每日晨读

午午

【每日晨读】趣味对联之镶嵌联（7）
2018年8月22日
4、递嵌
所谓递嵌，是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如：
民犹是也，国犹是也，何分南北？
总而言之，统而言之，不是东西！
这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个东西。
5、省嵌
所谓省嵌，就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如：
博济群伦挺身为民主，惊传凶讯增悲痛；
发扬正义飞楫载和平，岂意黑茶赋招魂。
1946年4月8日，博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中，不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来，全国震悼，该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联，联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。
红面关，黑面张，白面子龙，面面护着刘先生
奸心曹，雄心瑜，阴心董卓，心心夺取汉江山
省嵌三国七人名字。
6、叠嵌
所谓叠嵌，就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如：
冬夜灯下，夏侯氏读《春秋传》；
东门楼上，南京人唱《北西厢》。
在这副楹联中，“春秋”交叉重叠共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作书名《春秋传》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”，《北西厢》即《西厢记》，因后来李日华作《南西厢记》，便有人称王实甫所作为《北西厢》。与此异曲同工的有如下这副对联：
南通前，北通前，南北通前通南北
春读书，秋读书，春秋读书读春秋
南北通钱既是地面也是方位，春秋既是季节也是春秋传。
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【每日一典】明察秋毫之末，而不见舆薪
发音 míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn
释义 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
出处 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
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【每日一联】505、对镜妆欢空负月＝（白鹭）

午午

【每日晨读】趣味对联之镶嵌联（8）
2018年8月23日
7、暗嵌
所谓暗嵌，是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：
少目焉能评文字；
欠金岂可望功名。
横披：口大欺天
清朝乾隆年间，直隶学士吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字（少目合而为省），下联暗嵌“钦”字（欠金合而为钦），横披暗嵌“吴”字（口天合而为吴）。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭，声名狼迹，引起全城轰动。
8、对嵌
所谓对嵌，是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式，上面所列举的嵌名联皆是，不再重复。
9、单嵌
顾名思义，单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如：
人自玉堂来，吏亦称仙原不俗；
神从金马至，民能使富莫忧贫。
这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的，联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字，以扣合县名。
10、顺嵌
所谓顺嵌，是指将名称从右到左（对联右为上联）、从上到下镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡西游赤壁；
英雄造时势，待我三年两载，必艳说湖南客小住黄州。
这是黄州苏东坡纪念馆二赋堂前圆柱上所悬黄兴撰写的楹联，联中顺次镶嵌着“苏东坡游赤壁”、“湖南客住黄州”，古今对比，气势不凡。
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【每日一典】争长黄池 zhēng zhǎng huáng chí
解释：长：年高，盟长；黄池：春秋地名，今河南省封丘西南。春秋时，吴王夫差会晋定公于黄池，吴、晋争为盟长。指比较高低，力争占据上风
出处：晋·左思《吴都赋》：“胜强楚于柏举，栖劲越于会稽。阙沟乎商鲁，争长于黄池。”
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【每日一联】506、再上高楼观晓月＝（白鹭）

午午

【每日晨读】趣味对联之镶嵌联（9）
2018年8月24日
11、反嵌
所谓反嵌，是指将名称不按从右到左、从上到下的次序镶嵌，而是反序镶嵌。如：
一丛人影三弓地；
四面和风二月天。
这副楹联中镶嵌“天地人”和“一二三四”，只有借助倒读、反读才能读出所镶嵌的文字。
12、综合嵌
综合镶嵌，就是几种镶嵌方式的综合运用。比如：
韩愈送穷，刘伶醉酒；
江淹作赋，王粲登楼。
这副楹联综合运用了整嵌和竖嵌两种方式，在整嵌了四个文豪大名的同时，不露痕迹地兼用了竖嵌中的“鹤顶格”和“凤尾格”，在联首和联尾嵌入了“韩江酒楼”，达到了炉火纯青的艺术高度。
13、混合嵌
混合嵌就是把几种不同的专用名嵌入一副对联，意向丰富，浑然天成。
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西。
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙。
混合嵌入七色、七味、四方、四亲。传说在四川泸州白塔街，从前有个铁匠铺，由一姓黄的铁匠掌炉，有人以黄铁匠打铁为题，撰了上联，一直无人对出下联，直到今人对出下联。下联尚不算工整。
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
混合嵌入四季、四方、四个数字。
东厢阚西厢房，东西两厢，门户相对，方敢并坐
南京河北京城，南北双京，水土并分，可成霸业
镶四个方位、两个书名、两个地名。最巧妙的是此联还是复字联和析字联。复东、西、厢、南、北、京六字，析阚和厢字为门户方敢四字，析河与城字为水土可成四字。
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦
混合镶入新、残、上、下、朝、晚、东、西。
（完）
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【每日一典】夏虫朝菌
发音 xià chóng zhāo jūn
释义 意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
出处 语出《庄子秋水》：“夏虫不可以语于冰。”又《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
示例 谛而念之，亦无以笑彼夏虫朝菌也。
★晋葛洪《抱朴子·勤求》
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【每日一联】507、红莲秀水皆成句＝（白鹭） 白鹭书院

午午

【每日晨读】对偶，对仗，与对联
2018年8月25日
对于很多初学者来说，可能很难区分对偶句与对仗句及对联的差异在哪里，甚至还可能以为是所指同一种形式的句子，现在我简单的给大家说一下，对偶，对仗，与对联三者间的相似处和不同处 ,我给大家看两组不同的句式大家就会明白了：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——只对偶，不对仗。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
——既对偶，又对仗。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
——既对偶，又对仗还关联
大家明白没有，对偶与对仗差别最大的一点就是，对偶无须替，对仗则要求替 。而对联，则需要替，对，还要关联 。
对仗从某种意义上来说，就是对联的早期定式模式的出现 而对偶句，则是对联的初期模式的萌芽 ，可以说，对仗是律诗的表现形式的一个提升,律诗中间那两个对仗句，是诗的凝炼所在，是诗体的核心价值所在 不能想象，一首律诗中间缺少那两句对仗之后的诗体会是多么的难以有凝聚力 。
有的同学会问，对偶能不能归为对联之列？
我告诉大家，偶句就是偶句，虽然象，但不能归为对联之列，一如词，很多词牌跟诗体近似，但是不能称诗，各有各的招式，外行看热闹，内行看的就是门道了。
春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。这就是偶句，而不是对仗，更不是对联了。
对仗也可以重字，包括现在的对联也可以重字，但是这个重字只能在各自的半片中出现，不能在上下句中同时出现同一个重字。
当然，现在的对联，也允许特定的情况下出现上下联中的虚字同时出现，比如，之，兮等 对仗句，更多的是为全诗起到一个整体的窜联作用 。
对仗的主轴，象一根线，从头窜到尾，达到让诗有骨，意有凝的作用 。
诗中的对仗句，也起到一个起承转合的作用，让诗意流畅而不离主题，内容紧凑而不凌乱，增加了可欣赏性，品评性对联必须是对仗的，对联是比对仗更精炼的一种句式结构 。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
很多人说这句是对联，实则不然，千夫不应该以官衔来解读，就应该是用很多人来解读，所以，从这个意义上来说，这个就不是纯意义上的对联，只能算对仗。
也有的同学会问，律诗中的两联，应该是对偶还是对仗？我很明确的告诉大家，是对仗 。
当然，现在的人写七律，更对的是从对联的角度来立意的。
那么，对联的定意又是什么呢？我简单的说下 ：
对联，源自诗中对偶句及对仗句的表现形式，但是，又与对仗不同，对仗句更多地是服务于诗中承上启下的作用，而对联，则自成一体，可以独立成文成意 。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
象这样的对仗句，更多的是服务于律诗的表达，独立成文成意就显得单薄了许多 。 因为，律诗中的第二联，是承的关键点，他的意，肯定要承起句之意，第三联，也必须要转，这个转，也关系到全诗的意景，所以，如果你单独把律诗中的任何一联拿出来的话，就会觉得表达得有点突兀的感觉。
今天给大家简说了一下对偶，对仗，与对联的三者间的同于不同的关系，大家以后在说文解字的时候，别把这三个概念搞混淆了。
对联呢，言简意赅，必须独立完成一个意，而对仗就需要考虑全诗之意 。对仗是有诗体做为依托的，所以，诗中的对仗，需要从整体来考虑。 比如，你写诗的立意是花，就不能再对仗中多余的写月，这就显得有点风马牛不相及了。 用月做个媒介还是可以的。 但是呢，对联就可以。为什么呢？ 因为对联不需要考虑结句，我可以直接用月来对花，只要我的月，能跟花扯上关系，就行。
对月操弦泉自唱==联友
凭花解语袖留香==东风
很多同学，学过联之后，写诗的时候，中间的对仗能很出彩，这是因为，联能炼字，炼句，炼意所至 。联的造景，造意，修辞，因为是强化式的在进行着，所以，造景也能很圆润，造意能很丰满 。
诗中的对仗，比对联略宽泛，松散一点，这不是说对仗就比对联好把握，这是因为诗的整体结构所致，如果你的对仗整成了对联，就少了诗味了，一如炒菜放了盐，却又没有把盐拌开拌匀一样 。对仗，服从于诗 。
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【每日一典】腊尽春回
发音 là jìn chūn huí
释义 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
出处 唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧，松风亭下梅初白。腊尽见春回，寒梢花又开。”
示例 光阴似箭，不久又是腊尽春回了。（清·吴趼人《痛史》第十八回）
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【每日一联】508、舞墨添香春自醉＝（白鹭）

午午

【每日晨读】趣味对联-镶字联
2018年8月26日
镶字联
镶字，是为了把话说得舒缓和郑重，故意用几个无关紧要的字“镶”到紧要的字中。表面上看，所镶之字反复出现，实际上突出的仍是主体字词。对联中所镶之字多是文言虚词，如学宫明伦堂联：
先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。
下联的“劳之来之，匡之直之，辅之翼之”，见于《孟子·滕文公上》，是孟子引用帝尧的话，意思是“督促他们，纠正他们，帮助他们”。上联相对的文字，见于《礼记·中庸》：“博厚配地，高明配天，悠久无疆。”为了与六个“之”字对仗，采用镶“也”字的办法，便是“博也厚也，高也明也，悠也久也。”可见，镶虚词还是根据内容与对仗的需要来考虑的。下例也是镶字：
毋意毋必毋固毋我；
如切如磋如琢如磨。
上联见《论语·子罕》，是说孔子没有四种毛病：毋意（不凭空揣测），毋必（不绝对肯定），毋固（不拘泥固执），毋我（不唯我独是）。下联见于《诗经·卫淇》，四个“如”是镶字。当然，原文的笔法就是这样的，并非对联进行了加工。
对联的另一种镶字是镶数字。这是构成成语的一种方式，对联在用成语时，也一并接受下来了，如春联：
五风十雨皆为瑞；
万紫千红总是春。
又如：
冰消雪化，江山又呈五光十色；
冬去春来，神州再现百态千姿。
要注意的是数字均是成双成对地镶入，若只有一个数字的仅是普通的数字联，不成为镶字联。而且，不能组成像“四化”、“五岳”这样的概指数量词。
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【每日一典】冬日可爱
发音 dōng rì kě ài
释义 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
出处 《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
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【每日一联】509、诗心未老香毫醉＝（白鹭）

午午

【每日晨读】用虚字结尾的对联（吾三省）
2018年8月27日
用虚字结尾的对联
/吾三省
白化文著《学习写对联》一书，举了一些名联为例，其第一页第一例为“邓小平撰写的对联”：
列为无产者；
宁不革命乎！
“是典型的优秀对联”。如果单从形式上看，我以为至少有四点可说。第一，这是一副超短联，上下都是五字句，短联一般以四字句和六字句为多，五字句少见。第二，上下联首字为“列宁”，是嵌名联。第三，上下联构成对仗，而又语意连贯，是流水对。第四，联作通常避用虚字，而这副对联偏用虚字结尾，这是特别难能可贵的。
说到用虚字结尾的对联，我首先想起的是林则徐作的：
苟利国家生死以；
岂因祸福避趋之。
这是一首律诗中的颔联。诗题为《赴戍登程口占示家人》。林则徐禁烟受挫，被充军去新疆伊犁，在途经西安时作了这首诗告别家人，并表明自己为了国家利益不惜牺牲一切的决心。上引两句本只是诗中一联，但因其表意完整，也常被人看作对联。据说林则徐晚年最爱吟诵这两句诗，并把它写成对联，悬挂在书房里，可见对它的珍视。
下面再介绍两副对联，都是字数很少而又用虚字结尾的。
其一，清末戊戌政变以后，维新派领袖康有为逃到日本，听到谭嗣同在菜市口被杀的消息，立时吟就一副挽联：
复生不复生矣；
有为安有为哉！
“复生”是谭嗣同的字，这里联两用“复生”与己名“有为”相对，在前的用作主语，在后的用作表语，十分贴切自然。
其二，胡适于1962年2月病逝于台北，有人书送挽联一副：
先生不可死，居然去了；
我们还活着，何以继之。
胡适以提倡白话文成名，这联用白话写成，可谓别具一格，可惜对仗不够稳当，还多少带点打油气味。
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【每日一典】秋毫之末
发音 qiū háo zhī mò
释义 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
出处 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
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【每日一联】510、长城内外欢腾客＝（白鹭）

午午

  【每日晨读】趣味对联之缺如联（上）
2018年8月28日
缺如，也称隐语、隐缺、漏字，在楹联中是一种特殊的表现手法。这种手法故意将尾字或联句中的一字隐去，并以联中展现之字向读者暗示所缺之字，而该联的意思又正是在空缺的字上，联句仍能形成很规矩的对仗。细心的人从展现的字面上不难看出联中所藏之意。常见的方式有两种，一是漏字法，一是隐如法。
用漏字法制作的楹联，一般具有谜语的功能，或戏谑，或嘲讽，谜味隽永，猜趣无穷，很好地显示了其巧对的艺术魅力。请看一户穷人写的春联：
上联：二三四五；
下联：六七八九。
横批：南北
此联为宋朝吕蒙正所作。吕少时家境贫寒，生活窘迫，有一年春节，家中缺衣少食，过得冷冷清清，与富贵人家不可同日而语，苦读寒窗的吕蒙正写下了这幅对联。这幅对联巧用“隐字”修辞，上联隐“一”，下联隐“十”，谐音“无衣无食”，横批无“东西”，可谓叫苦有方。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。类似的对联如下：
上联：二二三三四四五
下联：六六七七八八九
横批：二四七三
上联隐“缺衣”下联隐“少食”，横批隐“儿死妻散”。再请看一副嘲庸医的对联：
未必逢凶化；
何曾起死回。
相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。再看一副贺婚联：
人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
你吃喜糖喜酒，能不有□风味几番？
这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。
君子之交淡如
醉翁之意不在
上联漏“水”，下联漏“酒”，意味隽永。再看下一联：
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
上联漏“八”，下联漏“耻”。据说，这个对联是明末清初降臣洪承畴做寿时，一书生赠他一副对联：人们不解其义，有人测之曰：“首句隐忘八，次句隐无耻也”，气得洪承畴暴跳如雷。此联也有一说为人们为卖国贼袁世凯所作。
更巧妙的是下一联。据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联：
袁世凯千古
中国人民万岁
这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。
有一种完全用标点组成的联，如上联全用问号（？），下联全用感叹号（！），即所谓无字对联，也可以视为缺如法。其意义也是不缺指，或所指甚多。
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【每日一典】秋毫无犯
发音 qiū háo wú fàn
释义 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
出处 《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”
示例 老夫一生公廉正直，与人秋毫无犯。（元·岳伯川《铁拐李》第二折）
近义词 鸡犬不惊 道不拾遗
反义词 胡作非为 无恶不作
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【每日一联】511、蝶梦融春花不谢===（白鹭）

午午

【每日晨读】趣味对联之缺如联（下）
2018年8月29日
在对联中用相关的话暗示要讲的事物，也就是将要讲的隐藏起来，这种制联方法称作隐如。隐如手法，似乎谜语。
请看这样一副对联：
数声吹起湘江月；
一枕招来巫峡云。
上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么，然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”，显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。再如：
字写三秋离北塞
路通一线到鹏图
上联隐“雁”，下联隐“指南针”。
解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰：
中土讵能容久住；
醉乡何得复横行。
中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”，这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道，如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。
用隐如法制作的对联虽与谜联相类，但却有本质的区别。用制谜法制作对联，乃以依物制联，是将谜面对联化，实际上就是用对联形式制作的谜语；而用隐如法制作对联，乃是以联喻物，是将所要描写的事物暗藏于联中，使人们通过联想对作者的用意加以理解。如下几联：
一肩风雪三千里
两眼乾坤十二时
上联隐“轿夫”。 下联隐“猫”。
兵书三卷桥边授
忍字百篇家内藏
隐“张”。
若受暮夜钱财 天诛地灭
如听衙役说话 男盗女娼
暗指表现为官清廉、执法森严。
（完）
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【每日一典】秋荼密网
发音 qiū tú mì wǎng
释义 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。
出处 汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”
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【每日一联】512、月下知音同步韵===（白鹭）

午午

  【每日晨读】趣味对联-谐音联（上）
2018年8月30日
孔子生于舟未；
光舞起自汉中。
林大钦对渔翁。“舟末”谐“周末”；“光舞”谐“光武”，刘秀年号。
狗啃河上骨；
水流东坡诗。
苏轼对佛印。“河上”谐“和尚”；“诗”谐“尸”。
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离”。
一担重泥拦子路；
两岸纤夫笑颜回。
唐伯虎对农夫。“重泥”谐“仲尼”。
未离乳臭先排汉；
将到长毛又剪清。
刘一伟对1909年《中国日报》征联。“汉”谐“汗”。
向阳门第春常在；
积善人家庆有余。
佛印对苏轼。传说苏轼访佛印，印藏鱼磬中。苏乃出上联，印对下联，苏曰：“既然磬[庆]有鱼[余]，何不同吃？”
宝塔七八层，中容大鹤；
通书十二页，里记春秋。
罗万藻对知府。“中容大鹤”谐“《中庸》、《大学》”；“里记春秋”谐“《礼记》、《春秋》” 。
道童锅里煎茶，不知罐煮；
和尚墙头递酒，必是私沽。
陈道复对唐伯虎。“罐煮”谐“观主”；“私沽”谐“师姑”。
叶落枝枯，看光棍如何结果；
刀砍斧劈，是总督也要拔根。
光棍对知县。“督”谐“蔸”。
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯；
一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。
一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题”。
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步；
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。
内江三元塔楹联。“江围”谐“姜维”；“旅步”谐“吕布”；“槽巢”谐“曹操”。
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【每日一典】春华秋实
【释义】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【出自】《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。
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【每日一联】513、醉墨书香融月色===（白鹭）

午午

【每日晨读】趣味对联-谐音联（下）
2018年8月31日
因荷而得藕；
有杏不须梅。
东床对泰山。“荷、藕、杏、梅”分别谐“何、偶、幸、媒”。
栗绽缝黄见；
藕断露丝飞。
苏小妹难苏东坡，佛印对。“缝黄见”谐“凤凰现”；“露丝飞”谐“鹭鸶飞”。
幸早里，且从容；
奈这事，须当归。
苏轼答刘贡父送行。“幸早里”谐“杏枣李”；“从容”谐“苁蓉”；“奈这事”谐“柰枳柿”。
士农工商角徵羽；
寒热温凉恭俭让。
“工”一本义，一谐“宫”；“凉”一本义，一谐“良”。
两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快；
百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。
陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何”。
筵上枇杷，本是无声之乐：
草间蚱蜢，还同不系之舟。
“枇杷”谐“琵琶”；“蚱蜢”谐“舴艋”。
灯笼笼灯，纸壳原来只防风；
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。
药名巧对。“纸”谐“枳”；“下”谐“夏”。
弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽；
画工画猴，这等无心腹，枉作生猿。
新娘戏对生员。“猿”谐“员”。
桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行
天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞
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【每日一典】栎阳雨金
发音 lì yáng yǔ jīn
释义 比喻意外的恩赐。栎阳，地名，在中国陕西省。
出处 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”
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【每日一联】514、从容对句集灵感===（白鹭）