每日晨读

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【每日晨读】楹联知识--对联常出现的44个病例（1）
2018年11月11日

1、对而不联

上下联或上下联各自内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，各自孤立存在，难以表达完整的主题。

2、合掌
上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，出句和对句仅是文学形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是类同。

3、玩技巧
不重内容，一味在创作手法上玩弄技巧，联语毫无实质性的内涵，意境苍白，追赶时髦。

4、落入俗套
内容上毫无新生意，把古人或前人用滥了的句意又从故纸堆中捡回来，老调重谈。

5、粗制滥造
匆匆作对，求快不求精，求量不求质，联语粗糙，不堪推敲。

6、古今音混用
在同一联中混用古今音。

7、生造硬拼
在用字遣词上生拼硬凑，甚至自己造字、造词，以至言语生硬，令人费解。甚至词不达意。

8、文白兼半
前半句是古语，后半句却用白话，甚至是当今时髦通俗语言，至使联句不伦不类，令人啼笑皆非。

9、浮华
以浮华词语入联，看似华丽，实则华而不实，内容空洞虚浮。

10、冷僻
以冷僻字入联，除了自己明白，谁也不知所云。

11、俗气
联语庸俗低极、不堪入目。

12、刻意雕琢
联语欠自然，通篇斧凿之痕，读来拗口费解。

13、为对而对
无意境，对句被出句字词牵着鼻子走，见到“天”就在“地字”上折腾，见了“云”就在“雨”字上转圈，也不管是否需要，思维放不开。

14、刻意造雷
为了设置机关，而不顾内容，也不管是否自然合适，硬生生地绑上一个地雷，且不说其他，光要明白此雷就要让大脑死活靠上去，何其 痛苦！

15、无律
完全不讲联律，只求字数、词性、句意相对，连句脚平仄都不要。

16、欠工整
一副对联，基本上能做到字数相等，句式相仿，但在平仄上常有不谐，词性上尤其是虚词的使用上常有不相同的现象。

17、头重脚轻
在句式的选择上头重脚轻，长句在前，短句在后，使整个联句形式上失衡。

18、画蛇添足
句意本已表达完整，却又节外生枝、画蛇添足。

19、强弱失当
上下联在内容如言事范围、思想深浅、抽象具象、感情浓淡上强弱大小相对失当。

20、夸大其词
作品与所题对象名实不附，夸大其词，无限吹捧，芝麻说成西瓜。

21、用词不当
由于用词不妥当或不贴切，造成如谓语不能修饰主语，或这个主语不能用这个词作谓语等现象。

22、立意不统一
上下联立意不统一，主题贴得不紧，出现交叉



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【每日一典】夷然不屑yí rán bù xiè
成语解释：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“深公得此义，夷然不屑。”
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【每日一联】586、爱树无秋，秋霜不染心中谷===

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【每日晨读】楹联知识--对联常出现的44个病例（2）
2018年11月12日

23、切扣不紧
原本是说某某人或某某事的，结果写出的对联放在任何人或其他事上都可以，跑了题走了样，失了个性。

24、淡而无奇
构思、立意、用词平淡无奇、过目而忘。

25、类同古语
在句法结构、立意、主题与他人作品类同，唯换些字词，毫无新意。

26、剽窃他人
用他人成联，改动一二字，便成了自己的作品。

27、不能翻新
人云亦云，拾人牙慧。在一些主题的表述上步前人后尘，不能推陈出新，一味模仿套用。

28、标新立异
超越常规，过份追求新奇，达到另类的程度

29、主题不明
一副对联写下来，让人不明所以，写花的象是写草，写月亮的象是写太阳，写春联的象是写婚联。

30、领字、虚词滥用
不该用领字、虚词的地方而用了，该用的地方却不用，或者动辄就用，完全不顾是否该用。

31、孤平
联句中除句脚字外，只有一字为平声，余皆为仄声。

32、孤仄
联句中只有一字为仄声，余皆为平声。

33、拗
引入律诗格律的概念，如在五言中第三字、第四字该平的用了仄、该仄的用了平，分大小拗。

34、词性转换
例如本来按句意该是形容词的，却用一个名字去对，刻意地将这个名词的词性牵强地转化为形容词，有时甚至是自造的。

35、词组结构混乱
如出句中是主谓结构的，对句中却用动宾结构应对，出句中是联合（并列）结构的，对句中却用偏正结构作对等。

36、词性不对
如出句是名词的，对句却用形容词相对，出句是动词的，对句却用付词相对。一句话，对句的词性与出句相应位置上的词性不符，这个问 题常见于虚词的应对上。

37、滥用句式
为了合律，或为了求新奇，人为地调整句子成份，以至成为病句。

38、乱用符号
不管合不合适、该不该用，直接用各种符号入联，如标点符号、字母、数字以及其他专业特殊符号。

39、语言混乱
几种国家或民族的语言混在一起使用，以求新异。

40、上下联不合
不管出句是上联还是下联，统统作为上联去应对

41、堆彻词藻
容易出现在长联中，无端辅排，大幅度堆彻词藻，至使联意庸肿累赘。

42、刻意求长
话早已讲完了，意思也表达清楚了，本来用时80个字可以完成的，却偏要写够100个字，否则不足以尽兴，于是滥用领字、胡乱辅排、画蛇 添足、狗尾续貂。

43、胡乱模仿
如果是学习练笔尚可原谅，可有的不管三七二十一，如一作长联就把昆明大观楼的原作作为模式硬生生往里套，写风景的也套、抒情怀古 的也套、讽喻的也套、甚至写学校、写单位、写厨房、写厕所的也套。或者模仿古人佳句绝对，没来由地造出一大堆来。

44、重字
联句中出现相同的字词（一些特殊的表达方式除外）




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【每日一典】百世一人bǎi shì yī rén
解释：指极难得的人才。
出处：宋 苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
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【每日一联】587、冰冻松江，银装素裹梅红雪===

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【每日晨读】七音与诗词（作者：坦荡君子）
2018年11月13日

都说音乐是诗词的基础，但深究音乐自然要花费很大精力，捷径只能谈七音的基本内容和在诗词中的应用。

宫：阴平ong韵。
商：阳平ang韵。
角（决）：入声üe韵。
变徵：上声～i韵。
徵：上声i韵。
羽：去声ü韵。

这些就是全部七音主韵。

怎样使用七音韵入诗词，一直困惑着创作者，其实也不是太难，第一要分清原韵和变韵就可以了：
      
原韵是指用主音韵入韵，也称入调。如宫调用ong的阴平韵押韵，同时按七音排列顺序其句子中的汉字归属韵就可以了。其次要用相对应的格式填写，如平韵仄平脚用原韵，平平脚用变韵。仄韵平仄脚用原韵，仄仄脚用变韵，依此类推。除了原音韵之外，上平十五韵的所有阴平声都是宫的范畴。下平十五韵的阳平声都是商韵范畴。入声都是角的范畴。上声～i韵都是变徵音的范畴。上声i韵都是徵的范畴。去声都是羽韵的范畴。

可参照诗词平水韵五音分配表和词林正韵七音分配表。

还落下个变韵问题：上平十五韵部读阳平声时为变商韵，下平十五韵部读阴平声时为变宫韵，依此类推就是变韵，韵是韵调，变韵既是变调。反复对照诗词列篇，你会突然觉得，这些年几乎白费了。注意收藏吧，这才是正规诗词。

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【每日一典】仰屋兴叹yǎng wū xīng tàn
成语解释：仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展

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【每日一联】588、丹桂飘香，嫦娥助兴凌空舞===

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【每日晨读】断肠词（宋）朱淑真
2018年11月14日

字里行间染泪痕，几多憾恨伴佳人。莺莺燕语叹春暮，惨惨红笺怨秋深。
千古追思愁女赋，孤灯细品玉魄魂。才情横溢媲清照，寸断柔肠拼瘦文。

见到《断肠词》便会想起那愁肠百转的幽栖居士，叹曰：“闲来莫读《断肠词》，肠断三更有谁知。漫把若兰方淑士，阑干轻倚问相思”。除了《断肠词》，这位淑真姐姐还有一册《断肠集》，是诗集。以词而叹词，以诗而和诗，也许更合味一些。闲言聊品断肠句，也先寸肠欲断一把，呵呵。这篇七律写的是读后感，咏的是朱淑真，整体读着还是不错的。结构上比较清晰，合题合意，句子也比较通顺流畅。稍感不足的是，写的有点“平”了。“平”的原因，不是作者不用心用情来写，而是过于用心用情了。过于在字面上用情绪化比较强的字来表现，有时反而得不到应有的效果。通篇看来，这种情感重笔用的太多了，比如“染泪痕”“憾恨”“叹”“怨”“寸断柔肠”……等等。建议作者在修辞方面多用一下“比”和“兴”，当可引而不发，更具有含蓄性。写诗当用诗思来谋篇，直言怨和恨，句句怨和恨，反而淡化了怨恨的强度。情绪用语尽量少用，通过景物来比衬，通过具象来寓意抽象，当更具艺术性。借物而起是为“兴”，以物喻情是为“比”，直言不讳是为“赋”，有所设计才会有所效果。诗之美感在于雕琢自然，风流蕴藉。本律没什么大毛病，但是弱处就在于这种修辞造句不够精细。意象选取自然和谐而为意境所用，感叹之词少用，至少不要滥用，铺好一片绿叶，才能托起鲜红。炼字上也可随之再精雕。

七律.咏白海棠 （限门盆魂痕昏韵）

不附高枝自掩门，清姿翠叶映寒盆。冰心一点晶莹质，玉魄三分冷傲魂。
当谢秋风捎泪迹，还凭细雨洗伤痕。人生多少哀愁怨，欲诉无言任日昏。

咏白海棠---是《红楼梦》里姐妹们限韵诗，李纨是社长，红楼姐妹们组成了个“海棠诗社”（那地方才女真多，呵）。同样是咏白海棠，每个人咏的格调和蕴意却大不相同，常言道是“诗言志”，在《红楼梦》里，“咏白海棠”不仅言的是志，更言的是“命”，曹雪芹笔下的人物，其诗也是其人的写照。那么，我们再来步韵这样的作品，就不能仅仅跟住韵了，而是要跟住“神”，知其然，还要知其所以然。我以我笔写我心，我们笔下的“白海棠”，当然也是我们自己的代言人了。

本律作者基础不错，此律法度比较工稳，扣题合意，诗意也比较清晰的表达了出来。尤其是转联比较有味道，诗感很好。起联也不错，颔联略嫌合掌，有点重复的嫌疑。结联有些俗白了，不很好。“人生多少哀愁怨”，这里的“哀愁怨”重复的意象挤在一起有些浪费了，这句整体也比较俗的。结句“欲诉无言任日昏”炼字上还可再雕琢，“欲诉无言”俗套，“任”字生硬，当可再炼。其实，颈联“当谢秋风捎泪迹，还凭细雨洗伤痕”上下句也可以再错落开一些，虽然领字用的还不错，但是，“秋风捎泪迹”与“细雨洗伤痕”毕竟是同类意象，有犯复的嫌疑，显得变化少了。

回看起联，起句“不附高枝自掩门”很不错，自然清晰，破题而起，对句“清姿翠叶映寒盆”在意象描写上略粗糙了些，“清姿”和“翠叶”可舍去一个，这句实字过多，可适当用虚字换之。题  目：春桥 题图七律作  者：若水犹疑梦入瑶池境，却是江南美洞桥。春绿拥围菱镜落，艳红辉映倩姿娆。 清波诱我醉难返，娇燕迷春忘筑巢。溪水芳菲相映趣,，此间春色胜天娇。古来诗词作品关于“桥”的很多，其实我们可以借鉴一下的。

杜牧的《寄扬州韩绰判官》当最为著名“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。还记得一首唐诗是“金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥”。还有诸如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”（刘禹锡）、“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”（姜夔）等等。

桥的描写多是用来衬景，单为主题的却不多，唯印象最深的当属毛主席的“一桥飞架南北，天堑变通途”。吟前人句，取的是灵感，要的是经典。写景之诗，尤其是题景物之诗，主题线索非常重要。

本律写《春桥》，那么一切就要围绕着“桥”来写，即使是把诗思铺展开来，那也是与桥有内在关联的。或者是寓意，或者是引申。手法上也可以多种多样，角度上可以变换多个角度。目的是完整地刻画主题。犹疑梦入瑶池境，却是江南美洞桥---起联就点出了“桥”，谓之为明起，比较鲜明的说。

这里对“美洞桥”几字略有存疑。若是单指名称，尚未听说，若是以桥洞而形容桥，则似乎应该有所指，至少，对这桥洞要有所进一步的阐述。“美洞”一词易生歧义，使人注意力在洞上了，而非桥，所以并不看好。况且，起句写的是“瑶池境”之形容，瑶池风光，焉是一洞可以收之的？再，上下句的对应不很匹配，一桥再美，也无法令人产生“瑶池境”的印象，斯为桥，最多可为境中一景物也，无法涵盖瑶池之貌。

由此可见，起连写的比较草率了，未注意意象和合理性及意象间的协调性。春绿拥围菱镜落，艳红辉映倩姿娆---“菱镜落”还是有点隔了，“菱镜”就是古时对铜镜的称呼，古人言“镜谓之菱华，以其面平，光影所成如此”，还曾有古诗云“匣中纵有菱花镜，羞对单子照旧颜”，《红楼梦里》的“红豆词”也有句“菱花镜里形容瘦”。

那么这联里的“菱镜落”是指什么呢？桥下水平如镜，桥影落入“镜”中？私以为不很合理的，尤其是缀以“春绿拥围”，有强凑之嫌。“春绿”“艳红”形容春桥的“春”可以，但是和“桥”本身却很难搭配起来。况且，“春绿拥围”时，不可能再“艳红辉映”了，“拥围”和“辉映”都有占满的意思，所以全绿色不能全红，全红则不能全绿，常识也。

这上下句犯冲了。清波诱我醉难返，娇燕迷春忘筑巢---上下句分看都不错，但是形成不了对仗的关系。一是对仗不工，这是格律问题了，因为这联是需要工对的。二是上下句句意还是有些相隔。三，这联是在写“桥”吗？也许作者是想表现人在桥上之态，但确实没把这意思表达清楚，定位有些问题。溪水芳菲相映趣, 此间春色胜天娇---词句如何且先不论，但是，主题有点远了。桥呢？回看前几联，除了起句点了一下桥，多与桥的意象不搭的。我抓住“桥”不放，是因为这主题写的就是桥。

题图诗，没看到图，但是诗的题目是桥，势必要以“桥”为线索而来赏析了。其实，关于题图之诗的写法，多不用加以题目的。题图之诗有题图的特点，那就是无须把景色写的很细致很逼真。题图诗，皆是依图而题，景色描写在图中已经存在了，不必再细致的去“翻译”呢？即使一般的写诗规律，景色刻画也多为写意不描图。景色只是为“意”服务的。题图，多为对画面的补充，提画之神，点画之魂。景色描写上不可离画太远，即使想象也要依图而铺展，不可添有画外之实物。比如这首七律，写的是《桥》，那么桥下之水一般是不可能为“溪水”的，江南水多河多江多，“溪水”之意象过于小了，所以这个“溪水”自然属于画外之物，强添进来的。本律，切题不紧，主题不明，因诗句意象散乱而影响了谋篇布局。炼字上就不多说了，句句可酌之。



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【每日一典】寻幽访胜
xún yōu fǎng shèng成语解释：
搜寻幽僻美好的地方
成语出处：冰心《图画》：“信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？”
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【每日一联】589、五福临门，猴敲锣鼓鸡鸣乐===
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【每日晨读】卜算子（宋）朱敦儒
2018年11月15日

旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
　
朱敦儒的这首咏物词，以南飞失群的孤雁，来象征靖康之变中包括自己内的广大人民流离艰辛的景况。词中情景交融，处处写雁，又处处写词人自身的身世感慨。
　
全词一开篇即摄取与作者的遭遇、心境有着某种联系并引发作者感情共鸣的客观物象来为词人写照，抒发词人的心声。“旅雁向南飞”，词的首句写冬天雁由北向南迁徙。巧合的是，词人由洛阳南逃也正是这个时候。也许是他逃亡路上，见雁南飞，有所感发，“情沿物应”，才发而为词，“道寄人知”，借以表达因雁而兴起的伤感。“风雨群相失”的“风雨”，表面是指自然的风雨，骨子里却是喻指人世社会的风雨，是骤然袭来的战祸。接下去便以雁之饥渴辛劳、无力续飞与孤宿寒汀的情景，来比喻人们逃难途中忍饥受寒、疲惫不堪和孤苦无依的惨状。
　
下片以雁之孤危、哀怨、忧惧和无所依托，象征他与广大人民当时类似的处境与心情。“鸥鹭苦难亲”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鸥、鹭与雁，都是栖宿于沙洲汀渚之间的鸟类，而说“难亲”，便有地下亦难宁处之苦：“矰缴忧相逼”，则天空中更怕有性命之忧。“矰”是射鸟的短箭，“缴”是系短箭上的丝绳。《史记。留侯世家》载汉高祖歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。……虽有矰缴，尚安所施！”而这里的鸿雁苦于身心交瘁，无力高飞，便易被猎人所射杀。如此借旅雁的困厄以写人间的忧患，可谓入木三分。结尾续写旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫。流落安归？哀鸿谁问？一语双关，余悲不尽。
　
这首咏雁词，无论内容上还是艺术上都是堪称上乘之作。作品艺术上的魅力，印证了“悲愤出诗人”的道理。


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【每日一典】许由洗耳
xǔ yóu xǐ ěr成语解释：
许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官
成语出处：
晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”
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【每日一联】590、龙跃寒潭，张牙舞爪腾穹宇===

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【每日晨读】词作赏析：风入松（宋）吴文英
2018年11月16日

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

解析：
这首《风入松》写诗人对爱人的思念，所言虽不脱睹物怀人、触景伤情的陈套，但能借奇特的想象，用新颖的笔法，生动地表达出诗人的绵邈深情。

“听风听雨过清明。”清明时节，阴雨连绵，春寒袭人，所带给人的必然是一种凄清迷惘的心绪。“听风听雨”，景中有情，一个寂寞孤零的形象宛然如在眼前。我们或许能从他的眼色中读出“旧欢如梦里”的悲凉；或许能从他的神容中读出“已惊颜索寞，渐觉鬓凋残”的黯淡。风风雨雨乃是自然的景态，干卿何事？如果他能够透悟“悲欢离合总无情”的人生本相，大可以“一任阶前点滴到天明”了。然而，他毕竟不是一个哲学家，从他那“愁草瘗花铭”的举动中，分明显示出他无法自沉溺的深渊中挣腾出来。“瘗花”即埋花。在凄风苦雨的摧残下，必然带来花木的凋零。诗人既不能阻止花朵的飘落，也无力挡住风雨对花的摧残，只得默默地瘗花以表示怜惜之心。“瘗花”表示了其情之深，为之“铭”，情更深了一层。“铭”是文体的一种。古代常把铭文刻在墓碑或器物上，内容多为歌颂功德、表示哀悼、申述鉴戒。林黛玉《葬花辞》中有：“明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅。”由花朵的凋谢联想到人情物事的迁移变化，这就是人间一股极殷极浓的情思，也唯有从这种体验出发，我们才深深懂得，为何诗人面对落花如此多情，为之“愁”，为之“瘗”，再为之“铭”了。

“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情”点实了情之所钟。“楼前”正是“分携”之“路”，触景伤情，这是一层感慨；“分携路”已绿柳成荫，又是一层感慨。诗人楼前远望，感性的触发与联想有了更大的驰骋飞跃的机会。“柳”的万缕柔条，在春风中摇荡飘拂，使诗人感觉到它仿佛含有伤离惜别之心。这种随风飘拂的柔条，所唤起的，或者所象喻的，是一种何等绵远纤柔的情意。柳一丝，情一寸；柳千尺，情无穷。诗人不直写自己的情怀心绪，而是以万缕千丝的柳条来象征，则更强烈地衬托出他内心的离情别绪。

“料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺”，然而在这“料峭”的“春寒”之中，不仅仅是诗人的肌肤之寒，还有他心情上所感受到的冷。在这一极为凄凉的气氛里，诗人喝起酒来。“中酒”，即醉酒，喝酒至醉，则不仅是以酒御寒，而且是借酒消愁。一者，诗人乃是想麻木自己的神经，摆脱别情的缠绕；再者，希望在魂梦中遇见自己的思念之人。然而莺啼晓梦，其怅恨之情反而更深了。

“西园日日扫林亭，依旧赏新晴”，从“扫林亭”和“赏新晴”来看，诗人的心情似乎也不坏，假若我们再仔细体会一下“扫林亭”前的“日日”和“赏新晴”前的“依旧”，则对其情怀有更深刻的感受。“日日”非一日也。杜甫《客至》诗有“花径不曾缘客扫”之句，可知扫花径为待来客。而这位主人公竟“日日扫林亭”，则其殷勤之心、期望之意显而易见。何况这“林亭”又在“西园”。“西园”有着诗人与他所思念者过去美妙的生活回忆。诗人的《浪淘沙》词中“往事一潸然，莫过西园”、“燕子不知春事改，时立秋千”可以为证。“依旧”二字，足见其“赏新晴”时情味索然。唐代诗人崔护写过这样一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（《题都城南庄》）诗通过景同而情异，写出了今昔之感。这句“依旧赏新晴”中就包容了这种“人面桃花”的意境。因而我们从这两句中，分明能感受到诗人内心恍如有所失落又恍如有所追寻的一种怅惘的情意。

诗人空斋独赏，任凭感兴的触须恣意蔓缠于过去、现在与未来的甬道中，他看到飞舞的黄蜂恋恋于秋千架的绳索，突然联想到，那一定是自己爱人从前打秋千时，纤手接触秋千绳索而留下香泽的缘故。当然这是诗人此时此地的痴心痴想而引起感受上时空错乱的幻觉。“黄蜂频扑秋千索”是实写，“有当时纤手香凝”是虚写。诗人通过虚实相揉的手法，从而将眼前的黄蜂与昔日的香泽造成时空上的混淆。这种时间与空间的错综，并不是理性所能够接受的，然而美人当日的容态，诗人今日的深悲，恰恰是在这种“无理”之中，以强烈而新鲜的感受向读者扑面袭来，更其丰富地展示出了悲欢离合之情。

幻觉毕竟是幻觉，“惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生”，诗人又回复到了现实之中。“双鸳”二字，指女人所穿的鞋履，这里用指自己所思恋的爱人的踪迹。“双鸳不到”遥承上片的“分携”，说明踪迹久绝，这也必然引起他“惆怅”不已。芳尘一去不归，致使“门前旧行迹，一一生绿苔”。（李白《长干行》）苔生“幽阶”，既暗示出诗人所处的隔绝时空，同时又衬托诗人内心的孤寂。“苔生”非“一夜”可致，诗人偏说一夜，这又是他时间概念的故意错用。其中所蕴蓄的情感多么深挚，多么凄戚！


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【每日一典】羊踏菜园
yáng tà cài yuán成语解释：
羊跑进菜园。比喻吃素的人偶尔吃一顿荤食
成语出处：
清·韩廷锡《山中答孟韩妹书》：“二哥在山中，已是长素，忽寄若干肉至，得无羊踏菜园乎？”
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【每日一联】591、虎啸丛林，越岭穿山成兽帝===

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【每日晨读】七绝的写作特点
2018年11月17日

七绝言简意赅，以小见大，深受古今读者喜爱。写作有以下几个要求。

首先，要求通俗流畅。通俗，就是易懂，语句要浅显。流畅，就是语义要明晰，尽量不用生僻的典故。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”就以其鲜明的形象、真挚的感情、悠扬的声调，传诵千古。我们学会会员当然比不上古贤，但也有一些作品值得一读，如新会员陈彪的《逢春有怀》：“河边垂柳吐新芽，又见阳春一树花。欲问东风知燕否，今年宿住到谁家？”绝句，古时候是可以合乐而歌的，是歌词，不是案头阅读的作品，所以要通俗，用我们现在提倡一种方法来说，就是“白话入诗”。它和其他诗歌体裁有明显的区别，古人的律诗大都比较难懂，而绝句大都很通俗顺口，流畅易读。我们在创作时不能为了迁就平仄或押韵，生造词语、任意调换约定俗成的词语的格式，如把“乾坤”调整为“坤乾”，把“树精神”调整为“精神树”，读起来令人觉得生涩别扭，疙疙瘩瘩不自然，没有艺术美感。

其次，七绝立意一定要新颖，以小见大，说理要隐含其中，韵味才深长。比如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”用常见的边塞题材，表现了深刻的包括反战、思亲、对将帅无能的讥讽等时代内涵。也来读读我们学会会员的作品，如茅垭诗社龚作武的《甲鱼》：“为子入学送小高，为妻调动贿老曹。几经辗转一圈后，最后返还手术刀。”用诙谐的笔调写一只甲鱼辗转旅行，谴责的却是贿赂成风的不良社会风气。如田喜的《吟校园雨中秋桂》：“连绵秋雨妒孤芳，犹借风刀剪叶狂。绿树撑天擎日月，历经磨难自然香。”如罗永洪的《登阳晋岩》：“直上天梯八百步，诗乡全景尽收心。阳晋岩前相神骏，可怜不是伯乐身。”都有比较生动鲜明的形象和比较深刻的哲理。七绝的立意，一定要给人耳目一新的感觉，读者就会爱不释手，反之，如果沿袭老一套，无创造革新，运用多次用过的词语句式，读者自然不会喜欢。

其三，七绝形象一定要鲜明，要有诗情画意。如杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”有声有色，有静有动，没有过多的修饰，却有震撼人的艺术效果，是一首非常工整、写得非常认真的诗。杜甫有“语不惊人死不休”，他这首诗应该是千锤百炼所得。我们来读读学会新会员陶灵龙的《又识浙水》：“又识浙水菜花黄，云吻山峦笑靥狂！玉带一条织岭坳，蜂歌蝶舞竞娇阳！”刘邦伟的《登阳晋崖》：“携缕春风上晋崖，洋川已绽万枝花。颉颃莺燕碧空下，哪座红楼是我家？”都有比较鲜明的景色和诗情画意。所以我们说：七绝的表达方式，就要以描写实地景物和抒情为主，我们绥阳，山清水秀，处处是景，步步有诗，出门既有灵感。但我们不少诗友，追踪电视报道，理学味道太浓，议论太多，毫无诗情画意，很难引起读者的兴趣。

其四，七绝的写作同样讲究起承转合。尤其要注意第三句的转。“文似看山不喜平”，七绝只有二十八个字，若想以小见大、尺幅千里、意味深长，就绝不能平铺直叙，或者四句都描写一个景物，表达一种意思，一定要写得有波澜，有起伏。其中，第三句的“转”是关键，一定要荡开，要别开生面。如陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”前两句写陆游一生的遗憾和挂欠，第三句用假设作“转”，使“合句”更有震撼力，突出了他深切而强烈的爱国情怀。我们也来读读学会新会员曾庆华的《柳》：“春借神刀剪翠绦，千丝弄影水波摇。随莺转步鬓沾雪，多少离人泪洒桥。”前面的美景通过第三句的“转”，使离愁更加深沉。

最后，要区别七绝与竹枝词、民歌的异同，七绝有严格的格律要求，重在文气。竹枝词以吟咏风土为其主要特色，故与地域文化结下了不解之缘，洋溢着鲜活的世态民情、浓厚的文化个性和乡土气息，竹枝词也有严格的格律要求。如金字诗社罗代华的《仙人棋局》：“仙人山上一棋盘，谁可参得透秘玄？天降经天纬地手，将星作子定江山。”就是以绥阳外八景之一的仙人棋局为题创作，与本土文化风俗、传说故事密不可分，也有比较严格的格律。民歌是劳动人民的诗歌，一般是口头创作，口头流传，偏重于俗言俚语。如韩述华的《油煎豆腐起青苔》：“昨夜等郎紧不来，烧了几堆冤枉柴。仔鸡炖汤都干了，油煎豆腐起青苔。”民歌不注重严格的格律要求，我们现在也有会员创作了不少优秀的现代民歌。如李发杰的《蒲场异瓜苑》：“蒲场高星产业苑，一个南瓜两人抬。太空培植新科技，奇瓜异果上展台。”如李荣强的《红军河》：“遵义有条赤水河，红色文化故事多。调遣神兵出四渡，主席韬略刻心窝。”词语通俗不深奥，诗句通畅自然，诗意明白易懂。

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【每日一典】再当冯妇
zài dāng féng fù成语解释：
晋国人冯妇，善于打虎，后来不干了。有一次看见一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操旧业
成语出处：
郭沫若《洪波曲》第三章：“时局在大动荡，我的心境在别种意义上也在大动荡。我自己实在是不愿意再当冯妇。”
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【每日一联】592、鹤立鸡群，非横跋扈当仙子===

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午午

【每日晨读】词作赏析：踏莎行·燕燕轻盈（宋）姜夔

2018年11月18日

（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。）
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

【前言】
《踏莎行·燕燕轻盈》是宋代词人姜夔的作品。姜夔年轻时曾漫游江淮间，有过金鞭茸帽章台走马的冶游生活，在合肥结实一位妙擅琵琶的歌女，两情深挚，分离后仍眷恋不忘。此词是江上行舟感梦而作。

【注释】
⑴序三句：沔东，唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。丁未元日，孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。
⑵燕燕二句：莺燕借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”此处借指所恋女子。
⑶华胥：梦里。《列子·黄帝》：“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。”后多以“华胥”代指梦境。
⑷郎行：情郎那边。
⑸淮南二句：杜甫《梦李白》二首之一：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”《咏怀古迹》五首之三：“环佩空归月夜魂”。此处化用其意。淮南，此指安徽合肥恋人所居地。华胥，又学了一个词语，梦里的意思，那么谁知道《踏莎行》的“莎”，在这里读什么？踏莎[suō]行。〔莎草〕（suōcǎo）多年生草本植物；多生在潮湿地区或河边沙地上。

【翻译】
燕子轻盈，黄莺娇软。又见到了你，声容依旧，风姿依然，梦中分明是你姗姗向我走来，一步一 轻盈，一声一娇软。你怨嗔——薄情郎怎知不眠时长夜漫漫？春风初吹入阁楼，心，早已被相思浸染。你说记得，分别时一针一线，为我缝制冬衣春衫。分别后一字一行，挑灯夜读捎回的信笺。一缕相思离魂，暗自追逐情郎，天涯芳草都行遍。啊，那淮南归路，一轮皓月渐冷，正洒照着千重青山，忽忽你的魂梦归去，夜色沉黑里，孤零零，无人陪伴。

【赏析】
据夏承焘先生考证，姜夔在合肥有过一位恋人，他的许多词都是写给这位恋人的。这首词是其中的名篇。词一开始写“燕燕”、“莺莺”的亲昵欢洽之情，然后一折，原来只是梦中见闻。顿挫之后再来一折，不说自已思念对方，却说是对方思念自己，为了让“薄情”了解相思之苦，灵魂出窍，不远千里前来追随自己，并且托梦显现。说情人前来托梦，这是词人认为情人一定刻骨思恋自已，异地同心，彼此有此信念。接着词人又体贴而怜惜地感叹离魂托完梦回去时的孤单、冷清。千山苍冷，月光溶溶，离魂独自赶路，无人照料。词人痛惜情人的深情洋溢于字里行间，感人至深。王国维称：“白石之词，余所最爱者亦仅二语，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’。”
　　
姜白石是南宋著名词人，他的词格调“清空峭拔”，犹如“野云孤飞，来去无迹”。其生平亦如孤飞的野云，飘泊不定。他曾在安徽合肥居住过，“我家曾住赤栏桥”。
在这儿他有过一段恋爱史，他有好几首词便是为此而作，他写恋情，不同于一些艳词之以软媚纤丽取胜，而是以蕴藉深挚见长，在爱情词中别创一格。这首词，用记梦方式诉述内心深情，无论在艺术构思或者描写手段方面都有独到之处，十分引人注目。
　白石二十多岁时在合肥结识了一位女子，“正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。”（《淡黄柳》）由于他行踪不定，往往聚会以后又赋别离：“韦郎去也，怎忘得，玉箫分付，第一是早早归来，怕红萼无人为主”。这里的小桥、玉萧，都是指他那位合肥的伊人。正因为别多会少，两地相思的离恨也就经常在他笔下出现。

小题指出本词写作时间是孝宗淳熙十四年正月初一，地点是在金陵附近的江上舟中。词虽短小，但却写得纡回曲折，含蓄而多不尽之意。上片写梦境，但不先说破，却着力刻画伊人形象（莺莺、燕燕本为女子名，这儿即指伊人），且轻盈、娇软形容她的体态、举止和谈吐，真使人有如见其人，如闻其声之感。

接着点出上面两句乃是写梦中人，作者是在梦中（华胥国）和她相会。“夜长”两句补叙梦中情，两人互诉情怀的口吻宛然在目：她在埋怨薄情郎怎能想象她长夜怀念之苦，他则有感于相思情意比春天来得还快。这是交织着欢乐与痛苦的场面。

下片是梦醒以后。先写睹物思人，随即借用富于浪漫情调的倩女离魂故事，设想伊人亦如倩女一般，其离魂亦不远千里来与自己梦中相会、黯然归去的凄凉况味，借此展开新的境界。这种写法，做到了白石自己所说的“句中有余味，篇中有余意，善之善也”。王国维对白石词多贬语：“如雾里看花，终隔一层。”（《人间词话》）但对本词结尾两句却特别推重：“白石之词，余所最善者，亦仅二语：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’”。月光皓洁，千山冷寂，在大自然静谧的气氛中，更突出了离魂踽踽独行、伶仃无依的姿影，而词人魂牵梦萦的怜念之情也随而徐徐流露。

《人间词话》又指出：诗人“必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”花鸟本来不知人的忧乐，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），乃是借花鸟以说明特定环境之下人的主观心情。白石此二语之受到激赏，恐怕也在于其能使客观的“外物”（冷月千山）与自己主观的内心活动相互映照衬托，从而暗示出词人蕴藏于心底的无限深情。


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【每日一典】宇量深广
yǔ liàng shēn guǎng成语解释：
宇量：器宇度量。形容人的度量宏远
成语出处：
晋·潘岳《司空密陵侯郑袤碑铭》：“弘操岳峻，宇量深广。”
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【每日一联】593、难得糊涂，板桥以竹描心曲===

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午午

【每日晨读】季羡林《风风雨雨一百年》
2018年11月19日


我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯，我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。

我在下面介绍的只限于中国文学作品。外国文学作品不在其中。我的专业书籍也不包括在里面，因为太冷僻。

《史记》
《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。

《世说新语》
这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。

陶渊明的诗
有人称陶渊明为“田园诗人”。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯任自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。因此，在当时以及以后的一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。但是，时间越后，评价越高，最终成为中国伟大诗人之一。

李白的诗
李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白的诗风飘逸豪放。根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。

杜甫的诗
杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。但是二人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。从使用的格律上，也可以看出二人的不同。七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞；杜甫善于使用七律，则是带着枷锁跳舞，二人的舞都达到了极高的水平。在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。

李煜的词
南唐后主李煜的词传留下来的仅有三十多首，可分为前后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是平常的白话，老妪能解；然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。

苏轼的诗文词
中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗、书、画三个方画皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。

纳兰性德的词
宋代以后，中国词的创作到了清代又掀起了一个新的高潮。名家辈出，风格不同，又都能各极其妙，实属难能可贵。在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰性德。他是大学士明珠的儿子，生长于荣华富贵中，然而却胸怀愁思，流溢于楮墨之间。这一点我至今还难以得到满意的解释。从艺术性方面来看，他的词可以说是已经达到了完美的境界。

《儒林外史》
胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。

此书的思想内容是反科举制度，昭然可见，用不着细说，它的特点在艺术性上。吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。这种特技极为罕见。

《红楼梦》
在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。《红楼梦》描述的是一个大家族的衰微的过程。本书特异之处也在它的艺术性上。书中人物众多，男女老幼，主子奴才，五行八作，应有尽有。作者有时只用寥寥数语而人物就活灵活现，让读者永远难忘。读这样一部书，主要是欣赏它的高超的艺术手法。那些把它政治化的无稽之谈，都是不可取的。


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【每日一典】欢声雷动
释义：欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
出自：唐·令狐楚《贺敕表》：“欢声雷动，喜气云腾。”
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【每日一联】594、往事如烟，凝眸红烛轻流泪===（白鹭）

午午

【每日晨读】韵之歌
2018年11月20日

一东之韵宽洪，二冬之韵稳重，三江示爽朗，四支显缜密；
五微蕴藉，六鱼幽咽，七虞细贴，八齐整洁，九佳舒展；
十灰潇洒，十一真严肃，十二文含蓄，十三元清新；
十四寒挺拔，十五删隽妙；一先雅秀，二萧飘逸，
三肴灵俏，四豪超脱，五歌端庄六麻豪放，七阳宏亮；
八庚清厉，九青深远，十蒸清淡；十一尤回旋，十二侵沉静；
十三覃（qin ）萧瑟，十四盐谦恬，十五咸通变。


写好诗的技巧和要领:

首先确定一个题材，题材要新颖。然后择韵，择韵很关健，他通常会决定一首诗的优劣。起句要耳目一新，不落俗套，中间要善于铺叙，夹叙夹议，但要不露痕迹。对句工稳，张弛有度。尤其是要注意的是，尾联一定要有寄意或感悟。注重结束语，历代许多大家的观点都是极一致的。



写好诗的标准：

1、意境：作者必须独立完成立意造境，意境可以采用情景双兼的手法。
2、词采：作者必须具备丰富的语言能力，高超的想像空间，且表达自如。
3、形象：诗应主旨分明，形象生动。言之有物，言之有据，言之有理，言之有指。
4、寄兴；也就是寓意。古人云，诗言志。诗为心声。就是要把自己的人生观、世界观和与强烈的思想感情充分地展示出来。


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【每日一典】祖述尧舜，宪章文武  zǔ shù yáo shùn xiàn zhāng wén wǔ

[释义]  遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
[语出]  《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”

[成语故事]

尧是传说中中国的第一位帝王。他体格魁梧，聪颖仁爱，光明磊落，虽生长在帝王富贵之乡，却谦逊节俭，宽容礼让。他在位期间，是古代传说中最理想的太平盛世——“九族和睦，四夷咸服，天下太平。”

尧帝年老的时候，想找一个继承人，于是召集各地部落首领来商议。在尧帝之前，帝位一直是父子兄弟相传的，他本人便是继承了异母兄长挚的帝位。这天，尧帝召集群臣议事后，叹道：“我在位已经七十年了，眼看老了，但却后继无人，真的不知该如何是好啊！“

尧的弟弟放齐连忙说：“您这样说就不对了，现在不是有贤侄丹朱，开明礼让，怎能说后继乏人呢？”尧帝苦笑道：“‘知子莫若父’，丹朱是什么人，我还不清楚吗？顽劣、凶蛮、不学无术。他要是即位，百姓可就遭殃了。”

沉寂片刻之后，尧帝笑着说：“天下是所有人的天下，谁最有德才就应该由谁来治理天下。为天下推贤举能，也是大家分内之事嘛。”奸臣獾兜见有机可乘，就说：“我以为共工是合适的人选。”尧帝凛然道：“共工能言善辩，表面看起来恭敬谨慎，其实不把任何人放在眼里，这样的小人没资格接替我的职位。你们举贤任能，并非仅限于我们身边的人！”

“我听说民间有一位贤士，名叫虞舜。”四岳说道。尧帝不禁点头笑道：“我也有耳闻，但不知他究竟怎样贤能？”四岳说：“舜的母亲死得很早，他的父亲眼睛看不见，但性子却很顽固，继母刁蛮奸诈，异母弟弟象，常恃母自傲，对他很无礼。但即使是这样虞舜也始终敬父孝母，爱护弟弟，把快要分裂的家治理得和和睦睦。二十岁时，他就已经孝名远播了。”

尧帝听后很高兴，便请来虞舜，委以重任，又将两个女儿都嫁给了他。当然，尧帝也想借助女儿暗中考察他的品行。虞舜始终平静地面对了种种变化，行事深谋远虑，仁义礼让；讲话诚实守信，和蔼可亲。尧帝对他很满意，三年后便结束了对他的考察，正式让位给虞舜，不料虞舜却总以德薄为由谦让推辞。不过最后，虞舜还是做了帝位的继承人，完成了名垂后世的“禅让”。
周文王礼贤下士，周武王英勇伐纣，解救万民于水火的故事同样千古流传。

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【每日一联】595、霜染枫红，雁过清秋翔冷月===（白鹭）