每日晨读

午午

【每日晨读】春气日夕佳——春词欣赏
    2017年8月5日

花开的时候，想你，情谊君知否？花开的时候，想你，几回魂梦与君同。花开的时候，想你，欲寄彩签兼尺素，山长水阔知何处。花开的时候，遥寄一枝，我要把一整个春天都给你！

《赠范晔》【南北朝】陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。

我在江南没什么东西可以带给你，就折枝花，姑且把整个春天赠予你，以表春天的祝福吧！

《日日》【唐】李商隐
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几许心绪浑无事，得及游丝百尺长？

丽日当空，春光烂漫，像是春光与日光争艳竞妍。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。在这春光灿烂之际。什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢?

《小重山·春入神京万木芳》【唐】和凝
春入神京万木芳，
禁林莺语滑，蝶飞狂。
晓花擎露妒啼妆，
红日永，风和百花香。
烟锁柳丝长，御沟澄碧水，
转池塘。
时时微雨洗风光，
天衢远，到处引笙篁。

此词上片描绘了春日神京的明媚春色。下片着重写皇宫周遭的春光：烟柳如丝，沟池澄碧，微雨洗尘，景象清丽。全词妙声艳色，境界明朗。

《春山月夜》【唐】于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。

诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，哪里还计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草怎能不怀依依惜别的深情呢！

《浣溪沙·总把平生入醉乡》【宋】 辛弃疾
总把平生入醉乡。
大都三万六千场。
今古悠悠多少事，莫思量。
微有寒些春雨好，
更无寻处野花香。
年去年来还又笑，燕飞忙。

人生更象是一壶酒，甘醇绵长的是对生活的回味，浓烈酣畅的是对生活的实践，醉我所醉，醒我所醒，苦乐自知！

《梨花》【宋】 陆游
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。

梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李独占一年中最美好的时光。

《绝句》 【唐】 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

春天暖烘烘的太阳普照大地，山河一片秀丽景象，春风吹送着初放的百花和茵茵芳草发出的芳香。

《山园小梅二首》【宋】林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

百花落尽后只有梅花绽放得那么美丽、明艳，成为小园中最美丽的风景梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。


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【每日一典】 朝名市利  cháo míng shì lì

[解释] 争名于朝，争利于市。
[出处]《战国策·秦策》：“臣闻争名者于朝，争利者于世，今山川周市，天下之市朝也。”


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2017：白鹭春季“诗情画意”对对赛
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(出处: 白鹭中文网)

【每日一联】118、梅韵三分藏傲骨====

午午

【每日晨读】舍得评诗：秀发轻挽
    2017年8月6日

24秀发轻挽
清明又到望南冈，未尽春寒侵骨凉。
孤冢凄然肠断处，风中青草日来长。

一句句看吧，最后再总结全篇赏析。起句“清明又到望南冈”，实际上意思是--又到清明了，放看望去看一看‘南冈’。这里，“又到”可以省略了。“清明望南冈”足以说明问题了，不必加个“又到”，“又到”是指一个即时的状态，而“清明”已经点出了时间背景，“望”字本身就有即时（现在）的含义，“又到”二字就显得毫无存在的必要了。“到”虽然是个不及物动词，但是和“望”这个动词挤在一起，在语法上也是不合理的，所以，可以舍之，换以其他的字句来理顺并丰满诗句。次句“未尽春寒侵骨凉”还是写的不够精练。这句可以直接写成“春寒侵骨凉”岂不简单？“未尽”二字实属没必要。“未尽春寒”本想表达的是还没有来的及消失的春天的寒意。但是，要想精练的话可以这么看，“春寒”二字本身就带有“未尽”的意思了，春寒，春天的寒冷，能有多久呢？在意思上，起承二句压缩为“清明望南冈，春寒侵骨凉”是不是更精确一些？说到在，还发现有个不甚协调的地方，就是这个“望”字。“未尽春寒侵骨凉”，其实是续接“望南冈”的，但这个“侵骨凉”是一种体验和感受，是春寒带来的比较具象的具体的凉意，那这凉是指清明凉还是指南冈凉呢？说哪个都不恰当。如个把这个“望”改成“到”或“步”或“入”等一类的具体的动作，就比较合理了。 还有一种解释，可以推翻上述部分推论，那就是“望南冈”本身就是一个地名。在此不多言了。反复推敲字词的使用，为的也是认识近体诗炼字之法。看转句“孤冢凄然肠断处”，“孤冢”自然是“南冈”之冢了。这里“凄然”和“肠断”意思相同或相近，这里有些犯复，属于重复描写，可以再精练之。结句可取，味道也好，含蓄中发散着诗意，不多说了。

25我是那谁
旧日清明杏雨香，千丝密织柳行行。
而今久旱新苗弱，慢抚焦尘盼水长。

这首七绝，虽然诗中写上了“清明”二字，其实不是写的清明。也就是说，挂上了“清明”二字不一定就等于扣上了《清明》的主题。诗中只是把“清明”当做一个时间上的分界点，诗意重点来描写的是土地遭遇旱情的情况。从命题作业的角度来看，不扣题。但还是从写作角度来简略的赏析一下。作者用“旧日”和“而今”拉把诗分成了两个部分，并使这两部分形成了明显的对比关系，这样的写法，是不符合一般的近体诗写作规则的。全篇看来，不象是一首绝句，更象是一幅楹联。也就是说，这样写来，将诗之整体性完整性被生硬的分割成了两块，然后让这两块形成了一个对比的关系，这不就是楹联的性质吗？近体诗，讲究的是起承转合，讲究的是有起，有兴，有结，它是一个完整的文学体裁，它与楹联的区别就在于这完整性的体现。对联可以表现的是一个片段，可以表现的是一个单独的情致。但是诗，则必须要表现一个完整的文学体系。它对诗意的起要有个交代，对诗意的兴要有振兴，对诗意的结尾要有个收束。回看这首绝句，严格的说，虽然在平仄格律上是合的，但是，诗不是格律的堆砌，而是诗文的完整铺展，所以，这个作品在这方面是有缺憾的。就诗感而言，也是由于上下两联生硬的切割而失之韵律美。

26渔民
祭扫灵前化纸张，烟飞缕缕系阴阳。
先人恩德凭谁寄，泪洒清明孝未央。

本绝句，祭奠景象的描写，写的还是比较自然的。“祭扫灵前化纸张”起的很普通，“化纸张”做为一个引，使得起句的平常描写埋下了一个独特的设计。往下看就知道了，起承两句衔接的非常好，本诗中，当以承句为最好。“烟飞缕缕”是对上一句的接续，然后还不是一个简单的接续描写，一个“系阴阳”起到的作用是承前启后。这当是这篇绝句的诗眼所在，此处诗思非常的灵动，好！虚实相间，以实化虚，可谓妙笔了。其实，一首诗中，能有一出彩之句，足矣。承句好在一个诗思的灵动，这是诗感。虽然前两句在遣词造句上还有一些不足，但总的看还是不错了。 转结二句“先人恩德凭谁寄，泪洒清明孝未央”，写的比较重也比较正，却在艺术表现力上弱了许多。转句，“先人”“恩德”的描写，其实属于过于空泛的概念了，而且这样的写法，虽然也是一个转，从结构上看没什么可挑剔的，但是从遣词造句的角度看，过于生硬。“恩德”二字所表现的，其实是我们对前人的一种崇敬的心情表述，我们大可以用一种更接近生活的，更亲情化的意象来替代它。还有这“先人”二字，其实虽然是敬称，但是显得过于疏远了。记得七巧的同题绝句里有一句“问声家父可安详”，看看这样的描写，没那么高词大义，但是却表达了一种真一种亲。恩德是什么？过于严肃的字眼了，不如一句真挚的问候来的动人情感。“先人”的描写，不如那一声“家父”叫的亲切感人。诗言志，言的就是一种情感，清明祭奠，不就是适合这种情感的抒发吗？选词用字上，可再斟酌。前面一个“系阴阳”写的非常好，“阴阳”给人的是什么意象？阴阳两隔啊，永无再见之日，对人而言这二字意味着一种思念及哀伤的情感催动。如果接续起真挚情义的表达，当更是诗意叠起，精彩纷呈。“系阴阳”带起的是一个精妙的诗脉，却被转句僵硬刻板的概念词断裂了，很可惜。结句对转句的承接收束也有一些隔，可再酌。

【每日一典】毁瓦画墁  huǐ wǎ huà màn
[解释] 墁，本义：在竹木墙架上涂抹泥土，使之成为土墙。引申义：涂抹、粉饰。打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
[出处]《孟子·滕文公下》：“(孟子)曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’”赵岐注：“孟子言人但破碎瓦，画地则复墁灭之，此无用之为也，然而其意反欲求食，则子食乎？”

【每日一联】119、十里琴溪弹春曲====

午午

【每日晨读】无奈畜生归梦噪——汪藻填词刺奸遭贬窜的故事
    2017年8月7日

江西饶州德兴人汪藻（1079年～1154年），字彦章，他幼年时便聪颖异常，手不释卷，而且又能做到过目不忘。所以，他在高宗绍兴年间（1131年～1162年）出任湖州刺史时，即曾撰写过《日历》一书，共有665卷之多。这样，他就升任为显谟阁学士，而后又出知徽州、宣州等地。只是他通显30来年，后来竟还到了没有房屋居住的地步呢。

早在徽宗崇宁五年（1106年）考取进士时，由于他跟同官舍的王黼关系合不来，所以在这王某当政之时，他便没有出头之日了。但汪藻在翰林院里却以敢于上书直言著称；他认为对待将帅该用三种办法，后来果然全被他说中了，只是这仍不足以使得他的官运亨通。
由于心情受到极度压抑，汪藻禁不住在那冷冷清清的翰林院里填写了一首词牌名为《点绛唇》的小令，以寄寓他自己那种不堪牢落的情怀：

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。

如果事情到此为止，也就没有多少余话可说了。尽管当时已有人觉得这词不大好理解的，便先后前来问询汪藻道：“你词中的‘归兴浓于酒’，何以定然要在‘乱鸦啼后’呢？”谁知心中正有无穷失落感的汪，此时竟连头也不抬地回答道：“无奈这一队畜生在那里聒噪个不停啊！”

人们笑了笑，就不再说什么了，知道汪心里是想谩骂某些手执权柄的人；所以大家怕自己惹上麻烦，竟像避瘟疫一样地逃离了汪藻。
然而，事情总在变化。在汪出知徽州时，已是君临天下的高宗对汪也颇为赏识，并让他担任并不低微的官职，但他仍然受到丧心病狂的奸贼秦桧的猜忌。

一次在宴席上，汪藻想起他当年所写的这首词作《点绛唇》，遂命人在酒席上歌唱起来。但他这行为很快便让一些马屁精们报告了秦某人，说汪某在讽刺您秦相呢。秦某人一听，当即不由大怒道：“好你个汪藻，居然不把老夫放在眼里！那好，就有你的好果子吃去！”说罢，竟唆使朝臣弹劾汪藻，并把汪贬谪到了远离京城的永州。而后，汪藻便在此地终结了他那并不怎么顺利的一生。由此可见，汪藻这谩骂奸贼的代价却也不低了。

然而，对于人世间的乱臣贼子，我们固然需要正直的人士不仅仅去谩骂他们，而是更要努力地将他们绳之以法。如此，则国家幸甚，苍生幸甚！



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【每日一典】拔十失五  bá shí shī wǔ

[释义]  指选拔人才而失其半数。
[语出]  《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”

[成语故事]

　　三国时的名士庞统年轻时，为人朴质，一直没有人赏识他。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽有善于鉴别人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，直谈到深夜。司马徽觉的庞统真是非同凡响，赞叹说：“庞德公确实又知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。

　　庞统有知人之明，喜欢评判人品高下，乐于培养人才、提高别人的声望，但是他称赞别人时，多有溢美之词。时人觉得奇怪，问其缘故，庞统说：“当今天下大乱，善人少而恶人多。我选拔的人才，即使有一半不合格，也还有一半真才可以利用，这不是很好吗？”

　　庞统在赤壁之战时避乱与江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹营献“连环计”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，诸葛亮借吊孝之际拉拢庞统，同时鲁肃也将庞统推荐给孙权，但孙权嫌庞统容貌丑陋，态度傲慢而不予重用。于是庞统往荆州投靠刘备，初为县令，不理政事。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备发现他才华横溢，对他大为器重，遂拜庞统为副军师中郎将，与诸葛亮共商方略，教练军士。

　　建安十六年（公元211年），法正奉益州刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共抗张鲁。法正私下向刘备献计，请刘备借机谋取荆州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽，且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州有民众百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，一定可成就大的发展。刘备认为说得有理，决定留诸葛亮、关羽等人镇守荆州，而自己则带领庞统率领数百万兵士进入益州。在刘备与刘璋会面时，庞统力劝刘备取代刘璋成为汉中王，但刘备以种种理由推掉。刘璋返回成都后，庞统再次劝说刘备偷袭成都，这次刘备听从庞统的计策，出征成都，后庞统随刘备进蜀，设计杀杨怀、高沛，得涪水关，但在攻雒城之际疑诸葛亮欲争功，不听其书信劝阻，冒进至落凤坡，中张任埋伏，被乱箭射死。


【每日一联】120、一夜东风春吐绿====

午午

【每日晨读】神仙也有相思处——谁说葛真人没真情的故事
    2017年8月8日

新中国领袖毛泽东曾写有《如梦令·元旦》一词，其中有句云：“今日向何方？直指武夷山下”。他这首词中所充满着的革命豪情和乐观情绪自不待言，但他的创作灵感是否从被世人称为神仙的葛长庚词作里得到某些暗示，也就不明了。因为那位自称“千古蓬头跣足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处吾家”的仙家一样人物，早在宋代时便有了与毛公相应的句子。

葛长庚可是一位传奇式的人物。这首《三台令》，即为名儒朱熹题画像时使用过；而在他自题时也用了这同样的词句。只是令人惊奇的，他却自称大凡世间有字之书是没有不读的。

原为福建闽清人的葛长庚，后来随家人到了海南定居，似乎也可谓是最早的南下“淘金”族了。他从小就极为聪明，七岁时即能写诗作赋，十岁便参加童子考试，并取得了非常好的成绩，而且他又善于绘画人物及花鸟等，被人称赞不已。至于文人们爱喝的酒，他自然也不避免。但很不幸，他父亲不久就去世了。紧接着母亲竟改嫁给白姓人家，并让他也从白姓而成了白玉蟾。所以，《千家诗》里所选的白玉蟾诗，其实就是葛长庚的作品。由于遭受家庭这一系列变故，他因此无意再去应举，遂弃家漫游海上，跟随陈翠虚学道九年，并尽得陈的神妙道术。

宁宗嘉定年间（1208年～1224年），葛被召到京城，由于应对称旨，他即受封为紫清真人。忽一日，人们因不知他行踪所在，竟传说他定然是仙去了。这位被世人称之为神仙的葛长庚，其实，他除了善写怀古词，用以表明对世事的深沉看法。当然，这也足以表明他并不只是一介忘怀人世的羽流——之外，更为令人深思的，他还擅长填写一些儿女情长的作品，令人觉得别有意味。葛长庚存留到现在的作品很是不少。在他这众多作品里，描写儿女情长的居然占有相当高的比率。

如《水龙吟·采药径》这样原本属于记述道士出尘方外生活的作品，他也禁不住“手痒痒”地写起那种深切的儿女情来：

云屏漫锁空山，寒猿啼断松枝翠。芝英安在？术苗已老，徒劳屐齿。
应记洞中，凤箫锦瑟，镇常歌吹。怅苍苔路杳，石门信断，无人问，溪头事。

回首暝烟无际，但纷纷、落花如泪。多情易老，青鸾何处？书成难寄。
欲问双蛾，翠蝉金凤，向谁娇媚？想分香旧恨，刘郎去后，一溪流水。


葛是否因曾有过心爱的妙人儿未能跟他结成美好情缘，从而便惆怅不已呢？由于缺乏必要的资料佐证，我们不敢随便悬揣，但我们从他的一系列词作中还是不难看出个中情事的某些蛛丝马迹。因为他在做了道士之后，依然那么眷恋着红尘的一些纷扰之事，便当可见出他那无奈情缘的一斑了。


现在，我们再来读读他希望能有个“要相思处”的词作，便会恍然明白他内心世界深处的秘密，是何等的情意缠绵。
他这首题为《贺新郎》的词有云：

谓是无情者。又如何、临歧欲别，泪珠如洒。
此去兰舟双桨急，两岸秋山似画。况已是、芙蓉开也。
小立西风杨柳岸，觉衣单、略说些些话。重把我，袖儿把。

小词做了和愁写。送将归、要相思处，月明今夜。
客里不堪仍送客，平昔交游亦寡。况惨惨、苍梧之野。
未可凄凉休哽咽，更明朝后日才方卸。情默默，斜阳下。


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【每日一典】吴越同舟  wú yuè tóng zhōu

[释义]  吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
[语出]  先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
[近义]   同舟共济
[用法]  主谓式；作宾语；含褒义

[成语故事]

春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。

船离北岸后，一直向南岸驶去。刚到江心，突然天色骤变，刮起狂风来。刹时间满天乌云，暴雨倾盆而下，汹涌的巨浪一个接着一个向渡船扑来。。两个吴国孩子吓得哇哇大哭起来，越国有个老太一个踉跄，跌倒在船舱里。掌舵的老销公一面竭力把住船舵，一面高声招呼大家快进船舱。另外两个年轻的船工，迅速奔向桅杆解绳索，想把篷帆解下来。但是由于船身在风浪中剧烈颠簸，他们一时解不开。这时不赶快解开绢索，把帆降下来，船就有翻掉的可能，情势非常危急。就在这千钩一发之际，年轻的乘客不管是吴人还是越人，都争先恐后地冲向桅杆，顶着狂风恶浪，一起去解绳索。他们的行动，就像左右手配合得那么好。不一会，渡船上的篷帆终于降了下来，颠簸着的船得到了一些稳定。老艘公望着风雨同舟、共度危难的人们，感慨他说：“吴越两国如果能永远和睦相处，该有多好啊!”

【每日一联】121、莲花心底开成悟====

午午

【每日晨读】临江仙·庭院深深深几许【宋】李清照
    2017年8月9日

序：欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。

庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。
春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。
试灯无意思，踏雪没心情。

⑴临江仙：原唐教坊曲名，双调小令，后用作词牌名。此词上下片共六十字，平韵格。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。
⑶声：指词牌。
⑷扃（jiōng）：门环、门闩等。在此谓门窗关闭。
⑸梅萼（è）：梅花的蓓蕾。
⑹秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
⑺人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“远安”。
⑻感月吟风：即“吟风弄月”，指以风月等自然景物为题材写诗填词，形容心情悠闲自在。
⑼无成：这里并不是一般意思上的事业无成，而是承上词意，指对“风月”不感兴趣，也不敢去接触，什么也写不出来。
⑽试灯：旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。

庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。

《临江仙·庭院深深深几许》是宋代女词人李清照的词作。根据词序，此词仿照欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》而作。上片写春归大地，词人闭门幽居，思念亲人，自怜身世；下片承上片怕触景伤怀，进而追忆往昔，对比目前，感到一切心灰意冷。此词不单是作者个人的悲叹，而且道出了成千上万想望恢复中原的人之心情。全词格调苍凉沉郁，几乎全以口语入词，明白晓畅，又极准确、深刻地表达了词人彼时的心理状态。


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【每日一典】新发于硎 xīn fā yú xíng

[解释] 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。
[出自] 先秦·庄周《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”

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【每日一联】122、莫道文人无傲骨====

午午

【每日晨读】仁者乐山智者乐水，“乐”到底该怎么读？
    2017年8月10日

在2014年5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上,作为综合素质评委的余秋雨先生,在点评时引了一句古语“仁者乐山”,他把“乐”字念成了lè。据说有上万观众打电话提出批评：这个“乐”字应当读yào,念成lè是错误的。

事后，余秋雨则通过媒体作了辩解,他说：古代的读音到“五四”新文化运动以后都发生了很大的变化。二千多年前孔老先生的确提出的是“乐（yào）山乐（yào）水”,但二千多年过去,我们到底是拘泥于传统的文言,还是用现在的通用语言来读解?“仁者乐山”的“乐”古音读yào,但我用现代语音读lè也没有错……

余先生真的没有错吗？恐怕未必。

大家知道,无论是古代或现代,“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词,义为“音乐”,读yuè；一是用作形容词,义为“快乐”,读lè.但“仁者乐山”的“乐”却有所不同.这句话见于《论语·雍也》：“知者乐水,仁者乐山.”意思是说：智慧的人爱好水,仁德的人爱好山.两个“乐”字都是带宾语的动词,义为“喜好,爱好”。为了将这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来,大约从北宋开始,官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音,折合成今音就读yào。到了南宋时代,儒学大师朱熹又把这个规范读音写进了《论语集注》。由于朱熹在阐释儒家经典方面的权威地位,他的注音便广泛通行于全国,经过约定俗成,一直传承了下来。

虽然“五四”以后白话取代了文言,表示“喜好、爱好”的“乐”字,便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。《现代汉语词典》就没有收录“喜好、爱好”和yào这个义项和音项,也就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水,仁者乐山”这两句话,需要对人们讲解或诵读,那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”,它的读音也仍然只能读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变,而是古今一贯,不得随意乱解乱读。

当然，你要一门心思追随余先生“与时俱进”，“古音今读”，认为这样的讲究就和“茴香豆的茴字有几种写法”一样，是无聊无用的知识，那也是你个人的权利。只是难免会被真正懂得传统文化的人，在你“挺有文化”的引经据典时窃笑罢了。

【每日一联】123、雪里梅花添冷韵====

午午

【每日晨读】风流一阕相臣知——李汉老少年之作为通向参政之路夯歌的故事
    2017年8月11日

人们在少年时所写的一些作品，很难说在后来就没有用处。生活在南北宋之交的李邴，即是凭着那少年成名之作顺利地打通并夯实了他后来的参政议政之路。

济州任城（今属山东）人李邴（1085年～1146年），字汉老。他少年早熟，不但勤苦读书，淹贯了诸子百家之学，而且他有着非凡的志向，要为国家出力献策。

徽宗崇宁五年（1106年），李邴业已顺利考取进士，但此时的他却还没能做上颇为满意的官职。然而，此时人们一见到李邴，便会有意无意地问起他：“嘿，我说李邴哪，您为何会有这么个‘问玉堂何似？茅舍疏篱’的感觉呢？玉堂可就是翰林院这清贵之地呀，看来您是已做好当翰林学士的准备了？当然，您这可真是绝妙之句啊！”

而李邴也总是乐呵呵地笑着回答对方，“哦，是吗？”应该说，李邴心里对此也是颇为快意的，因为这语句就出自他的少年得意词作《汉宫春》：
潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。
东风也不爱惜，雪压霜欺。
无情燕子，怕春寒、轻失花期。
惟是有，南来塞雁，年年长见开时。

清浅小溪如练，问玉堂何似？茅舍疏篱。
伤心故人去后，冷落新诗。
微云淡月，对孤芳、分付他谁？
空自倚，清香未减，风流不在人知！

但只是李邴许久也没有得到迁调官职的好运，而且到徽宗政和年间（1111年～1118年），他还赶上了家中父母亲相继病故的哀伤之事。作为孝子，他得回山东老家守礼戴孝。等到李邴重新回到朝廷时，举目所见，就几乎没有人足以谈论的了。于是，他不由感到一阵莫名的孤独和寂寞。

正在此时，跟他曾为同官舍的王黼却已升任到首相这一令人歆羡的职位。王在获悉李已回京，却还没有落实有关任职政策时，遂派人邀请李到他家里玩儿。为此，李邴也就去拜访了。席间，王黼把他所有的美姬尽行叫出来唱歌跳舞，以便侑酒助兴。

此时，原本心情极度不佳的李邴忽然间听到了一曲特别熟悉的歌声，那不就是自己的词作《汉宫春》吗！李邴当即兴高采烈地举杯跟王黼碰了又碰，干了又干，双方一直饮到大醉，李方辞归。

原来，首相王黼也很是欣赏李邴这《汉宫春》词，现在见自己有能力提拔李邴一把了，便特意令人在宴席上歌唱起以李词谱成的歌儿，这无疑使李邴深为感动。

过不了几天，李邴遂被任命为翰林学士。此后他还因善于出谋划策，在苗傅、刘正彦造反时，他一边以言辞剖明利害祸福关系，一边使殿帅王元等做好击败反贼的准备。

再就是他后来出任参知政事，并授资政殿学士等，终于完了他少年时期就要直入玉堂主持工作的好梦。

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【每日一典】区闻陬见 qū wén zōu jiàn

[解释] 见闻不广，学识浅陋。区: 小，微小;小室，小庵屋。 陬: 隅，角落。
[出处] 汉·张衡《东京赋》。
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【每日一联】124、细数相思愁几许====

午午

【每日晨读】卜算子. 松竹翠萝寒【宋】曹组
    2017年8月12日

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？
似共梅花语，尚有寻芳侣。著意闻时不肯香，香在无心处。

迟日：指和煦的春日。


【词作赏析】

此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。

上片起首一句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。句意化用杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居空谷”、“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等语，借人喻花，不即不离。“迟日江山暮”，紧承上句，从时间着笔，和煦的春日黄昏，幽兰的倩影更见得淡雅清绝。迟日，指和煦的春日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。”幽兰于春天吐芳，故以“迟日”暗点节候。

此句用杜甫《绝句二首》之一“迟日江山丽”，但易“丽”为“暮”，即化艳阳明丽之景为苍茫淡远之意，令人想见空山暮霭中的幽兰情韵。这两句均点化老杜诗意，而浑然天成，语如己出，分别从时地两方面为空谷幽兰烘染出一种特定的氛围。

三、四两句首一“芳”字，先为兰花淡描一笔，然而“幽径无人”，兰花的芳馨无人领略，其芳心幽恨之欲诉无由亦可想而知。这两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。

过片“似共梅花语，尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，以喻坚贞高洁的节操。此词开头写“松竹翠萝寒”，已拈出松、竹，这里又写与梅花共语，正以“岁寒三友”来映衬幽兰坚芳之操。然而作者又复寄意于人间的“寻芳侣”，这也是古代士人夫知识分子渴望得到甄拔而见用于时的心声。“着意闻时不肯香，香无心处”，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。

此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征，拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。


【作者】
曹组，宋代词人。字彦章，一字元宠。颍昌（今河南许昌）人。曹纬之弟。以诸生为右列，六举未第。宋徽宗宣和三年特命就殿试，中甲，赐同进士出身。后召试中书，换武阶，兼阁门宣赞舍人，睿思殿应制。其词作喜用俗语，多谑词、艳词。也有清幽秀劲之作，风格近秦观、毛滂。有《箕颍集》，不传。今有赵万里辑本《箕颍词》。


卜算子，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 北宋时盛行此曲。万树撰《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。

万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。

《词律》引毛氏云：“骆义乌诗，用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。”又云：“按山谷词‘似扶着卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦观词有：‘极目烟中百尺楼’之句，故《图谱》删‘卜算子’而名‘百尺楼’；然‘卜算子’之名，得知较早也。”宋教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。另有《卜算子》曲牌名，属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。

本调四十四字，前后两阕，均四句而两韵，上去通押；也有一体单押入声韵。通体，各句第一字均平仄不拘。第一二句句法，俱为上一下三，中加一衬字。第三句首字平仄不拘，为中仄平平仄仄平。末句五字，中仄平平仄，与《雨霖铃》末句同。后半阕依此类推。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字句读。


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【每日一典】不名一钱   bù míng yī qián

[释义]  名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
[语出]  西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。”
[近义]   囊空如洗、家徒四壁
[用法]  动宾式；作谓语、定语；形容很贫穷
[例句]   他自己是～的，如何去得，惟有向亲朋借贷。（清·黄小配《大马扁》第一回）

[成语故事]

汉文帝当政的时候，有个名叫邓通的善于划船，被选到宫里当御船的水手。一天夜里，文帝做了一个梦，梦中他想升天，却怎么也上不去。就在这时候，有个头戴黄帽的人在背后推他，终于使他上了天。他回过头来看推他的人，发现那人的衣带在背后打了个结。

第二天，文帝来到建在宫西苍池中的渐台，见到有个御船水手头戴黄帽，衣带在背后打了个结，正是他梦中遇见的人。召来一询问，那人名叫邓通。文帝想，他既然能把自己推上天，必定是个奇才，便非常宠爱他。邓通也老实谨慎，不随便和外人交往。文帝多次赏赐他的钱财，总数上亿之多，还授予他上大夫的官职。其实，邓通并没有什么才能。他自己处事谨慎，也不能推荐贤士，只是谄媚文帝而已。有一次，文帝命一个善于算命的人去给邓通相面，那人相面反对文帝说：“邓通这个人将来要贫饿而死。”

汉文帝忧虑地说：“能让邓通富起来的只有我，我怎么会叫他受穷呢？”

于是，文帝下令把蜀郡严道的一座铜山赐给邓通，允许他自已铸钱。从此邓通发了大财，他铸造的铜钱布满天下，人人都知道有“邓氏钱”。有一天，文帝背上生了个疮，脓血流个不停。邓通觉得孝顺皇帝的机会到了，便天天进宫去，用嘴巴替文帝吮吸脓血。不过，文帝心中还是不高兴。一天他问邓通：“天下谁最爱我？”

邓通恭顺地回答：“应该说没有谁比太子更爱陛下的了。”

一次太子刘启来看望文帝病情，文帝要他吮脓血。太子见疮口脓血模糊，腥臭难闻，禁不住一阵恶心，但又不敢违抗，只得硬着头皮吮吸，可是脸色很难看。后来他听说，邓通常为文帝吮吸脓血，感到惭愧，也因此而忌恨邓通。

文帝死后，刘启即位，史称汉景帝。景帝免去邓通的官职，让他回家闲居。不久，有人告发邓通偷盗境外的铸钱。景帝派人调查，结果确有此事，便把邓通家的钱财全部没收，邓通顿时变成了穷光蛋，还欠下好几亿钱的债。还是景帝的姐姐长公主记住文帝不让他饿死的遗言，赐给他一些钱财。但是，官吏马上把这些钱财用来抵债，连一根簪子都不让他留下。长公主知道后，就让手下人借给他些衣食和钱。这样，邓通不能占有一个钱，只能寄食在别人家里直到死去。



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【每日一联】125、案小难容风月句====

午午

【每日晨读】立春日感怀【明】于谦
    2017年8月13日

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

【译文】
一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。

【赏析】
这首诗是作者在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。

【作者】
于谦（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木堡之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年于谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”  。

每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入社会；每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧；每天想一些尊者的教诲，激励自己累积善念。随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。愚者以为幸福在遥远彼岸，慧者懂得在寻常中培育幸福。

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【每日一典】慎以行师 shèn yǐ xíng shī

[解释] 慎：谨慎；师：军队。出兵作战一定要非常谨慎。
[出处] 明·揭暄《兵经百篇·谨字》：“慎以行师，至道也。”

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【每日一联】126、蜂蝶出行香引路====

午午

【每日晨读】《醉花阴》五十比一的故事
    2017年8月14日

宋代女词人李清照，词写得特别有韵味。她的词不仅在宋代具有一定的地位，而且在中国文学发展史上，也具有重要价值。
她和丈夫结婚不久，丈夫赵明诚外出远游，她就写了这样一首《一剪梅》来为他送别：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。　　

词中充溢着她对丈夫的盼望、相思与恋恋不舍之情。特别是“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”写得十分传神，十分独到，将那种缠绕于心、驱拂不去的相思之情描写得淋漓尽致。

李清照与赵明诚分别后，这一年，恰到了九月初九重阳日。李清照思念明诚，写了一首《醉花阴》寄给赵明诚：　　

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。　
　
明诚接到李清照这首词，十分赞赏，拜读再三，心中直犯嘀咕：我身为男子汉大丈夫，妻子词写得这么好，我怎么就不能超过她呢？
想到这里，他紧闭房门，在家中废寝忘食，整整苦思了三天，共写了五十首《醉花阴》，然后将李清照写的《醉花阴》也混在一起，拿给他的好朋友陆德夫，让他评判，看这五十一首《醉花阴》哪一首最好。

陆德夫把这些词反复读了几遍，对每首都细细品味一番，最后说：“我看只有以‘薄雾浓云愁永昼’开头的这首词写得最好。而最好的是这首词的最后三句：‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦’，写得真是生动传神，曲尽其妙。”

赵明诚闻听，心中凉了半截，这时他才认识到没有妻子的文才好，没有她的水准。于是红着脸向陆德夫承认说：“那首《醉花阴》是我妻子李清照写的，阿兄真有眼力呀！”

为什么赵明诚五十首《醉花阴》比不上李清照一首呢？其中主要原因当然在于李清照比赵明诚有创作才华，而为人们忽略的原因是，作为写相思之情，李清照身历其境，苦苦受此情折磨，她将这种亲身感受写出来，自然也就生动传神了。而赵明诚恰恰缺乏这种细腻感受，再加上创作才华逊于李清照，所以词写出来也就不如李清照了。

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【每日一典】 博学笃志bó xué dǔ zhì

[解释] 笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
[出处]《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
[译文] 广泛学习而志向坚定,好问而多想当前的事情,仁德也就在其中了。

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今天是春季对对赛第四场的第一天，祝各小组取得好成绩！

【每日一联】127、枫笺写满相思句====