每日晨读

午午

【每日晨读】拍岸烟波人命浅——钱惟善宦海失意情兴遣小词的故事
    2017年8月25日

作为一个有识见的好官，他无疑得把人民大众的利益放在第一位，而不是为了某一个人的喜好而牺牲绝大多数人的利益。诚然，为了讨好主子，他也许还要不惜牺牲某些跟自己关系并不紧密结合的东西。这在古代的官场上，可谓是一个公开的秘密。

而有着良好家世的北宋大臣钱惟善，在驻守洛阳时却居然为邀宠而进贡牡丹花，这事自然就被大文豪苏轼愤怒地指斥为：“这无非也只是宫妾爱君之道罢了！”因此，他愤然所写《荔枝叹》里的“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花”，所感叹的就是这么一回事儿。
当年，杭州人钱惟善随着身为吴越王的父亲钱俶一起投奔宋朝，在政治上得到了重用；而他跟杨亿、刘筠等人开创的所谓“西昆体”诗歌，在我国文学史也有着一定的地位，虽然在一定时期内它的消极影响却也不可低估。尤其值得一说的，爱好做官而且也确实做上了大官的钱惟善，当时被人们称为“官兼将相，阶、勋、品皆第一”的结果，却正是有着多方面原因。不仅因为他有着绝不平常的家世，而且他还跟作为当时北宋的实权人物、垂帘听政的刘太后结成了姻亲。

他从翰林学士、枢密使、保大军节度使，一直升到同中书门下平章事，也就是宰相一职，便跟他这些“过硬”的政治背景有着紧密的联系。然而，业已在宦海浮沉了几十年的钱，终于碰上了令他尴尬的事情，那就是他的后台靠山刘太后驾崩了。

明道二年（1033年）三月，仁宗便开始了亲政，他当即在朝廷上着力廓清刘氏的党羽。这样，作为刘氏姻亲的钱，自然也就在劫难逃了。该年九月份，钱以擅自议论宗庙的罪名被撤销了平章事的职务，并被贬为崇信军节度使，谪居汉东（即随州，也就是现在的湖北随县）。紧接着，他的爱子钱暧也被罢官。更为严重和难堪的，跟他有着姻亲关系的郭皇后也被废弃了。所有这些，都使钱感到“山雨欲来风满楼”的态势，以致他心中真可谓惶惶不可终日。

自知政治生命行将结束的钱惟善，面对着原本明媚的春光却再也无心去欣赏，也提不起心情去欣赏了，只是拥有了一种没落的情绪。
此时，即便面对最为漂亮的歌儿舞女，他的心情也提不起一丝快乐的劲儿，于是他不禁提笔写下了一首《玉楼春》词，来作为对自身难以把握的命运的慨叹：

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅！

写罢这首令人感伤的词作，钱惟善一边独自饮着烈性酒，一边流泪推敲着刚写的词作，心中那种悲哀的情绪竟然也随着酒力的扩张而上蹿了。

此时此刻，他父亲钱俶时期的歌女惊鸿，在后屋里听到钱惟善在那里唱着他自己这悲伤的歌词时，不觉大吃一惊。她一步一趔趄着出来，对着钱缓缓说道：“先王将薨之际，可也曾有‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句呀。而他老人家当年就是命人在给他唱挽歌时歌唱《木兰花》来相送的。这样说来，相公您莫非也将要归天了吗？”
说到这里，这老宫人便禁不住老泪潸然。听了惊鸿这席话，钱惟善自然更为黯然失色了。没过多久，他果然就在随州去世，结束了他后期那担惊受怕而又显得悲伤凄惨的官场生涯。


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【每日一典】殊勋异绩   shū xūn yì jì
[解释] 卓越的功勋业绩。同“殊勋茂绩”。
[出处] 南朝·宋·何尚之《又答问庾炳之事》：“ 且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之忧。”

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【每日一联】138、无意争春梅惹妒====

午午

【每日晨读】难寻踪迹城南路——浪荡子堕落陷他乡的故事
    2017年8月26日

南宋末年，国家尽管已处于风雨飘摇之中，但一些在风月场上流连忘返的各类人士却仍为不少；毫无疑问，这就更是加剧了南宋小王朝的快速覆灭。

一个现在早已失去了姓名的读书人，便是那群醉生梦死者当中的一员。他在杭州钱塘江附近的江涨桥旁边常年流连着那种秦楼楚馆的生活，以至于把家都给忘了。那香喷喷的脂粉气息，不时从树枝的空隙处飘过来，飘过去。尤其是看到了那众多妖艳的妓女正向着他轻启朱唇，唱着那靡靡之音时，他顿时就迷醉了。而且，仍在继续过着这种狭邪游生活的他，一天心血来潮时还填写了一首在艺术上并不算很低劣的词作《玉珑璁》，道是：

城南路，桥南树，玉钩帘卷香横雾。新相识，旧相识，浅颦低笑，嫩红轻碧。惜！惜！惜！
刘郎去，阮郎住，为云为雨朝还暮。心相忆，空相忆，露荷心性，柳花踪迹。得！得！得！

　虽然这种醉生梦死般的生活，一时间尚可麻醉着他自己的灵魂，但在现实面前他却又不能不又有所担心。而他这种担心，说白了，也无非只是他自己还能不能继续成为那些妓女的相好而已。时间就这样无情地流逝着，而在前线战场上的南宋军队却尽是丢失国土。虽然小朝廷也曾有过一些忠义之士予以奋力抗击，而国家刚刚夺得了河南等地，却竟因政治集团内部的互相倾轧便使得国土再度失去，因此他也就再次陷落在贼人中而不能回返了。然而，即便如此，他家里那可怜的女人，还有他的老父母依然在翘首热望着他的归来。

这时候，他的好友实在看不下去了，遂代替他们写了封信函给他寄去。此外，这友人还附带地给他寄了一束龙涎香和一首七言绝句诗。其诗云：

江涨桥边花发时，故人曾共着征衣。　　
请君莫唱桥南曲，花已飘零人不归。

当年的岁月早已是一往不复返了。面对着友人的真心诚意，以及家人的殷切期盼，他当即也用一首七绝诗来酬和着友人：

认得吴家心字香，玉窗春梦紫罗囊。
余薰未歇人何许，洗破征衣更断肠。

业已死了那颗诚挚之心的他，尽管还记得当年的那种欲有所作为的梦想。但他由于被堕落的生活浸染已久，所以他也就只有自行叹息了一回，居然把这新写的诗回寄给了友人。
从此以后，他竟然再也没有回到老家。这可真是一个走上了不归路的可悲读书人呀！



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【每日一典】扪虱而谈  mén shī ér tán

[释义]  扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。
[例句]   ～，当时竟传为美事。（鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

[成语故事]

十六国时，前秦有一位大臣叫王猛，字景略，北海剧（今山东寿光东南）人。他学识广博，爱读兵书，为人谨慎，严峻刚毅，是我国历史上一位有名的政治家。

公元354年，东晋大将桓温出兵北伐。进入关中以后，王猛披着老百姓的衣服去见桓温。一见面他就谈论当时的天下大事，并把手插进衣服里摸虱子，好象身边再没有别人一样。桓温见王猛谈吐举止不同一般，便和他亲切地交谈起来，还赐给他车辆和马匹。

当时，前秦皇帝符坚有志争夺天下，听说王猛很有才干，便请他做了丞相。王猛施展自己的才智，终于帮助符坚统一了北方。王猛于公元375年病死，终年50岁，据史书记载，他死后，“朝野苍哭三日”。

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【每日一联】139、青山入席春开宴====

午午

【每日晨读】鞠歌行【唐】李白
    2017年8月27日

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。


【注释】

①桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。

②鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。

③卞和：春秋时代的楚国人。相传他在荆山发现一块玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，君王都以为他是欺诈，先后截去他的双脚。文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，文王命令玉工加工，果然得到了美玉，世称“和氏璧”。

④青蝇：比喻颠倒黑白的小人。

⑤连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。

⑥泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。

⑦忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。

⑧夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。

⑨百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。

【译文】

美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。百里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。

【赏析】

《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。



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【每日一典】延年益寿

[拼音] yán nián yì shòu
[解释] 延：延长; 益：有益于、增进、好处之意。增加岁数，延长寿命。
[出处] 战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”

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【每日一联】140、最是清明魂欲断====

午午

【每日晨读】词的一些常用术语
    2017年8月28日

【词】：起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。
【曲子词】：唐与五代时词被称为曲子词。
【雅词】：宋以后词调由俚俗转为要求雅正，称为雅词。
【艳词】：相对于雅词而言。
【侧艳词】：即艳词。
【近体乐府】：“近体乐府”是北宋人给词的定名，
【寓声乐府】：自创新曲，而寓其声于旧调。
【大词】：宋人以慢曲为大词。
【小词】：宋人以令、引、近为小词。
【南词】：北方人称词为南词，以区别于北词(曲)。
【南乐】：元人也称词为南乐。
【长短句】：  在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词。   
【诗余】：  南宋初，有人编诗集，把词作附在后面，加上一个类目，就称为“诗余”   
【琴趣】：后人以“琴趣”为词的别名
【叶】：凡词谱中注有叶字者，即与上句所押之韵，同属一部，而不变换他韵（关于是否一部，请检用词韵）。
【韵】：凡词谱中注有韵字者，即每阕词中，起首押韵之处。
【句】：凡词谱中注有句字者，即不押韵之句。
【豆】：凡词谱中注有豆字者，即一句中顿逗处。
【换】：凡词谱中注有换平者，必其上句皆押仄韵，至此则换平韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换平。凡词谱中注有换仄者，必其上句皆押平韵，至此则换仄韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换仄，既换平韵之后之后，又换仄韵。与上文之仄韵不同一部者，谓之“三换仄”。同属一部者，称为“叶仄”。既换仄韵之后之后，又换平韵者，亦同此例。   
【叠】：  叠字的意义是重复。故词家一般都以一首词的下片为叠。
凡词谱中注有叠字者，有四处区别：一，叠句，如如梦令，如梦如梦。二，叠字，如忆秦娥后前后第三句起三字皆叠用第二句之尾三字。三，倒叠字，如调笑令，下片起首例叠上片最末二字，且二字倒转。四，叠韵，如长相思，起二句，君泪盈，妾泪盈，二句韵同。  
【阕】：一首词称为一阕，这是词所特有的单位名词。
【变】：每一支歌曲，从头到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，这叫做一变。  
【遍】：  “变”字用到唐代，简化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。词的上下可称为上下遍，或上下片，或上下段。   
【徧】：即遍。
【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。
【段】：与片、遍同义。
【拍】：韩愈给拍板下定义，称之为乐句。
【么】：一首词的下遍。
【结拍】：词的结尾处，谓之结拍。但结拍井非结句。
【歇拍】：即结拍
【重头】：一首令词，上下叠句法完全相同的，称为“重头”，“重头”只有小令才有。   
【双曳头】：三叠以上的词，第二叠与第一叠句式、平厌完全相同，形式上好似第三叠的双头，故名之曰双曳头。   
【转调】：一个曲子，原来属于某一宫调，音乐家把它翻入另一个宫调，节奏既变，歌词亦变，便出现带“转调”二字的词调名。   
【双调】：元明以来，一般人常把两叠的词称为“双调”。
【促拍】：所谓“促拍”，就是乐曲节奏的改变，不过从歌词的字句之间是看不出来的。   
【偷声】：一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，减叫做偷声，与移宫转调有关。   
【减字】：即偷声。   
【添字】：一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，增叫做添字，与移宫转调有关。   
【摊破】：即添字。   
【大拍】：宋人以音繁词多的曲调为大拍。
【近拍】：以旧曲翻成新调，亦可以称为近拍。
【近】：即近拍。
【令】：唐代人称小曲为小令。
【慢】：歌声延长，唱得迟缓。
【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其声，别成新腔，名之曰引。   
【犯】：犯调的本义是宫调相犯。
【大曲】：大曲以许多曲子连续歌奏，少的也有十多遍，多的可以有几十遍。
【摘遍】：从大曲中摘取其一遍来谱词演唱，称为摘遍。
【遍】：即摘遍。
【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又称为拍序。
【歌头】：大曲歌遍之第一遍，谓之歌头。
【曲破】：大曲中序（即排遍）之后为入破。
【中腔】：所谓“中腔”，可能也就是中序的一遍。
【填词】：先有乐曲，然后依这个乐曲的声调，配上歌词。宋元以来一般人则通称“填词”。
【倚歌】：即填词。
【倚声】：即填词。
【填腔】：宋人为歌词作曲，称为“填腔”。
【自度曲】：通晓音律的词人，自写歌词，又能自己谱写新的曲调，这叫做自度曲。
【自制曲】：即自度曲。
【自度腔】：即自度曲。
【自过腔】：  所谓“过腔”者，是从此一腔调过入另一腔调，所谓“过腔”，仅是音律上的改变，  并不影响到歌词句格。  
【领字】：于词意转折处，使上下句悟结合，起过度或联系作用的字。   
【词题】：宋以后，词的内容、意境和题材都繁复了。有时光看词  的文句，还不知道为何而作。于是作者有必要给加一个题目。   
【词序】：  “词序”其实就是词题。如果用一段比较长的文字来说明作词缘起，并略为说明词意，这就称为词序。   
【小令】：明人以58字以内为小令。
【中调】：明人以59字至90字为中调。
【长调】：明人以90字以上为长调。

【每日一典 】一字之师 yī zì zhī shī

[解释] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。比喻从别人那学到一点东西也是自己的老师。

[出处] 宋·计有功《唐诗纪事》。

[故事] 唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
        
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
        
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑为自己的一字师。


【每日一联】141、一举离杯情切切====

午午

【每日晨读】诗词中词语的专属含义
    2017年8月29日

一、树木类

柳：送别、留恋、伤感。

①“柳”、“留”二字谐音，经常 暗喻离别。
②“柳”多种于檐前屋后，常作 故乡的象征。
③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁 的凭借。

松：傲霜斗雪的典范，坚挺、 傲岸、坚强、生命力。诗人常用它 来警世自勉或表达自己高尚的品节。
梧桐：凄凉悲伤的象征。
黄叶：凋零、成熟、美人迟 暮、新陈代谢。
绿叶：生命力、希望、活力。
竹：象征人高洁的品格，积极 向上。

红叶：代称传情之物，后来借 指以诗传情。 二．花草类
红豆：即相思豆，借指男女爱 情的信物，比喻男女爱情或朋友 情谊。
菊花：隐逸、高洁、脱俗。多 赞其品格坚强，气质清高。
梅花：傲雪、坚强、不屈不 挠。

莲花：

①由于“莲”与“怜”音同，所以 古诗中有不少写莲的诗句，借以 表达爱情。
②用于表达自己的美好品质。

花开——希望、青春、人生的 灿烂。
花落——凋零、失意、人生事 业的挫折、惜春、对美好事物的留 恋、追怀。
桃花：象征美人。

兰：高洁。
牡丹：富贵、美好。
草：生命力强、生生不息、身 份地位卑微。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛 昔衰）。
梅子：以其成熟比喻少女的怀 春，如“倚门回首，却把青梅 嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香：指愁思或情结

【每日一联】142、灯摇寂寞相思瘦====

午午

【每日晨读】
    2017年8月30日

二、动物类

鸿雁：书信——对亲人的思 念。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南 迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来 像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅 途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久 的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几 声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。 因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

鸳鸯：指恩爱的夫妇。
燕子：候鸟，喜欢成双成对， 出入在屋内或屋檐下，为古人所青睐。

①将其当做春天的象征，加以 美化和歌颂。
②燕子素以雌雄颉颃（xié hóng鸟上下飞），飞则相随，以此 而成为爱情的象征。
③表现时事变迁，抒发昔盛今 衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
④代人传书，幽诉离情之苦。
⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流 浪之苦。

杜鹃鸟：（子规）古代神话 中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死 后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的 杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征 了。

猿猴：哀伤、凄厉。
鱼：自由、惬意。
鹰：刚劲、自由、人生的搏 击、事业的成功。
狗、鸡：生活气息、田园生 活。
（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。
乌鸦：小人、俗客庸夫、哀 伤。
沙鸥：飘零、伤感。
鸟：象征自由。
莼（chún）羹鲈脍：指家乡风 味。 四．

【每日一联】143、买卖春光谁主意====

午午

【每日晨读】
    2017年8月31日

三、水月雨类

水：
①因水的柔和清冷，常用水比 喻月色之类，虽具体可感却难以 把握的事物。

②因水的剪切不断，绵软不 绝，常以水喻愁。

月亮：人生的圆满、缺憾，思 乡，思亲。别称蟾宫、玉盘、银 钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉 环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明 镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

①明月蕴涵边人的悲愁。
②明月蕴涵情感的无奈。
③明月蕴涵时空的永恒。

雨：雨所清洗的是空间世界， 也是人的心灵世界，诗人在雨的 静观和沉思中领悟到丰富的人生 哲理。

①喜雨——微雨夜来过，不知 春草生。

②苦雨——伤春、悲秋、离 愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘 然而下，成了最契合文人失意与 愁苦的自然物象，具有了特定的 感情内涵。

③雅雨——春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

④禅雨——竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。

海：辽阔、力量、深邃、气 势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险、江 湖的诡谲。
江水：时光的流逝、岁月的短 暂、绵长的愁苦、历史的发展趋 势。
烟雾：情感的朦胧惨淡、前途 的迷惘渺茫、理想的落空幻灭。
小雨：春景、希望、生机、活 力、潜移默化式的教化。

暴雨：残酷、热情、政治斗 争、扫荡恶势力、荡涤污秽的力 量。
春风：旷达、欢愉、希望。
东风：春天、美好。
西风：落寞惆怅、衰败、游子 思归。
狂风：作乱、摧毁旧世界的力 量。

霜：人生易老、社会环境的恶 劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎 坷挫折。
雪：纯洁、美好、环境的恶 劣、恶势力的猖狂。
露：人生的短促、生命的易 逝。
云：游子、飘泊，以浮云比喻 在外漂泊的游子。
天阴：压抑、愁苦、寂寞。
天晴：欢愉、光明。
金风：秋风。 五．器物类

船：

①表现“漂泊”之感的意象很 多，如浮萍、飞蓬、孤雁 等，“船”是最为常见的。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比 照出人的渺小；人在旅途，所见多 异乡风物，更易触发无限的思绪。

②与“漂泊”之感相对，中国古 典诗歌中“船”意象的另一典型内涵 是“自由”。

玉：高洁、脱俗。
珍珠：美丽、无瑕。
簪缨/冠：官位、名望。
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼/小楼：闺怨之情。
丝竹：音乐。

汗青：史册。
须眉：男子。
巾帼：妇女。
桑梓：故乡。
轩辕：祖国。

三尺：法律。
寸管：笔。
青鸟：信使。
吴钩：泛指宝刀、利剑。

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【每日一典】郢书燕说  yǐng shū yàn yuè

[释义]  比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
[语出]  先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：\'举烛\'，云而过书\'举烛\'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
[用法]  联合式；作宾语；含贬义
[例句]   清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免～。”

[成语故事]

　　古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

　　燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

　　郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。


【每日一联】144、小桥画舫摇明月====

午午

   
【每日晨读】菩萨蛮. 平林漠漠烟如织【唐】李白
2017年9月1日


平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 　　
暝色入高楼，有人楼上愁。 　　
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 　　
何处是归程，长亭更短亭。
　　
李白，701－762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。宋本《李太白集》不载其词。《尊前集》收录“李白词”十二首，然颇多伪托。 　　

注释 近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。 　　

【赏析】
宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词　推为“百代词典之祖”，《菩萨蛮》是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。 《菩萨蛮》开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说 暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。《菩萨蛮》下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。《菩萨蛮》末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。
　
这首《菩萨蛮》中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
　　
《菩萨蛮》结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

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【每日一典】孔席墨突  kǒng xí mò tū

[解释] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

[出处]  1.《淮南子·修务训》: 孔子无黔突，墨子无暖席。2. 汉·班固《答宾戏》:是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。　

[故事] 春秋战国时期，孔子为了鼓吹他的治国之道，经常到处游说。墨翟反对恃强欺弱的战争，呼吁平等互爱，经常奔走各个诸侯国，到处宣传他的“非战”主张。他四处奔走，从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他们为：“孔席不暖，墨突不黔。”

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【每日一联】145、忽闻岸上莺声脆====

午午

【每日晨读】奉旨填词情不老——皇帝跟士人究竟谁开谁的玩笑的故事
    2017年9月2日

想要吃在皇帝身边工作这碗饭的，无疑得冒着很大的风险。众所周知的唐代大诗人李太白就是因写了三首《清平调》诗被人进谗，并被所谓赐金放还的；而同样因填写有《清平乐》词的北宋人王观，却由于说出了“黄金殿里”的宫闱私秘，且其用语对至尊无上的皇帝进行了揶揄嘲弄。这大大地惹恼了神宗的生母高太后，致使他那美好的前程当即被断送，并最终成了个“王逐客”。要知道，这“王逐客”的词风却是学著名词人柳永的。而早些时候的柳永跟王观一样，也因“应制”而未能获取皇帝的欢心，遂成了另一位“逐客”，这可真是令人不得不大为感叹。使柳断送前程的词名叫《醉蓬莱》。那是因为当时极为难得的老人星出现在天空中，作为当时一心想要在皇帝跟前效力的柳词人，自然觉得这是一个大好时机，便十分高兴地吟诵起来：

渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。
嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。

正值升平，万机多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。
此际宸游，凤辇何处？度管弦声脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细！


由于当时这原名柳三变的词人柳永所写词句通俗易懂，而且它又饶有一种感动人心的力量与韵味。所以连处于皇宫里头的仁宗也很喜欢听他写的歌词，有时甚至在宴会上还要亲自歌唱。

而现在，内臣知道面对描写这样重大事件的词作，如果由柳三变来制作的话，那真是最为合适不过了；而柳既然想通过这条途径取得皇帝的青睐，不用说，他自然也就更要用心去创作的。然而，事情却大大出乎人们的意料。

当仁宗听到该《醉蓬莱》第一字“渐”时，就很不高兴了，觉得对此好事竟用这个有着迟缓意味的字，便有点不大对头。又听到“宸游凤辇何处”等句子时，这跟他当时写给老父亲真宗挽奠词里的句子也有相同之处，心中遂更为老大不快了；尤其在听到结尾那句“太液波翻”时，不觉龙颜震怒道：“为什么不去说‘太液波澄’？”只听“啪”的一声，柳这词稿就被扔到了地上。

原本想讨取皇帝欢心，谁知拍马屁却拍到了马腿上，反而被踢得远远的。

这对柳三变来说，无疑是一个很大的打击。而更大程度上的打击，则是他在参加科举考试之时，原本觉得自己这次应该心愿得偿了的柳三变，在放榜那天，他却又被“开涮”了。那原因主要是由于他曾填写过一首叫《鹤冲天》的词，该词说的是——

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧！才子词人，自是白衣卿相！
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。


该词跟柳其他一些词一样，也很快地就传唱到了皇宫中。但仁宗当时则因留意于正经八百的儒家学说，对那些专门用浮艳虚华文词构筑的作品却并不怎么看好；除非他那时正在玩乐。而柳这词又由于传唱颇广，对正经的考举却未必有什么“正面的导向意义”，于是，仁宗竟然有意要斥逐他了。

他在放榜那天便对那专管录取的官员说了句：“此人不就是说‘忍把浮名，换了浅斟低唱’吗？那又何必要来讨取‘浮名’呢？且去‘浅斟低唱’好了！”

所谓“皇帝圣旨口”，就这么一句话，柳的命运顿时就被改换了。激愤之余的柳除了发发牢骚外，在封建时代的他又能怎样？但他毕竟跟一般读书人大不一样，当即竟激愤地在一快木牌上写着“奉旨填词柳三变”，一心给歌妓舞女写起歌词来了。

仁宗听说起此事，却也只有苦笑，因为皇帝毕竟是所谓“金口玉言”之人，他也委实是说过那话的，遂只得任由柳这样“软弱对抗”着了。而许多老百姓则由于这事挺新鲜，反而同情起柳的遭遇来。至于歌女们却尤其高兴，因为她们从此就可以有幸得到柳的那些婉转动听而又通俗易懂的歌词了。只是后来，柳三变也终于变更名字为“柳永”，他这才考取了进士，没有受到皇帝和试官的“死克”，顺利地做上官儿。而柳永在做官生涯中，也为人们办了许多好事，那当然已是后话了。

但皇帝和士人这般争斗，究竟谁是最后的“赢家”，很明显，在文学流传这事实上，真正的“赢家”只能是后来改了名字而且也真正能够垂名后世的柳永，绝非当年那个肆意剥夺士人功名权利的仁宗！因为柳永作品里所展现出来的真情，却是任谁也无法漠视的现实。历史就是如此残酷，同时也这么公平！

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【每日一典】鹤知夜半 hè zhī yè bàn

[解释] 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
[出处] 《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”

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【每日一联】146、常与松竹谈世事====

午午

【每日晨读】八声甘州·寄参寥子【宋】苏轼
    2017年9月3日

有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，
几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。 谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，
愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

【注释】
①八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。
②参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。元祐六年（1091年），苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。
③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
⑤几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
⑥俯仰昔人非：语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”
⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。
⑧相得：相交，相知。
⑨谢公雅志：《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志愿。
⑩“西州路”三句：《晋书·谢安传》载：安在世时，对外甥羊昙很好。安死后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路”。某次醉酒，过西州门，回忆往事，“悲感不已”，“恸哭而去”。 西州，古建业城门名。晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺史治所，以治所在城西，故称西州。

【译文】
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡已老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。

【赏析】
《八声甘州·寄参寥子》是北宋文学家苏轼的词作。这是一首寄赠之作，表现超然物外的人生态度和寄情山水的人生理想。此词上下阙均以写景发端，议论继后。景语中有情语，议论时亦辅之以超旷、闲逸、感喟之情，大气包举，襟怀高妙，风格豪迈超旷。

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【每日一典】 一箪一瓢  yī dān yī piáo

[释义]  一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
[用法]  作定语、状语；形容生活清贫

[成语故事]

《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
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【每日一联】147、已过花期情未了====