每日晨读

午午

【每日晨读】
2017年10月4日

497、
出句：生涯共此一杯酒 【流光飞舞】
对句：世事由来百转肠 【清秋】
沉郁悱恻，感慨系之。柳柳州诗曰：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，同此慨也。


498、
出句：敢闯江湖非俗我 【丑汉老伯】
对句：最怜儿女又英雄 【水木清秋集】
喜欢此集，流水好对！对句出人意料，与出句形成递进关系，有“更上一层楼”之意，升华了出句意境。清秋自评：对句出自《儿女英雄传》：“侠烈英雄本色，柔情儿女家风。两般若说不相同，除非痴人说梦。最怜儿女又英雄，才是人中龙凤”。


499、
出句：客里春风呼燕子【剑冷天河】
对句：天涯心事到荼蘼 【清秋】
荼蘼开后春花尽，一春心事有谁知。


500、
出句：一行心字一行泪 【夕照】
对句：万里长城万里空 【丁是丁集张廷玉句】
历史沧桑和现实忧患交织在一起，儿女情长和社稷安危交织在一起，层层叠叠，加倍打动人心！特别欣赏“空”字！一切尽在不言中！


501、
出句：任他风雨三千里 【竹笛牧歌】
对句：还我河山万古雄 【老痴说梦】
还我河山万古雄！读来掷地有声，可见真汉子之铮铮气骨！帝国主义亡我之心不死，从鸦片战争、八国联军，到抗日战争，到抗美援朝、再到如今的钓鱼岛风波、南海风波，帝国主义的狼子野心一再表露无遗。最近美国人更是公开表态，说如果钓鱼岛中日开战，美国一定会选择站在日本一边。此联具有历史和现实之双重意义。“男儿到死心如铁！看试手，补天裂！”，耳边不禁响起辛弃疾大人此金石之声。

午午

【每日晨读】
2017年10月5日

502、
出句：酒旗一角夕阳下 【剑冷天河】
对句：足迹两行雪野中 【独孤静扬】
有回味！与岑参《白雪歌送武判官回京》结尾之手法相当。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

503、
出句：陋室无花诗待客 【丁是丁】
对句：老天作美雨留人 【黄河渔夫】
老天同样是下雨，在不同之心境下，人便会对老天产生不同之感受。或愁之，怅之，苦之，伤之；或怨之，骂之，哭之，恨之；乃至悦之，歌之，喜之，笑之；甚而咏之，颂之，舞之，蹈之。人之七情，时常缘雨而生；人之百态，皆可因雨可见。
对句言老天作美，不过主人主观臆断而已，藉此可见主人好客之

午午

【每日晨读】
2017年10月6日






【每日晨读】郑板桥的楹联赏析

郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。清代著名文学家、画家，“扬州八怪”之一。作为风格卓著的楹联大家，郑燮的楹联作品或清新自然，富有情趣；或精辟隽永，充满哲思。郑燮为乾隆元年进士，官山东潍县知县。在任十二年，囹圄屡空。因岁饥为民请命，触忤上级，遂辞官归隐。离任时，百姓痛哭，家家画像以祭。郑板桥对联清新自然，主要体现在语言浅近、鲜活，极少用冷僻字上。如他自拟春联：
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。
上联春风是梳子，柳是美人；下联“瞒”字具情味。意境清新，语言通俗，春天风雨均人格化。又如其题厨房联：
青菜萝卜糙米饭；
瓦壶天水菊花茶。
此联虽写厨房，却是作者简朴生活和清廉品性的写照，粗茶淡饭，怡然自乐。语言晓畅如话，淡雅清新。
另有
“一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花”、
“扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根”、
“漫扫白云看鸟迹；自锄明月种梅花”、
“从来名士能评水；自古高僧能斗茶”、
“楚尾吴头，一片青山入座；
淮南江北，半潭秋水烹茶”等联，无不用语浅近、朴实，清新、自然。郑燮诗、联、书、画皆精。良好的文学艺术素养使其楹联作品充满诗情画意，具有极高审美价值。如其题山东潍县草庙子花园联：
花落家僮未扫；
鸟啼山客犹眠。
写出优雅山居环境，凸显主人追求自由闲适的生活情趣。再如其题扬州瘦西湖月观联：
月来满地水；
云起一天山。
明月高悬，倒影湖中，柔和、纯净，不知满湖是水，还是月；云涌天空，小金山若隐若现，不知一天是山，还是云，写出瘦西湖迷离、虚幻景象。又如其杂联：
洗砚鱼吞墨；
烹茶鹤避烟。
上联写溪边洗砚，游鱼吞墨，富有情趣；下联烹茶，仙鹤避烟。物我两谐，落寞中透出幽美。兴化城隍庙联：
“百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声”等联，都如诗如画，境界雅致、高远。另外，郑板桥的楹联精辟隽永、充满哲思。如他的：
“室雅何须大；
花香不在多”、
“虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面花”、
“删繁就简三秋树；
领异标新二月花”、
“茶亦醉人何必酒；
花还耐雪况于松”等均饱含哲理且脍炙人口，因此成为流传至今的楹联精品、警世良言。如其题兴化李园静坐亭联：
种十里名花，何如种德；
修万间广厦，不若修身。
仔细涵咏，确为进德修业的至理名言。又如其自题联：
书从疑处翻成悟；
文到穷时自有神。
更是读书、作文的经验之谈。另有：
“多读古书开眼界；
少管闲事养精神”、
“世道不同，话到嘴边留半句；
人心难测，事当行处再三思” 联，看似牢骚语，实是文字狱盛行的乾隆年间明哲保身的重要法宝。
至于其六十自寿联：
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
更是郑燮晚年楹联的压轴之作。虽系述怀言志，却写得清新自然、生动活泼，也是郑联一贯风格。
通过以上赘述，我们可以发现郑板桥楹联的基本特点：语言运用清新自然，口语化，作品充溢着浓郁的诗情画意；联语精辟隽永，脍炙人口，发人深思。另外，其自题联数量多，充分体现了郑板桥楹联创作过程中摆脱世俗束缚、彰显个性的强烈愿望。
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【每日一典】老师宿儒
[拼音] lǎo shī xiǔ rú
[解释] 指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作"老手宿儒"。
[出处]《新唐书·孔颖达传》：“炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。”
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【每日一联】183、诗肝词胆字如箭，字字铿锵有力，箭箭穿肠破肚，有盾何用===

午午

【每日晨读】诗词中的酒文化
2017年10月5日
“明月几时有，把酒问青天。”“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”……古往今来，已不知有多少文人墨客都与这酒结下了不解之缘，并留下众多脍炙人口的名篇佳作，成为我国古典文学中一道绚丽的风景线。
这诗词中的酒，或忧郁，或豪放，或喜极而泣，或缠绵惆怅，酒中有诗，诗中有酒。其中滋味，堪比人情冷暖，世态炎凉。暂且献上几杯，与大家一同细细品尝。
望江南·超然台作
【宋】苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
酒醒后思乡不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊!
如梦令·常记溪亭日暮
【宋】李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
正值青春年少好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。
客中行
【唐】李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
有人喝酒是为了能想起故乡。有人喝酒是为了能忘记故乡。啥也不说了，喝酒吧。
闻官军收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
前方捷报传来，令人欣喜欲狂。春天正正好，赶紧喝一场。
短歌行（节选）
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
曹操就一喝酒，就要质问人生。这首诗以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
问刘十九
【唐】白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？
花下醉
【唐】李商隐
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
喝醉了就随地躺倒，睡醒了，不会因为宴去人散，冷夜孤独而意志消沉起来。反倒借着半醉半醒时的微醺状态，享受起这花月有情的美妙时刻。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
【宋】晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
自遣
【唐】罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
这是许多人喝酒的理由吧。
人生不如意，十之十一。不想每天打了鸡血，冲在前头，与命运顽抗。酒醉一场，不过要一次逃避，要一次不勇敢。
喝了这么多酒，不知你醉了没有。诗词中的酒，其滋味远远不止这些，而其中的故事更是让人道不尽，说不完……
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【每日一点】画脂镂冰
[拼音] huà zhī lòu bīng
[解释] 镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
[出处] 汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”
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【每日一联】184、莫放春秋佳日过===

午午

【每日晨读】欣赏：重出句法
2017年10月6日
重出者，谓一句或一首诗中，一字或数字再现之谓。刘勰于【文心雕龙】炼字篇云：“重出者，同字相犯者也。诗骚适会，而近世忌同，若两者俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字”。行文遣词，诗文家皆避重出，然有时却以重出为能。如苏頲【奉和春日幸望春宫】诗起句云：“东望望春春可怜”。
金圣叹评云：“七字中凡下二‘望’字，二‘春’字，想来唐人每欲以此为能也”。
重出与叠字不同，盖叠字大都为状词。或状其形、或状其声、或状其动作等。而重出则不限于此，如前句之“望春”为宫名，非有“望望”与“春春”之意。
其法有于一句中，或一联中各句，皆重出一字者如： 相见时难别亦难，（李商隐：无题诗）
行尽深山又是山，（许浑：度关岭次天姥岑诗）
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥；（杜甫：江村）
但经春色还秋色，不觉杨家是李家；（李山甫：杨柳诗）
此生此夜不长好，明月明年何处看；（苏东坡：中秋月）
春风春雨花经眼，江北江南水拍天；（黄山谷：次元明韵寄子由）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；（杜甫：曲江对酒）
有一句之中重出二字者如：
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰；（李商隐：无题二首之二末联）
有一句之中重出三字者如：
日暮长堤更回首，一声蝉续一声蝉；（许浑：重游练湖怀旧）
有二句之中重出某些字者如：
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫；
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。（唐.陈玉兰：寄夫）
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成；
深知身在情长在，怅望江头江水声。（李商隐：秋暮重游曲江）
有四句之中重出某些字者如：
终日看山不厌山，买山终待老山间；
山花落尽山长在，山水空流山自闲。（王安石：游锺山）
一簑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（王渔洋：题秋江独钓图）
一折青山一扇屏，一弯碧水一条琴；
无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。（清.刘嗣绾：自钱塘至桐庐舟中杂诗）
岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪；
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。（宋.杨万里：过上湖岭望招贤江南北山）
作诗炼字之法，约如前述。以下再摘录数则前人所述，作诗炼字之故实，以供参考，初学者细心玩究，自可窥其堂奥。
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【每日一典】创业垂统
[拼音] chuàng yè chuí tǒng
[解释] 创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
[出处]《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”
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【每日一联】185、身经覆地翻天变===

午午

【每日晨读】词韵第三讲 总第九节
2017年10月7日
2，选韵须细辨声情
关于不同韵部表现不同情感，也就是掌握第一讲所提到的“由乎玄黄律吕，各适物宜”的基本法则来灵 活运用，上面也略举例说明过了。
那么究竟各个韵部的性质有什么不同呢？词韵是平声和入声独用，上声和去声同用。清初黄周星论 曲，有“三仄更须分上去，两平还要辨阴阳”的说法（见黄著《制曲枝语》）。这在填词时也得予以注意。
词韵的分部，据所传南宋初期菉斐轩刊本《词林韵释》，并以平统上、去，又将入声派入其他三声 。有人说是为填写北曲而设。它的韵目如下：
⑴东红 ⑵邦阳 ⑶支时 ⑷齐微 ⑸车夫
⑹皆来 ⑺真文 ⑻寒间 ⑼鸾端 ⑽先元
⑾萧韶 ⑿和何 ⒀嘉华 ⒁车邪 ⒂清明
⒃幽游 ⒄金音 ⒅南山 ⒆占炎
把这韵目来和确为北曲而设的《中原音韵》（元高安周德清著）两相比较，还是颇有出入的。周的分部如下：
⑴东钟 ⑵江阳 ⑶支思 ⑷齐微 ⑸鱼模
⑹皆来 ⑺真文 ⑻寒山 ⑼桓欢 ⑽先天
⑾萧豪 ⑿歌戈 ⒀家麻 ⒁车遮 ⒂庚青
⒃尤侯 ⒄侵寻 ⒅监咸 ⒆廉纤
这十九部韵的不同性质，据明人王骥德说：
各韵为声，亦各不同。如“东钟”之洪，“江阳”、“皆来”、“萧豪”之响，“歌戈”、“家麻”之 和，韵之最美听者。“寒山”、“桓欢”、“先天”之雅，“庚青”之清，“尤侯”之幽，次之。“齐微”之弱，“鱼模”之混，“真文”之缓，“车遮”之用杂入声，又次之。“支思”之萎而不振，听之令人不爽。至“侵寻”、“监咸”、“廉纤”，开之则非其字，闭之则不宜口吻，勿多用可也。
——《方诸馆曲律》卷三《杂论》第三十九上
他虽是为着唱曲来谈，而且谈得也很笼统，但各韵部的声情不同，确是事实，在填词选韵时也是值得参考的。
明末沈谦另编《词韵》，也分十九部，但平上去并为十四部，每部拈出平上个一字作为韵目，又别 立入声韵五部。全目如下：
⑴东董 ⑵江讲 ⑶支纸 ⑷鱼语 ⑸佳蟹
⑹真轸 ⑺元阮 ⑻萧筱 ⑼歌哿 ⑽麻马
⑾庚梗 ⑿尤有 ⒀侵寝 ⒁覃感 ⒂屋沃
⒃觉药 ⒄质陌 ⒅物月 ⒆合洽
清道光间，吴人戈载又著《词林正韵》，虽比较精密，但也只是把唐韵二百六部合并为平上去十四 部、入声五部，基本上还是和沈书相同的。
语言随着时代和地域的不同而不断发生变化，韵部也就跟着常有分合，但除《中原音韵》以下的北方音系统消灭了入声，和词韵截然殊致外，其他各部还是差别不大的。
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【每日一典】生吞活剥
[拼音] shēng tūn huó bō
[解释] 原意指生的吞下去，活的剥开来（贝壳类），形容那时人类还过着野兽的生活；比喻对别人的经验、理论、方法生硬地接受，机械地照搬。也指生拉硬扯。
[出处] 唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：'活剥王昌龄，生吞郭正一。' ”
[故事] 唐高宗时期，有一个地方的县尉张怀庆，附庸风雅，喜欢诗文创作，但他文笔不是很好，为了出名，就经常把别人的作品改头换面地抄袭过来，冒充自己的作品。
当时，有个诗人名叫李义府，他写了这样一首五言诗：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆看见以后，就马上把它拿来，在每句前面加上两个字，改成了一首根本不通的七言诗：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。照鉴自怜回雪影，来时好取洛川归。”人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。
那时，朝中有两个官居高位的大诗人，一个是张昌龄，一个是郭正一。他们两人的作品常常遭到张怀庆的剽窃篡改。因为张怀庆有不懂装懂、剽窃抄袭、随便改动别人作品来冒充自己创作的恶劣习惯，并且常常剽窃张昌龄和郭正一的作品，所以当时的人们就给他编了两句顺口溜：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”
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【每日一联】186、路出嶙峋终坦荡===

午午

【每日晨读】李白诗的语言风格（上）
2017年10月8日
李白的诗歌作品把盛唐诗歌中的精气、神采发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。
盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。尤其是他在语言风格方面的成就更是巨大的。
李白诗歌的语言具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。
如李白在《听蜀僧浚弹琴》中的“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”。这首诗语言写得极其清新明快，似乎一点也不费力。即使是对仗、用典都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美。
又如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的诗句“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”作者在诗中抒发了怀才不遇的郁愤情怀。语言自然奔放，似脱口而出，全无拘束。诚如清人赵翼所道“全以神运，自不悄束缚于格律对偶，与雕绘者争长”《瓯北诗话》。
又如《登金陵凤凰台》中的诗句“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”这首诗写出了作者自己的独特感受，抒发了忧国忧时的情怀。语言也流畅自然，不事雕饰、潇洒清丽。
总之，李白这些脱口而出，不加雕饰的诗句，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映了他开朗的性格，率真的情感，以及洒脱的气质，不肯苟同于世俗的中那种个体人格意识，在正统文化传统思想的压抑中，李白狂放不受约束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。他的诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象，清水芙蓉的美，对后人也有很大的吸引力。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。但只要我们多阅读、多欣赏李白诗歌作品，就会受到他在诗歌中反映出来的人格力量和个性魅力所感染。这对提高我们个人文化修养，思想品德修养，人生修养是大有益处的。
李白诗歌的语言风格，用他自己的诗句来说，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)。他写有大量的乐府诗，几乎占全部诗歌的四分之一，是唐代写乐府诗最多的诗人。他最擅长的七言歌行，其渊源本起自乐府;而用为唐代乐府的绝句也正是李白所运用自如的。这一切都说明李白的诗具有接近于歌谣的特点，实际上也就是使诗歌语言更多地从新鲜活泼的生活语言中得到充实和丰富，并加以提炼、升华。
乐府诗自初唐以来没有多大发展，李白则融古朴森茂的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一炉，以其俊逸的才气创造了新鲜的诗歌语言。
他有很多诗篇的用语就是直接从乐府民歌中点化而来的，如《静夜思》系从《子夜秋歌》“秋风入窗里”一篇化出;而他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》)、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)、“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”(《梦游天姥吟留别》)等，又显然受到南朝乐府《西洲曲》里“南风知我意，吹梦到西洲”的启发。
他的《上三峡》诗则是以古代民歌《三峡谣》为张本改造而成。歌谣原词为：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”李白诗云：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
还有许多诗篇，虽然不是直接由民歌改造而来，却在语言风格上保持了率真自然、明朗流转的风格，深得民歌韵味。如：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。(《宣城见杜鹃花》)楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。(《白云歌送刘十六归山》)
但是，并不是说李白的诗歌语言局限在乐府民歌的范围，实际上，他也广泛汲取了前代文人诗歌的精华，形成通俗而又精炼，明朗而又含蓄，清新而又明丽的风格特色。他的“自然”并不仅仅是除去雕饰，浅显明白，而且是语近情遥，具有丰富的意味。总之，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪称炉火纯青的语言大师。
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【每日一典】掉书袋
[拼音] diào shū dài
[解释] 掉：摆动，摇动。讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。
[出处] 宋马令《南唐书.彭利用传》：“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”
[故事] 中国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！”张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。主人说：“我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《前赤壁赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。”
从此，“掉书袋”的称号就流传下来。
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【每日一联】187、叶老方知枫有色===（白鹭）

午午

【每日晨读】李白诗的语言风格（下）
2017年10月9日
李白诗歌的语言具有夸张的特点。
李白在语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。
夸张作为一种修辞手法是李白最拿手的常规武器，他以现实为基础，借助极其丰富的想象力，抓住对象的某些特征加以夸大和强调，收缩自如，千变万化，把主观感情、鲜明的个性化特征完美结合在一起，形成了独有飘逸和灵动之美。
《赠汪伦》中诗人以千尺之水来比喻诗人与汪伦的深情，并用不及一词巧妙连接，成为不同寻常的比喻，喻中有比，情比水深，写出了诗人与朋友之间的深情厚意。诗人把抽象的情感形象化，把潭水和友情相比，用极具夸张的深千尺吟唱了人间真情之所在，给人以温暖的传递和生活的鼓舞。
在《北风行》“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”中，诗人用比喻的手法，将雪花比喻成“席”，夸张到了极点，强烈刺激了读者的感观。比喻、夸张修辞手法的综合运用简直天衣无缝，全诗读来韵味无穷，令人久久回味。
诗人在《蜀道难》中对蜀道的描写开篇既写“噫吁兮，蜀道之难，难于上青天”，极力夸张蜀道的高峻，一语惊人，不免让人荡气回肠，感慨万千。接着写道“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，借助想象、神话传说大肆通过夸张渲染蜀道山之高峻，路之艰险，气氛之愁苦，增强了诗篇动人心魄的力量，最后又两次重复出现“蜀道之难，难于上青天”的诗句。在夸张中反复，在反复中夸张，夸张、反复两种修辞手法综合运用使作者感情的爆发如火山喷涌般不可遏止。
《梦游天姥吟留别》一诗中，写天姥山的雄姿“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”诗中用五岳相映衬，用四万八千丈这离奇的数字进行夸张写出了天姥山的气势和雄姿，为诗人梦游天姥做好了铺垫。
另外，在李白的绝句中也经常用到数字，。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺”，本诗中“三千尺”极力夸张，写了山的高峻，到此还不能表现淋漓尽致地瀑布的壮观，以写到“疑是银河落九天”，怀疑瀑布是从九天倾泻而下，“九天”再言其高，让读者领略庐山山势之高峻、雄壮。本诗中的“三千”、“九天”相互映衬对照，形成了双重夸张，写出了大瀑布的汹涌壮丽，山岩的陡峭，气势的惊心动魄，在想象中变换空间，以壮大的声势令人惊叹，更令人神往。在《秋浦歌》中作者也写到“白发三千丈，怨愁似个长”，用“三千丈”这个具体的数字来夸张白发，头发三丈已经够长了，三十丈就更长了，三百丈就不可思议了，可他却写有三千丈长，为什么不改为四、王、六千丈呢?读过古代汉语我们就知道了，三、六、九在古文中是虚指，极言其多，为什么不改为三万呢?多读几遍就会发现本句仄声太多，用“千”更流畅一些!
在《蜀道难》中也有这样的例子，“开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，“四万八千”岁多么具体的数字，极言历史的久远。在《梦游天姥吟留别》中诗人也写到“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，又是“四万八千”。
总而言之，诗人正是用具体的有形来表现无形的精神，集中反映了李白“狂”的一面，夸张大胆、狂放、奔涌着诗人内心的激越情感。读完之后不免在嗟叹中为之震撼不已，同时产生强烈的艺术表现力。
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【每日一典】曲高和寡
[拼音] qǔ gāo hè guǎ ]
[解释] 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
[出处] 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
[故事] 战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。
一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！”[1] 宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧！有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来；不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了；最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊！”
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【每日一联】188、含情秋露伴风爽===（白鹭）

午午

【每日晨读】对联欣赏：孤老漂于酒肆中===
2017年10月11日
521、
出句：孤老漂于酒肆中 [悠闲雨季]
对句：壮年葬在仕途里 [蜀汉]
哀，大莫过心思。斯人壮心已死，况乃老岁孤独无依，漂泊若蓬草，惟酒相伴，悲上加悲，夫复何言？葬、漂，两字出色。
522、
出句：卖萌谁比桃花雨 [剑冷天河]
对句：叫座依然白雪歌 [蜀汉]
桃花雨，柔美；白雪歌，壮美。可见作者襟抱。想起苏东坡和柳七郎词风之评。有一次，苏轼问人自己与柳永的词有什么不同。人说：柳七郎的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”，您的歌词得请关西大汉执铁板铜琶，唱“大江东去浪淘尽千古风流人物”。
523、
出句：知是深渊难止步 [流月长河]
对句：惜无猛志再刑天 [绿~]
工稳好对，激赏！陶渊明杂诗《忆我少年时》有句：猛志逸四海 骞翮思远翥。想起朱镕基当选总理时的一席话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”。在其任上，中国成功度过亚洲金融危机，其清廉正直、嫉恶如仇的行事方式，至今仍然为国人乃至世人称道。
524、
出句：无梅不动笔 [蘅芷]
对句：得雪始成春 [风琅华]
卢梅坡诗意再现。《雪梅》：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
525、
出句：欲调雁柱心零落【阵风吹过】
对句：且醉龙池梦杳茫【雪烟凝案】
李商隐有龙池诗，对李隆基抢他儿子（寿王）的媳妇杨玉环大加讽刺。李隆基这一禽兽举动，搞得寿王睡不着觉。悲愤羞耻再加人伦，寿王无言沉默，心理应该快崩溃了。从这个角度来说，李隆基不失败，就太奇怪了。李商隐《龙池》：龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
526、
出句：云影微移山见角【清音】
对句：舟声渐远水浮鸥【沙鸟】
山色空蒙，水光潋滟，声色如画，隐逸如歌。云隐微移/似见犹未见，朦胧之美。舟声渐远/有声至无声，不尽遐思。要写出好联，除了掌握对仗、字句等基本功之外，还需要具有一定的美学修养。此联就深得“只可意会不可言传”之妙。
527、
出句：祖席诗成芳草色 [剑冷天河]
对句：远人心碎杜鹃声 [半山闲月]
出句/别离的伤感，对句/行旅的心酸。芳草、杜鹃，在中国传统的诗歌意象里，常常跟离别、不舍、思念等情绪联系在一起。芳草/淮南小山《招隐士》：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王维《山中送别》：山中送客罢，日暮埯柴扉。春草明年绿，王孙归不归。李后主《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。杜鹃/李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。崔涂《春夕》：蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。白居易《琵琶行》：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
528、
出句：苦涩风情对月吟【快乐神仙】
对句：荒凉世路孤身走【快乐神仙】
孤与对，数字之对，巧。本来对月吟中的对，其词性为动词。对句时借用其数词词性，构成工巧之对，此为借对法之一格（词性借用）。整联表现出孤寂之人沧桑心境，具义山所谓“夜吟应觉月光寒”之意。
529、
出句：几回对月人憔悴【快乐神仙】
对句：一夜梦君心粲然【杨柳疯】
望月怀人，期待团圆，终难如愿，憔悴日增。人云：日有所思，夜有所梦，于是梦里相见，心情灿烂。然而，这毕竟是虚幻的幸福，由此更加衬托出其人之内心孤寂。粲然，一般是形容笑容，如“一笑粲然”。这里用来形容心情，心粲然，有“心里乐开了花”之意，与出句“人憔悴”对比强烈。对比手法运用得当，往往能取得强烈的艺术效果，此联便是如此。
530、
出句：江湖万里多歧路 [剑冷天河]
对句：肝胆一身出鬼门 [鸳鸯道人]
英雄豪客，形象生动。
出句：江湖万里多歧路 [剑冷天河]
对句：生死几回唱大风 [月下伊人]
江湖无足论，生死奈吾何。
出句：江湖万里多歧路 [剑冷天河]
对句：风雨双肩任侠情 [老痴说梦]
见义勇为真侠客，拂衣而去大英雄。
出句：江湖万里多歧路 [剑冷天河]
对句：坎坷一生有笑容【花间急】
笑对人生，积极心态。江湖、坎坷，同偏旁连绵词组，工整。
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【每日一典】内柔外刚
[拼音] nèi róu wai gāng
[解释] 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
[出处]《易经·否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”
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【每日一联】190、醒听红叶柔声语=== 【白鹭】

午午

【每日晨读】对联赏析：浪迹多年余断剑===
2017年10月10日
511、
出句：浪迹多年余断剑 [鸳鸯道人]
对句：壮心万里剩长嗟 [蜀汉]
英雄陌路，情何以堪？联曰：悲哉，秋之为气；痛兮，剑其可嗟。
512、
出句：繁花落尽始知空 [红尘一羽]
对句：大梦醒来方了悟 [落梅]
此联可送贾宝玉。联中意思，也是曹雪芹写作《红楼梦》一书的主旨所在。
从小锦衣玉食的贾宝玉，在大观园被抄家道中落后，终于看破红尘而出家。87版《红楼梦》最后的镜头是，贾宝玉在苍凉的雪地上行走，白茫茫的雪无边无际，孤寂的身影何去何从？
《红楼梦》有诗：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。
513、
出句：安将文字夸华藻 [绿~]
对句：肯使功名落草莱 [新手集司马光诗句]
政府说：空谈误国，实干兴邦。百姓说；别尽玩儿虚的。你说：扎实干有奖吗？我说：有，你这对句很实在，奖两杯酒。还有两个大拇哥（实在有点舍不得）。
514、
出句：斛斗不能量学问 [落梅]
对句；寻常自可见精神 [剑冷天河]
句内自对手法：斛对斗，寻对常。寻常，平时、经常、普通等意思。寻、常，皆古代长度单位。八尺为寻；一丈六尺为常。
515、
出句：诗中春色何曾败 [落梅]
对句：塞外蹄声总是急 [丑汉老伯] 今音
别具角度！韦庄说：断肠春色在江南。塞外游子急切思念家乡山水，马蹄得得挥鞭急，因为江南已经是春天。出句所谓“诗中春色”，实为心中美好理想。“不曾败”，可见执著之心。
516、
出句：任凭歧路风尘恶 [剑冷天河]
对句：不管时人笑骂多 [清秋]
欣赏！有人说：不被人笑骂的梦想，就不叫梦想。梅艳芳的歌声《孤身走我路》在天空飘荡。
《孤身走我路》
曲：谷村新司词：郑国江演唱：梅艳芳
孤身走我路，
独个摸索我路途。
寂寞满心内，
是谁在耳边轻鼓舞？
我要唱出心里谱，
我已决意踏遍长路。
跟心中拍子，
傲然独舞，永没停步，
不想管终点何日到。
孤身走我路，
但信心布满路途。
路仍是我的路，
寂寞时伴我影歌中舞。
孤身走我路，
是痛苦却也自豪。
前面有阵阵雨洒下，
泪儿伴雨点风中舞。
那怕每天都跌倒，
我信我会走得更好。
心中痛苦，
无从尽诉却自流露，
风中的纤瘦影悠然自顾。
孤身走我路，
独个摸索我路途。
问谁伴我走我路，
寂寞时伴我影歌中舞。
517、
出句：小径寻花终不遇 [樱若]
对句：蜻蜓点水自闲飞 [孤舟泊月]
蜻蜓自得其乐，人却自寻烦恼，盖因六根未得清净也。
518、
出句：性僻何妨青白眼【落梅】
对句：心闲不计热凉茶【关中客】
性情孤僻，实则孤傲狷狂不愿与俗子同流，管它世道炎凉，任凭世人褒贬，独来独往，自行我路，不亦乐乎？青白眼/热凉茶，对仗工整。此联与516楼水木清秋对句“不管时人笑骂多”意思相类。
519、
出句：淡淡梨花清绝人【清商】
对句：深深宫苑寂寥夜【杨柳疯】
“梨花满地不开门”之美人乎？些许伤感，些许思念，或在其中。刘勰《文心雕龙》：“至於思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。”。此联对句一出，与人不尽遐思，深得风流曲致之妙。
520、
出句：今日大师多怪论 [剑冷天河]
对句：哪朝方士有良心 [鸳鸯道人]
从古至今，有权有势者尤其是皇帝们，都想快活而且长生不老，方士们因此大显身手，骗吃骗喝，骗财骗色。不仅中国如此，外国也不少这类货色，比如俄国的拉斯普京，不是现在的俄国总统普京哈，一个在天一个在地，差别可老了去了，千万别搞错。这个拉斯普京是个妖孽，以散播预言和施展巫医为绝活。在尼古拉二世期间，搞得俄国皇宫和政坛乌烟瘴气，不仅跟皇后都有一腿，还能影响俄国官场，神乎其神，其中有很多精彩而离奇的故事，据说他和俄国在第一次世界大战其间的表现还有瓜葛。试看今日之中国，历史又在重演。各种大师方士粉墨登场，大行其道。其中推波助澜者，不乏高官、明星和土豪。比如近来逃到香港的王林大师，就是这样的货色之一。
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【每日一典】稗官野史
[拼音] bài guān yě shǐ
[解释] 本义指旧时的小说和私人编撰的史书，泛称记载轶闻琐事的文字。
[出处] 东汉·班固《汉书·艺文志》。
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【每日一联】189、残荷听雨闲人趣=== 【白鹭】