，王道就请他到东厢房去看哪一个少年可以。这人看过以后，回去对郗鉴说：“王家的几位少年都很好，听说我要替你选女婿，个个都装得一本正经的极力表现自己，只有一个人露着肚子睡在东边的床上吃东西，好象不知道这回事一样。”郗鉴听后，说：“这正是我的好女婿啊！”后来，他又亲自去看，果然满意，便把女儿嫁给了这个少年。这位少年便是王道的侄子，后来有名的大书法家王羲之。

郗氏和王羲之结婚后，有一次回娘家，对他的两个弟弟说：王家的人看见谢安和谢万来，立刻把筐子、柜子里收藏的食物都拿出来招待。

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【每日一联】18、词海无名眉宇滞===

午午

【每日晨读】求不是斋诗话（1）
    2017年4月29日

诗中用虚字宜慎，尤不可著於句中相同位置。盖虚字无力，多用则难支骨架。如张说《醉中作》："醉后偏宜乐，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。"於筋节处连用四虚，致使软腰疲惫，首尾皆垂，直同痨病鬼耳，何可诗言。

翻案要在另出机杼，别创新意，非徒说反语也。如同翻西施旧案，罗隐云："家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？"袁简斋则曰："吴王亡国为倾城，越女如花受重名。妾自承恩人抱怨，捧心常觉不分明。"一用刚，一用柔，各行其是，俱可令女祸论者汗颜。时人好此道者，动辄"反其意而用之"，观其所作，不过黑说成白、白说成黑而已。若如此，则人间尽案皆可翻，岂复有是非耶？

以己之忖度随意改动他人诗句，古已有之，杨升庵改"千里莺啼"为"十里莺啼"是也。然尚假托古本，未敢妄为人师。今之好此道者则不然。凡见他人诗作，不问青红皂白，先挥斧大斫一通，以显其"宗师"身份。甘肃《当代中华诗词选》主编某公最擅此技。余有少作《咏鹤》云："雨雪风霜不计年，江湖自在舞翩翩。纵然难得晴空去，也胜鸬鹚伴钓船。"蒙此公从某刊剪以入编，一番斫削，改为"雨雪风霜不计年，江湖孤影独蹁跹。纵然难上晴空去，也胜鸬鹚伴钓船"。"孤"、"独"二字犯复且不说，"难得"易"难上"，尤冤煞吾。难得者，四害横行时无晴空也；"难上"者，有晴空而不能高飞也。前者用以纪实，后者则成抱怨。如此垂青，未敢言谢。诗非吾有而著吾冠，后人其谓我掠某公之美乎？志此以备考。

稼轩《清平乐·村居》，写农家天伦之乐甚见情趣，然及物有不可解处。始云"锄豆溪东"，盖春时景也，与"青青草"谐合；而继曰"卧剥莲蓬"，则不免猜度之嫌。春日荷花尚未放，哪得莲蓬可剥？曾敏行《独醒杂志》载戴嵩画《斗牛图》，以其牛尾指天而为田父笑；盖牛斗时用力，尾巴夹於两股之间，不得上扬也。画家之误，乃观察不细使然，稼轩亦病此乎？由是观之，体物乃诗家之至要，半点不得含糊；稍有疏忽，虽圣手亦不免弄拙。

为诗有想当然者，其病去体物不细尤甚。体物不细，或可得其皮毛；想当然则形迹俱杳矣。余有答友人一联，初稿作"林容鸥鹭相来往，海任鱼龙自起沉"，鲁扬先生指云："鸥，水鸟也，栖江海之岸，不入林。"余惊觉，旋改"鹤"字，其病始脱。余之失也大，志此以为君子鉴。

传统诗词改革，为时下热门话题。如修订韵书，更新词汇，拓展题材等，诚为一时必要，余偶有同感。或有主张尽去格律束缚者，则未免失之偏颇。创新体固宜，破旧体不必。词非诗之改革耶？曲非词之改革耶？未闻宋人因词而弃诗，元人因曲而弃词也。数体并行，岂有悖哉！作旧体，便须守旧律，此天经地义之事。若以破律为改革，则自由诗早已为之，何劳复费气力？不愿守律者，脱缚写自由诗可也，谁能道你半个不字！

诗之有新旧，犹人之有弟兄，弟兄不应裂眦，新旧不应对立。有好新诗而鄙薄旧诗者，亦有好旧诗而鄙薄新诗者，皆失矣。窃以为新旧体各有所长，亦各有所短，取彼之长补己之短，正其宜也。兄弟阋墙，於诗无益。

【每日一联】 19、细雨寄情诗蕴梦===

午午

【每日晨读】求不是斋诗话（2）
    2017年4月30日

诗如舍得割爱，庶几可传一二。即便一流诗人，也难保不出二三流作品。稗稻混杂，望之青而收获少也；去稗存稻，则秋后谷实灿然，虽少何憾？王之涣诗传六首，人不能撼其大诗人地位；乾隆"御制"六万，有谁目其为诗人？是故出全集不若出选本也。

诗以纪胜游、通吊庆，本无可厚非。然纯作应时应景之标签则俗矣。如迎春诗借生肖作颂便是一例：龙年颂龙，马年颂马，猴年颂猴，循环往复，殊不厌其烦琐。以此类推，至鼠年得无颂老鼠耶？果如是，则余真不知何从下笔矣。

诗以能道前人所未道者为高，以能道前人道而未至者为更高。此所谓"百尺竿头，更进一尺"者也。此"一尺"较前"百尺"，相去不可以道里计。

作豪语诗须凭中气，徐徐吐纳，切忌野战攻坚般大呼小叫不止。前者有似隐隐沉雷，天际回环，馀威自远；后者则如空山炮仗，一响之后，便归寂然。咏物之作，要在不即不离，言外具意，若过于粘著物上，纵写得天花乱坠，也无馀味可寻。


诗到结尾，多少要有些寄寓，咏物类尤须如此。倘只是纯自然主义描摹，一味拼接图块，便会封杀读者想象空间，出力不讨好。李戴张冠，诗之常法，但须大前提真实，不必为细节所拘泥。东坡作赤壁怀古，只重史上有其事，而不问嘉鱼、黄岗，笔下是何等声色。后人诵其词，惟享受耳，谁复究其资料来源是否可靠？

诗不怕起得平，就怕结得弱；起得平只是虚晃一枪，结得弱便成丢盔卸甲。尝见时人咏史云：“李广难为汉室封，冯唐欲用已龙钟；人才也似长江景，一出吴淞便不峰。”起句真平平者。然结语将万里长江沿途奇景与各历史阶段之杰出人才作比，殊有妙趣。长江出了吴淞口，两岸便不复有奇峰突起；史上人才亦如是，倘不及时任用，时过境迁，便成白费。寻常之理，一经用形象语言道出，顿觉馀意无穷。

作旧体用新韵，如同著汉服穿皮鞋，不伦不类。为诗之道，宜多用客观描述，少用主观评述。如诗如画的风光，应由读者去诗中体味，非由作者自家宣示。由读者从诗中体味到的“如诗如画”是含蓄；由作者自家说出来的“如诗如画”是浅陋。诗重天趣，不忌小疵。有毛病，有味道的新蕾，远胜三家村醋酸夫子没毛病没味道的陈货。

诗重天趣，不忌小疵。有毛病，有味道的新蕾，远胜三家村醋酸夫子没毛病没味道的陈货。做诗没有别的窍门，能尽量排除大多数人想得到的意思，自会出奇制胜。比如行车，同一时间里大家都往一条道上挤，再宽的路面也会造成堵塞；如有哪位能不凑热闹，另寻一条乡村小路走，反而会最先到达终点。大家都挤高速路，不碰车才怪呢。我们常看到同一类题材的诗会出现同一种意象，其道理就在于此。

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【每日一典】前度刘郎  qián dù liú láng

[释义]  度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
[语出]  唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。”
[用法]  偏正式；作宾语；泛指去了又来的人

[成语故事]

刘禹锡（772-842）是中唐诗人。由于受王叔文“永贞革新”的牵连，公元805年，他被贬往郎州(湖南常州)任司马。九年后，四十多的刘禹锡才被召回长安。听说玄都观的千数桃花，开得很好看，就和朋友去观赏，并写了首《游玄都观》的诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

因为这首诗，他又被贬到播州（贵州遵义）当刺史，后改为连州（广东连县）刺史，又调任夔（音魁）州(四川奉节)、和州（安徽和县），后被解职。十四年后，刘禹锡再度被召回长安。

当年玄都观的热闹已经没有了：千颗桃花荡然无存，只有青苔上几丛菜花在春风中摇曳。

诗人很感慨，又写了首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”


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【每日一联】20、情怀但作梅心语===  

午午

【每日晨读】平声字入声字区分的窍门
    2017年5月1日

建议先熟悉一些入声字，至于其他方法，在熟悉了一部分之后，再去研究更有效率。抛掉那些理论上的指导。
什么最直观的？图形，通过字的形状来记住哪些字是入声字。

比如，我们知道“白”字为入声，那么，几乎所有含有白字的字，都是入声。例如“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔、珀……”等等（泉字除外）。这样，我们记住一个“白”字，就可记住了一大片？

“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔”这一类的字，无须单个去记，一看字里含有个“白”字在里面，那不管他现在读什么音，先把它扔到入声这口袋里再说了。再引申一下，“百”字里就有个“白”字，含有“百”字的字，也都是入声，比如陌字。

我们再看“曷”字，它也属于“入声”，根据上面的推论，任何一个字里，含有这个“曷”字，立即毫不犹豫地判定它为仄音字（入声）。比如“喝、褐、渴、羯、揭、遏、葛……”等等。

不止上面这两个字，有这种情况的，还很多。再看“只”字，它属于入声字。那么，“织、识、帜”也都是入声字了。

再看“卖”字，它是入声字，一样道理：“读、赎、犊、渎、牍、椟、黩……”。也必然是入声字。

再看这个“合”---鸽、塔、答、蛤、閤、盒……；“副、富、福、辐……”。那么，我们就总结一下这个规律：形声字有入声的几乎都是入声字。

   一些类同的字，“滴、嫡、嘀、谪、摘……”；

   “弗、佛、拂、氟……”；

   “碟、蝶、堞、谍、牒、揲、蹀、喋、鲽……”；

   “插、锸……”等等。都是入声。

由此，我们就可以体会到，根据字形去辨别入声字，要比一个个去死记简单的多？记住一个字，就可以记住一大串乃至一大片。而且，我们这时也没用任何其他理论知识啊，只是用我们的眼睛，这就是直观记忆法。至少，我们可以省力了许多，至少，我们先记住这一大片再说。

还有一些我们常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，记住一个是一个，根本不需要去死记的。

入声的取消，其实是被派入现在国音的一二三四声里去了。这里，顺便再简单介绍一些字，看他们怎么被派进去的，也顺便帮大家熟悉一下：

入声字派入今音第一声（阴平）的有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…

入声字派入今音第二声（阳平）的有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……

入声字派入今音第三声（上声）的有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……

入声字派入今音第四声（去声）的有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……

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【每日一典】 轻车简从
[拼音] qīng chē jiǎn cóng
[解释] 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
[出处] 清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”

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21、情谊几分成往事===

午午

【每日晨读】领字
    2017年5月2日

所谓“领字”，就是位于句子的最前头，用来带领句子的。这个领字与“之乎者也”的虚字不同，它包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字；在效果上，除了可以提掇全词，使全词在铺扬上更具耸动的效果，而且它还可以在同列式词句之中反覆增强，使词情达到高潮，更重要的，它可以冒起直叙，使词采音韵上均有生动的表现。周济宋四家词选云：“柳词总以平叙见长，或发端，或结尾，或换韵，以一二语勾勒提掇，有千钧之力。”这“一二语勾勒提掇”一语，说的便是“领字”的作用。

一字领

看 望 听 想 读 览 喜 溯
怅 怕 任 待 问 凭 叹 嗟
念 试 应 将 须 对 莫 正
乍 总 奈 但 料 似 算 更
真 并 怎 方 尽 况 渐 倘
虽 彼

二字领

迹将 却将 莫非 何须 只须
须知 须念 还须 即此 如此
居然 自然 但看 但闻 但得
但愿 记得 不忘 恍如 不妨
何不 也算 看来 不觉 切莫

岂料 总合 更兼 只要 只将
只是 只期 只余 若是 已是
不是 便是 又是 云呈 况是
哪怕 那堪 此日 当年 尚待
依旧 自思 自愧 且把 莫把

未省 休说 无怪 休辞 岂惟
没道 未必 何必 何况 安得
纵使 试问 试看 敢问。

三字领

最难忘 最可怜 最无端 最堪怜
最妙处 最好是 只赢得 只落得
只留得 只刑得 写不尽 望不断
流不尽 看不尽 禁不住 赏不尽

全不念 君不见 只不过 倒不如
哪管他 休沦他 谁管它 且任我
才领得 好领取 莫辜负 都付与
且探寻 且看那 请看那 放眼看

扰想见 犹剩得 犹记得 再休提
再休说 再休管 无怪乎 又还是
又何妨 无非是 又谁料 又准知
又添得 又何必 又奚必 更能消

消受得 更何须 何须问 况更有
更有些 应有些 正有待 待他年
看今日 回溯那 更忆及 忆几番
听几番 怎脱去 怎抛却 怎识得

便怎地 岂徒览 切莫要 说什么
皆因是 可直作 看破那 还须要
未曾闻 唯此地 都幻作 尽收归
焉能免 要争个 安排着 才觉出
有多少 休忘却


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【每日一典】庆父不死，鲁难未已  qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ

[释义]  不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
[语出]  先秦·左丘明《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
[用法]  复句式；作宾语、分句；含贬义
[例句]   ～。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛泽东《南京政府向何处去？》）

[成语故事]

公元前662年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!”事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。

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【每日一联】22、月弦弹出痴心曲===  

午午

【每日晨读】题联趣话
    2017年5月3日

一、陆 游

万卷古今消永日
一窗昏晓送流年　

自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！


二、左光斗

风云三尺剑
花鸟一床书

题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理，非光斗不能为之。



三、袁　枚

放鹤去寻三岛客
任人来看四时花

自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。



四、郑板桥

富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心

自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。



五、纪晓岚

书似青山常乱叠
灯如红豆最相思

题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。



六、邓石如

茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书，可知安自宜乐，闲自宜清

自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有酒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？



七、林则徐
坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明

自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。


八、黄庭坚
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙

自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。


九、徐 渭
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花

自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。


十、王咨臣

环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居

题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。


十一、史可法

斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。


十二、俞 樾

仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲
客来不速，看落叶满屋，奇书满床

题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。


十三、吕留良
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人

自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。


十四、张 载

夜眠人静后
早起鸟啼先

此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜”对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏，可见平谈中藏有奇诡。


十五、徐霞客

春随香草千年艳
人与梅花一样清

自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自己志洁行高的情怀和不随俗流的人格。



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【每日一典】千金市骨  qiān jīn shì gǔ

[释义]  花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
[语出]  宋·黄庭坚《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”
[用法]  偏正式；作宾语；比喻招揽人才的迫切


[成语故事]

从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用?不是白费了500金吗!”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。


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【每日一联】23、藕花深处鸳鸯隐===
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午午

【每日晨读】庐山谣寄卢侍御虚舟【唐】李白
    2017年5月4日

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

【译文】
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

【赏析】
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想；不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。
雅词共赏

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【每日一典】人琴俱亡  rén qín jù wáng

[释义]  俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
[语出]  南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
[近义]   人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
[用法]  主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情


[成语故事]

王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”

家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”

琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。

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【每日一联】24、万盏荷灯不染俗===

午午

【每日晨读】千秋岁. 数声鶗鴂【宋】张先
    2017年5月5日

数声鶗鴂，又报芳菲歇。
惜春更选残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝，心似双丝网，
中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。

【赏析】
这首词是惜春怀人，抒写爱情横遭阻抑的幽怨之作。上片描写残春之景、惜春之情。开首即把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。“又报”二字，显然表明作者对“芳菲”爱恋之深长已非一年，而此情却粗暴地频遭打击。“雨轻风色暴，梅子青时节”，这两句表面是写时令、写景物，实是说爱情遭受破坏，“梅子黄时雨”这是正常的，谁料梅子青时，便被无情的风暴突袭，青春初恋遭此打击，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生发出爱春、恋春之意，表现出情感的大幅度的跳跃和升华，而这爱春、恋春之意恰恰基于对“风色暴”的怨恨。“心似双丝网，中有千千结”是全词表达思想感情的高峰。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明，如此作结，可谓恰到好处。此词写景寓情，亦景亦情，借景物隐喻、象征人生情感的历程和隐秘；抒情热烈、果决，倾吐心声，爱憎鲜明。情韵高远，既深婉、含蓄，又直率、激越。

张先（990—1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）进士。历任宿州掾、吴江知县、嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年（1050），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。后以屯田员外郎知渝州，又知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年（1064）以尚书都官郎中致仕，元丰元年卒，年八十九。张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。


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【每日一典】牛鼎烹鸡  niú dǐng pēng jī

[释义]  用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

[成语故事]

东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该作更高一些的官。”便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。

蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才呵。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”


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【每日一联】25、灞桥残柳空余恨===

午午

【每日晨读】成联入门-——对联的语言
    2017年5月6日

我们知道，对联作为与诗词一脉相承的一种文学体裁，它的语言具有高度精准，高度凝练，高度概括的特性。通常而言，一副好的对联，语言应该具有以下几个特性：

一、语言的明白如话：

什么叫明白如话呢？有两个方面。一个方面是指，要能熟练使用语言来表达主题。在我多年的楹联教学当中，发现在学生的楹联作业里面，至少有三分之一以上的作品，并不能清晰完整准确地表达出自己的思想，经常会有词不达意或者是表意错误的情况出现。这种弊病多数出现在初学者的作品中。这个阶段的学生，因为刚刚接触对联，词汇量原本就比较匮乏，同时为了对仗，可供选择的词语就更少。而且对仗会比较死板，严格按照天对地，雨对风，生对死，有对无这些最基本的对仗法则写作，不敢越雷池一步。表现在作品上，就会呆板，生涩。

另一个方面是指，作品故作高深，用语古奥，过度修饰，往往让人读来云山雾罩，不知所云。这种情况通常出现在一些由中等水平向高等水平过渡期间的作者身上。这种情况的出现大多因为随着视野的开阔，词汇的丰富，能力的提高，过度追求语言的华丽，急于达到前人的创作高度，而忽略了自身的积淀。是一种信心过分膨胀的表现。表现在文字上，就是浮躁。

针对第一种情况，我的建议是加大唐诗宋词的阅读量，尽快掌握用诗词的语言来表意。

针对第二种情况，我的建议是，多阅读古体诗。古风，歌行，汉乐府。充分体会那种删繁就简，文约意广的境界。比如曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。


二、语言的协调一致：
  
我们知道，每一个时代的文学作品，都会有自己时代的信息。大汉的浑厚苍茫，魏晋的文雅华丽，盛唐的宏大壮美。这些信息通过语言文字传递给读者，虽千百年而不曾失色。

作为我们这个时代的人，学习写作格律文学，比起古人来是有很大的难度的。难度何在？在于现代汉语与古汉语的区别上。我们在正常生活中，都是用现代汉语来相互交流。那么当我们创作对联作品的时候，就不可避免地要学习和使用古汉语。然而即使是清代、民国的书面语言，也与今天的书面语言相去甚远。何况唐宋先秦的语言。


那么就会产生一个问题，我们到底要以何种语言来写作？

我个人以为。用哪一种语言都是可以的。可以按照自己的喜好和水平来决定。如果读经史子集这些先汉，先秦书籍比较多的，古汉语底蕴深厚，能够熟练自如使用文言的，就可以使用秦汉风格的语言来创作。

如果偏好于唐诗宋词，自己的语言风格也与之接近，那就可以多运用唐宋风格的语言进行创作。如果是从清朝对联入手的，那么可以多阅读一些清代书籍，掌握清代书面语言的特点，写出具有清代风格的作品。如果古汉语底子很薄，也不妨使用现代汉语进行写作，现实中许多征联大家，都用现代汉语进行创作并取得了不俗的成绩。

这里要强调的是，不论以哪一种风格的语言进行写作，在同一副作品里，都要坚持始终，不能随意改变风格，改变语言的味道。不能使用半文半白，文白驳杂，甚至是“假古文”（就是很多人自创的古文，山寨式古文）来进行写作。这样写出来的作品就不会是一副好的作品，而是一锅大杂烩。

经常有这种情况：一副很不错的作品，被几个不协调的词语给毁了，以至于味道全无。
无论什么时候都要谨记，在对联的创作中，在一副对联中，要始终保持语言的一致性。


三、语言的格调色彩：
   
我这里用了色彩这一个词语。在文学创作中，想把一件事情说清楚，是很容易做到的。想把一件事情声情并茂地讲述出来，并能够让读者有身临其境，感同身受的感觉，是很难做到的。能否做到这一点，也是匠人和作家的区别之一。

作品有欢快，悲伤，悠闲，凝重，轻灵，婉约，雄浑，委曲的区别。词语有褒义，贬义，中性的区别。而作品的风格，正是由一个一个词语，一句一句话赋予的。可以说，正是这些简简单单的词语，赋予了作品的风格，作品的色调，作品的灵魂。司空图用二十四品来品评诗歌。除却作者的艺术境界不说，单说作品的风格格调。无论是作者何等境界的立意，无论作者是何等水平的文学修养，无论作品多么缜密，疏野，绮丽，自然，悲慨，飘逸，旷达，流动。最终还是要靠一个一个词语来达成这一艺术效果。

所以大家在平时阅读前人文学作品的时候，就要注意前人作品中，词语的色彩，哪一种风格的作品，适合用哪一种色彩的语言来创作。哪一种色彩的语言，适合创作哪一种风格的作品。汉语的词汇量的很丰富的，可供选择的词语很多，使用的时候就要注意其中细微的差别。很多词义虽然意思差不多，但是色彩格调方面有很大的区别，是不能随意互换的。


还有一点要着重提出的是，在同一副作品中，词语的选择，要与作品的主题保持一致。一定要保持整副作品中词语格调色彩的一致性。不能混乱。色彩混乱的词语集合在一起，写出的作品无疑会纠结凌乱，自我矛盾。这一点在长联的写作中，尤其要重视。


四、词语在诗词联赋作品中的特殊含义：

我们要知道，在几千年的艺术创作中，有很多词语，是被历代文人赋予了特殊，特定含义的。在实际写作中，一定要掌握这一点。不然会闹出笑话的。

这里我简单地列举出一些常见的具有特殊含义的词语，以供大家参考：


1、冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。比如王昌龄作品《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。

2、月：对月思亲。引发离愁别绪，思乡之愁。例子很多“春江花月夜”“明月几时有，把酒问青天”。
3、柳：以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。代表诗句有“年年柳色，灞陵伤别”，“扬柳岸晓风残月”。

4、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南的“垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风”。李商隐的“本以高难饱，我亦举家清”。

5、芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

6、松柏：《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”

7、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

还有很多，竹、草木、梅花、兰花、长亭、南浦、羌笛、杜鹃、锦瑟、鸿雁等等，需要大家自己去收集整理。我们经常说，诗的语言，那么这些特定词语，就是诗的语言的一个主要特征。 用长亭写离别，用梅花写高洁。熟知了这些，对阅读理解前人作品，对自己的对联创作是会有很大帮助的。

这一讲我们简单讲述了对联的语言。这些是写作的材料。如何利用这些材料来创作出优秀的楹联作品呢？在下一讲会讲解一些对联创作的基本技巧。

【每日一典】散木不材 sǎn mù bù cái

[解释] 比喻没有用处的事物。据说散木（栎树）做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得快，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。后遂以“散木不才”比喻没有用处的事物。
[出处]《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉。

[故事] 匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”


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【每日一联】26、柳叶枯黄秋色老===

午午

【每日晨读】《木兰花慢》共销魂——妙词见证无端摧残有情男女的现实
    2017年5月7日

古代文人在文字交往中，有一种用押相同韵字来写诗词的作法被称为“酬和”或“唱和”，这在唐宋以后文人的文化生活中更为常见。而某些文人由此增加其友谊乃至获取其情爱的，这当然就更值得人们为之叫好了。

然而，也有一些不幸者却因此受到某些不应有干涉而夭折的，这无疑便使人倍加痛惜。出生读书人家庭的吴氏女，不但容貌美丽，而且才能尤为杰出，举凡琴棋书画，她都无所不通。凡知道她这一身才华的就没有不交口称赞。她父亲很早就去世了，临终时特地嘱咐她要嫁给一个读书人。而负有奇才的吴氏女委实也自命不凡，所以许多来提亲的都因她看不上眼而没有答应。

浙江永嘉秀才郑天趣，当时正好在同城洪姓家里开设教馆。一天，有媒人过来感叹吴女久久未能遇见她所喜欢的男性时，洪公子便开玩笑说：“郑先生，您何不去应聘一下呢！”而郑则以家中已有妻子来婉辞。对此，媒人却说，郑先生不妨写首诗词什么的让我捎去再说。这样，郑便怀着玩笑之意写了首《木兰花慢》的长调词给她。其词曰：

倚平生豪气，切星斗，渺云烟。
记楚水湘山，吴云越月，频入诗篇。
菱花剑光零落，更几番沉醉乐风前。
闲种仙人瑶草，故家五色云边。

芙蓉金阙正需贤，诏下九重天。
念满腹琅玕，盈襟书传，人正韶年。
蟾宫近传芳信，算姮娥娇艳待诗仙。
领取天香第一，纵横礼乐三千。

第二天，这媒人便又来到了洪家，跟郑说起全部吴姓人都对郑这水平甚为叹赏，但吴母却坚决不同意，说郑是已有家室之人，如果嫁给他，难道还要女儿去做他二房不成？而媒人遂把郑词交给了吴女，并实说郑已婚娶。业经仔细阅读过郑词的吴女，当下竟大不以为然了，她觉得郑满腹经纶，即使家中有了妻子也无妨。说到这里，媒人就给他拿出吴女次郑词原韵的唱和之作，道是：

爱风流儒雅，看笔下，扫云烟。
正困倚书窗，慵拈针线，懒咏诗篇。
红叶未知谁系，漫踌躇无语小阑前。
燕子知人有意，双双飞向花边。

殷勤一笑问英贤，夫乃妇之天。
恐薛媛图形，楚材兴念，唤醒当年。
叠叠满枝梅子，料今生无分共坡仙。
赢得鲛绡帕上，啼痕万万千千。

读罢吴女这首和词，郑也甚为钦佩，并对她颇有好感。而此时媒人又转告了吴女要他委托一个相知的人来开导她母亲，那么这好事便有望成功。郑遂按照她吩咐的做了，但吴母却就是死活不答应。

此时有一个姓周的富人家之子很嫉妒郑成就好事，遂用钱财来收买吴母，吴母便答应了周的求婚。听到这消息的郑急忙按前调再填写了一首词寄给吴女：

望垂杨袅翠，帘试卷，小红楼。
想琼珮敲霜，鸾妆沁粉，越样风流。
吟怀自怜豪健，洒云笺醉里度春愁。
有唱还应有和，纤纤玉映银钩。

犀心一点暗相投，好事莫悠悠。
便有约寻芳，蜂媒才到，蝶使重游。
梅花故园憔悴，揖东风让与古梢头。
况是梅花无语，此心好好相留！

接到郑这词的吴女，越发觉得郑就是自己夫婿的最佳人选了；他不但极有才华，而且为人也很多情重义。于是当即再次提笔步他的原韵，并托人转赠给他：

看红笺写恨，人醉倚，夕阳楼。
幸故里梅花，才传春信，先认儒流。
此生料应缘浅，忍绮窗下雨怨云愁。
如今杏花娇艳，珠帘懒上银钩。

丝萝乔树欲依投，此景两悠悠。
恐莺老花残，翠嫣红减，辜负春游。
蜂媒问人情思，总无言应叹只低头。
梦断东风路远，柔情犹为迟留！

郑仔细研读了吴女先后见赠的这两首词，觉得她才情非凡，便越发爱慕上她了。于是一连写了几首绝句诗寄给吴女，并且也都得到了她的和答。但喜上眉梢的郑却始终没能获得吴母的认可。而此时，吴女也因母亲答应了周氏子的婚事，终于恨恨地说：“当年父亲就让我嫁给读书人的；而周某人却不学无术，我死也不嫁给他！”这样，她竟然生起了病来，而且越来越严重。

眼看如此下去非要逼死女儿的吴母只得急忙退还了周的财礼，但因相思怨恨过度的吴女已处于奄奄一息的状态了。吴女遂托人告诉郑说：“我的病都是由于您引起的，如果这辈子没希望治好，那就只能抱恨于地下了，但我仍然不能忘记您的爱情。”说罢，她便赋写了几首诗寄给郑；临终时她还一再嘱咐把她跟郑酬和过的诗词作品要全都予以陪葬。

得到吴女已经黯然去世的郑天趣，顿时便觉得天旋地转了。他好不容易遇见自己的知音人，却在吴母糊涂而强硬的干扰下香销玉殒。于是他一边泫然流泪，一边仍按他们一再唱和着的《木兰花慢》词牌填写词作。词中用一种如泣如诉、如怨如慕的音节及韵调悼念吴女道：

任东风老去，吹不断，泪盈盈。
记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴。
都来杀诗人兴，更落花无定挽春情。
芳草犹迷蝴蝶，绿杨空语流莺。

玄霜著意捣初成，回首失云英。
但如病如疾，如狂如舞，如梦如醒。
香魂至今迷恋，问真仙消息最分明。
后夜相逢何处，清风明月蓬瀛！

这真可谓是一段由《木兰花慢》引起的爱情，却又由《木兰花慢》来结束的哀情了。此后没多久，因忆念女儿而悔恨悲痛过度的吴母竟也就此黯然去世。

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【每日一典】猛志常在  měng zhì cháng zài
[释义]  比喻雄心壮志，至死不变。

[成语故事]

炎帝的小女儿在东海游泳时不幸淹死了。她死后变成了叫精卫的鸟，常常从远隔千里的西山衔来木石，投到东海里，想把它填平。《山海经•海外西经》中讲：刑天与黄帝争天下，最后被砍了头，扔到常羊山。刑天没了头，就把自己的乳头变成眼睛，把肚脐变成嘴，挥舞着盾牌和斧子，要和黄帝继续战斗。

晋代诗人陶渊明写道：“精卫衔来小树枝想填平东海，刑天死了还挥舞着盾牌和斧子，他们的雄心壮志真是可歌可泣。”

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【每日一联】27、枫火如涂秋韵美===