每日晨读

午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲1）
2018年12月20

白鹭书院--白鹭课堂

【通知】8月19日周六晚八点，开讲——词牌第一课。

1、什么是词？
2、词与诗（格律诗）的联系和区别
3、词和诗的在创作手法上的差异

主讲老师：月仿，课时约一小时。
讲义整理：月仿
3群群号：81079023，邀请大家届时到课。

课堂规定：
1、晚上，8：00准时开课。上课前可以闲聊，上课开始后，主讲师将自己的字体颜色设置为大红色，开始发布讲义。完毕字体颜色换回，宣布可以发言提问和交流。因此大红字体出现，为主讲时段，停止聊天、问候、图片。
2、课堂值日生，维持课堂秩序，把讲义和交流的内容整理发布在书院版，给迟到和未到课的同学提供查阅便利。
3、迟到的学员，进群后由值日生负责安顿工作，未到的朋友可以课后或次日到论坛书院版查看记录。
4、作业列入名单者需完成，未列入欢迎参加创作。

白鹭中文网-白鹭书院  
2017年8月18日


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同学们好，一周一次的白鹭课堂我们又开讲了，今天讲词牌。

词课第一讲

1、什么是词？
2、词与诗（格律诗）的联系和区别
3、词和诗在创作手法上的差异

第一、什么是词？

词是宋词，是我国古典文学宝库中一颗光辉灿烂的明珠，与唐诗、元曲一样千古流芳。是一种文学体裁，它是“调有定字，字有定声，句有定格”独特的格律体。人们所说的“填词”，因为先有曲调，而后填入唱词，所以这样叫。
当然也有先作词，然后谱曲的，这在当初是很牛的做法，因为曲是固定的格式。有曲而遵是常态，无曲先作词，新谱的曲就是创新。
这样的形式和今天的音乐创作相似，但他们的曲谱不是简谱、五线谱，是工尺谱。

简谱是指一种简易的记谱法。有字母简谱和数字简谱两种。其起源于18世纪的法国，后经德国人改良，遂成今日之貌。一般所称的简谱，系指数字简谱。

五线谱是目前世界上通用的记谱法，最早的发源地是古希腊，传入我国是1713年，当时是康熙爷在位。
工尺谱，才和我们的词有关。它是我国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名，源自唐朝时期，后传至日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。
在古代流传甚广，古代的伶人和戏班从业者都会，在今天个别戏曲工作者以及老艺人、学习者会使用工尺谱来演唱或记谱。工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作横排书写。

（未完）

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【每日一典】社燕秋鸿  shè yàn qiū hóng
释义：燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
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【每日一联】626、逐水艳阳，沉波浮浪筛鱼影===

流年易去壮怀持——白鹭七周年坛庆征文（随礼通道）
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午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲2）
2018年12月21日

上面介绍了和词相关联的工尺谱，了解了工尺谱存在的意义，知道古代填词创作和工尺谱密不可分。一般由从事戏班的创作型写手填词，再教给伶人练习，然后演出。这股风潮在唐代开始流行，到了宋代更推向了鼎盛，而且不单是伶人和相关艺人可以创作和演绎，一些书生文人也加入这股时尚的潮流。看看很多戏曲中的故事，书生进京赶考，住在繁华的皇城，家道富裕的公子多会选择烟花柳巷寻乐，那时的烟花女子大多来自管家后代，因为犯错全家受到处罚，男丁入狱或流放，女眷尤其年幼的女孩子就充入乐籍，她们本就出自书香门第，受过良好的教育，诗词歌赋琴棋书画精通，加上勾栏瓦舍对她们进一步的调教，个个国色天香又知情识趣，这样的美色加上文化素养，是富家子弟最为乐道之处。同时官场也大有风雅之士喜欢流连混迹于此，才子佳人们互相欣赏倾慕、熏陶感染，把文学艺术不断加温提纯，推动词作。                    

宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”词最初主要流行于民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。        

进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格、流派。《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首，从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。

这从很多流传下来的名家作品可见一斑，以著名的词人柳永，别称柳三变，好作艳词。仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，因柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》），说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。 宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。据稗官野史，柳永去世出殡的时候，排队去送他的烟花女子，蜿蜒长阵迤逦数里。这规格怕一般官员都不见得享有，也说明他在世是多么的深受伶人艺伎的喜爱。


（未完）

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【每日一典】秋荼密网 qiū tú mì wǎng
释义：荼，茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”
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【每日一联】627、六月芳菲，花开次第牵蜂舞===
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午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲3）
2018年12月22日

还有韩偓的《浣溪沙》。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
唐代 韩偓
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沈檀。

这阙词是六句，基本前两句是完整的表达，单出来的那一句又兼有延续和拓展的意味，延续不可过多重叠，拓展又不能脱离原味。而在第四、第五这两句，是要求要对仗的位置。看例词作者的演绎：‘罗袜==雪肌，况兼==仍是，金菡萏==玉琅玕’，香艳的闺阁女子不但美貌，还具有那个时代美人的特征——小脚，古人是含蓄内敛的，纵万般怜爱也不会多么直接去表达，在文学作品里更是如此，委婉才是最长情的表述。罗袜就是用白布缝制的长筒袜，玲珑小脚在这里被比喻成金菡萏，我们都知道菡萏是荷花的别称，这里借用比喻，自然是花蕾，清新俏丽尖尖花蕾，就像尖尖的小脚；雪肌，像雪那样白的皮肤。这形容在今天也有，只是被四个字代替——肤白貌美。琅玕[láng gān]，似珠玉的美石。看对仗——

罗袜况兼金菡萏
平仄仄平平仄仄

雪肌仍是玉琅玕
仄平平仄仄平平


【同调异名】
相对于格律诗，词更丰富多样化，也更人性的特点，词牌据不完全统计，大概有一千多个。一部分还不止一种词格。一个词牌因为某些知名人士填过，大家追捧就使用其中是词眼来命名，有时候不止一位名人用过，也就更多的词眼命名，这样相传下来，一个词牌很多个别称，比如《蝶恋花》又叫《鹊踏枝》、《卷珠帘》、《凤栖梧》； 《鹧鸪天》又叫《思佳客》、《于中好》、《半死桐》、《思越人》、《醉梅花》、《千叶莲》、《第一香》、《鹧鸪引》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》，这么多名，都是一个词格，大名还叫鹧鸪天。《鹧鸪天》也是曲牌名（曲是元曲）。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。

每一个词牌有固定的字数、平仄格律要求，声韵部位讲究。这就是前面所说的——“调有定字，字有定声，句有定格”。
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【每日一典】望秋先零 wàng qiū xiān líng
释义：零，凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”       
近义词        未老先衰
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【每日一联】628、锦鲤戏莲，粼波弄碎鸳鸯梦===

午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲4）
2018年12月23日

举例说明，还用鹧鸪天。鹧鸪天的外观形式，和七律很像，每句也是七字，一共好像也是八句。但细看却不然，第五句位置，是两个半句。而且鹧鸪天是要求有两处对仗的词牌。

【宋】晏几道 鹧鸪天

中中中中中中平（韵），
彩袖殷勤捧玉钟，

中平中仄仄平平（韵）。
当年拚却醉颜红。

『中平中仄平平仄，中仄平平中仄平（韵）』。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

『平仄仄，仄平平（韵）』。
从别后，忆相逢，

中平中仄仄平平（韵）。
几回魂梦与君同。

中平中仄平平仄，中仄平平中仄平（韵）。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中！

看看格式，后面注明‘韵’，句尾要求押韵。两处用括弧注明，那儿是要求对仗的。词格要求平仄的位置，那就要完全按照填入，中，表示可平可仄。

对仗，也就是我们学的对联那样。

第一组：舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
第二组：从别后，忆相逢。


（未完）

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【每日一典】临去秋波  lín qù qiū bō
释义：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
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【每日一联】629、菡萏清香，羞牵蝶影迷舟子===

午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲5）
2018年12月24日

【同名异体】
词牌有别称多的，还有同一个词牌具有多种体格，叫变体，相对而言，第一认可的是正体。以卜算子为例。

《卜算子》
四十四字　双调。别名:《缺月挂疏桐》《百尺楼》《楚天遥》《眉峰碧》等  

●正体  
‖仄仄仄平平，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。‖
　＊　　　　　＊　　　·　＊　　　＊　　　＊　　　·
　
例：《卜算子》宋· 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。  
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  

     《卜算子 》宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。  
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。  

　　《卜算子·咏梅》　毛泽东　  
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。  
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。

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●变体（一）下阕首句变“仄仄平平仄”，四十四字  
　　　　　　　　　　　　＊　　　·
例：《卜算子》宋·严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。  

●变体（二）首句变“平平仄仄平”，四十四字  
例：《卜算子》宋·杨冠清  
苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。
凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。

（未完）

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【每日一典】叶落知秋yè luò zhī qiū
释义：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”
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【每日一联】630、日落杨帆，渔火初燃航月幕===

午午

【每日晨读】2017.8.19词牌第一课：什么是词（午午主讲6）
2018年12月25日

●变体（三）上下阕首句变“仄仄平平仄”，四十四字  
　　　　　　　　　　　　　＊　　　·
例：《卜算子》宋·石孝友
见也如何暮，别也如何遽。别也应难见也难，后会无凭据。
去也如何去，住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
  
●变体（四）下阕末句变“仄仄仄，平平仄”，四十五字  
　　　　　　　　　　　　＊＊　　　　·
例句：李之仪《卜算子》  
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。  
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负、相思意。  
注：“我住长江头”的“长”字未拘格律。因为前后两句都要用“长江”才能更好表达意境，就只好破例了！

●变体（五）上阕首句变“平平仄仄平”下阕首句变“仄仄平平仄”，  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　　　·
末句变成“平仄仄，平平仄”，四十五字。  
　　　　　＊＊　　　　·
例：《卜算子》宋·徐俯
天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴自得春，草满莺啼处。
不见凌波步，空忆如簧语。柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。
  
●变体（六）上阕首句变“平平仄仄平”下阕首句变“仄仄平平仄”，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　　　·
上下阕末句变成“仄平仄，平平仄”。四十六字  
　　　　　　　　＊＊　　　　·
例：《卜算子》宋·杜安世
尊前歌一曲，歌里千重意。才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。
试问缘何事？不语如痴醉。我亦情多不忍闻，怕和我、成憔悴。


●变体（七）上下阕首句变“仄仄平平仄”　上阕末句“仄仄仄，平平仄”，  
　　　　　　　　　　　　　＊　　　·　　　　　　　＊＊　　　　·
下阕末句“平平仄仄平平仄”，四十七字  
　　　　　＊　＊　　　·
例：《眉峰碧》宋·无名氏
蹙破眉峰碧，纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使鸳鸯只！
薄暮投村驿，风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。

●综述：上下阕首句可以换“（仄）仄平平仄”，并入韵；或者用“平平仄仄平”。上下阕末句可以换成“（仄）（仄）仄，平平仄”。在《眉峰碧》里，下阕末句变成了“平平仄仄平平仄”。除掉《眉峰碧》以外，４４～４６字体总共变化组合为３６种。据《唐宋词学大辞典》，《卜算子》有变体３０余种。在下共见到其中七种变体。 但是众多的体，只有一种使用最多，便成了正体！

正体和变体之间，既有相同之处，使它们共有一个词牌名，又有不同之处，区别成许多变体，还生成一些别名。
前面认识了曲谱，词牌格式。我们来看看它和格律诗的区别。

（未完）

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【每日一典】一叶知秋yī yè zhī qiū
释义：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
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【每日一联】631、独倚兰亭，把酒临风题圣序===

午午

【每日晨读】1222白鹭周课：毛泽东诗词平议 /周啸天（午午主讲1）
2018年12月26日

今天是伟大领袖毛主席诞辰125周年纪念日，让我们缅怀致意，学习伟人不朽的篇章。

主讲：午午（白鹭站长/书院院长）
时间：2018年12月22日（周六晚八点）
地点：听雨轩3-白鹭总群（群号：81079023）


毛泽东诗词平议  /周啸天


谈到当代诗词，有一个绕不开的话题，就是毛泽东诗词。

在新中国建立后的近半个世纪中，旧体诗坛几乎完全为毛泽东诗词的光芒所笼罩。在新诗大获全胜，旧体诗词边缘化生存的时代，这一现象显得尤为奇特。乃至在一段时间内，人们认为，这就是传统诗词最后的辉煌。

然而，“毛主席诗词”垄断诗坛，并不是毛泽东的初衷。《沁园春·雪》是最早发表的一首毛泽东诗词。这首词的写作在1936年，发表在1945年。并不是由中共党报刊登，而是为重庆一家民营报纸《新民报晚刊》所披露。该报编者收集到两个文本、拼成全豹，未经毛泽东本人授权，就自作主张地发表了。

毛泽东诗词的成批发表，是在1957年初。先是，臧克家致信毛泽东，要求在《诗刊》创刊号上发表老人家的诗词。毛泽东将记得起来的旧作，加上臧克家寄去的八首，一共十八首，寄去，附信说：“这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年；再则诗味不多，没有什么特色。既然你们以为可以刊载，又可为已经传抄的几首改正错字，那末，就照你们的意见办吧。”你看，这完全是被动的口气。

虽然毛泽东称之“谬种”，认为“不宜在青年中提倡”，但毛泽东诗词的发表和广传，则无异于讽一而劝百。上个世纪的成年人，随口背上十来首毛泽东诗词，大约是不成问题的。能背诵三十来首毛泽东诗词的人，比能背诵三十来首李、杜诗篇的人多得多，这也是事实。眼下五、六十岁的人，对于诗词的爱好，大抵不是从《唐诗三百首》开始，而是从《毛主席诗词十八首》（或三十七首）开始的。不少人在最初写作诗词时，都或多或少受到过影响。要说老人家沾溉了一代，也不为过。

（未完）
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【每日一典】暗送秋波àn sòng qiū bō
释义：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
出处：宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”
示例        对张（作霖）则暗送秋波，对曹（锟）尤密切勾结。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回）
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【每日一联】632、碧水潺潺，迎风松竹鸣萧佩===

午午

【每日晨读】1222白鹭周课：毛泽东诗词平议 /周啸天（午午主讲2）
2018年12月27日

爱好古典诗歌并写作旧体诗词，本是毛泽东精神生活的一部分——虽然并非主要、却是不容忽视的一部分。郭沫若谓之“经纶外，诗词余事，泰山北斗。”（《满江红·读毛主席诗词》）中共老一辈革命家会写旧体诗词的人不少，但真正形成个人风格而足以名家者不多。毛泽东诗词远出侪辈之上，是当之无愧的第一人。

毛泽东诗词以兴会为宗，不作无病呻吟，没有客气假象，是真诗。自序云：“这些词是在1929年至1931年在马背上哼成的。年深日久，通忘记了。《人民文学》编辑部搜集起来，要求发表，因以付之。”（《词六首引言》）“读6月30日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。”（《送瘟神诗序》）——又是“马背上哼成”，又是“浮想联翩，夜不能寐”，又是“遥望南天，欣然命笔”，这是何等的兴会。吟过了，就放下了，就“通忘记了”。好事者“搜集起来，要求发表”，才“因以付之”。这种平常心，就让人佩服不已。比起那些写得一两首仿古的诗词，就自恋不已的文人，真不知高明到哪里去了。

郭沫若啧啧称叹：“充实光辉，大而化，空前未有。”（同前）“大而化”本是前人对杜诗的评价。毛泽东本人对“化”字就有个解释，说是“彻头彻尾彻里彻外之谓也”，杜诗“上薄风骚，下该沈宋，言傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》），始谓之“化”。而毛泽东诗词并不以风格多样见长，所以这个“化”字是有待商榷的。

而一个“大”字，确实能概括毛泽东诗词给人的总体感受。

论者经常谈到毛泽东诗词的史诗气概。而史诗是与叙事性和宏伟规模相联系的。毛泽东所擅长的词体和七律，都是篇幅短小之作，根本不具备史诗的规模，何以给人以史诗的感受呢？原来，毛泽东诗词有一个非常显著、足以和最辉煌的史诗比美的特点，就是主题重大。

毛泽东诗词所反映和表现的，是中国有史以来最伟大最深刻的一场历史变革，即中国共产党领导下的工农革命——从武装割据到夺取全中国的历史过程和革命豪情。写于第一次国内革命战争期间的有《沁园春·长沙》《菩萨蛮·黄鹤楼》等等；写于中央苏区革命根据地的有《西江月·井冈山》《清平乐·会昌》等等；反映长征的有《忆秦娥·娄山关》《清平乐·六盘山》等等；写于抗日战争期间的有《沁园春·雪》等；写于解放战争胜利时刻的有《七律·人民解放军攻占南京》等。虽然没有展开叙事，但将其诗词标题中的地名串联起来，就是一串历史足迹：长沙——黄鹤楼——井冈山——广昌路上——大柏地——会昌——娄山关——昆仑——六盘山——南京等等，足以引起深远的联想，使读者窥斑见豹地重温历史，仿佛看到这位伟大战略家，怀揣“以农村包围城市”的锦囊妙计，胸有成竹地带领在黑暗中盘旋的中国共产党和红军走出迷津，在抗日战争中发展壮大，最后把蒋介石撵到一个海岛上去。这段历史风云，实在令人神往。毛泽东诗词津津有味地歌咏着的，就是这一伟大的历史事实及其延续。“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语”，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”——这便是作者的自白。

（未完）
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【每日一典】洞察秋毫dòng chá qiū háo
释义：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
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【每日一联】633、铜雀台深，吟风铮月双乔锁===

午午

【每日晨读】1222白鹭周课：毛泽东诗词平议 /周啸天（午午主讲3）
2018年12月28日

毛泽东的人生哲学十分明快地包含在他青年时代的座右铭中：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”这个大个子湖南人，喜欢吃辣椒，是个天生的叛逆者。我们都背诵过他的名言：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）当他成为领袖的时候，把共产党的哲学概括为斗争哲学。而毛泽东诗词另外一大，就是抒情主人公形象高大。

这个形象一出场就是那样自信——“自信人生二百年，会当击水三千里”（《断句》）如果说这还有点个人英雄主义色彩的话，往后就不一样了——“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”词中人已在思考更为重大的问题——革命领导权的问题，当然，这里还包含着宇宙人生的思考——“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这是诗的《天演论》，这里达到了诗情、历史与哲理融合。往后，这抒情主人公形象逐渐成为一个大我，较之“独立寒秋”的形象又进了一步——“敌军围困万千重，我自岿然不动”、“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙”、“此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”、“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”、“唤起工农千百万；同心干，不周山下红旗乱”等等，句中的“我”，是与百万工农结合的大我。

江西苏区岁月是毛泽东生命中最够味的时期之一，也是他诗词创作最活跃的时期之一。“此行何去”、“今日向何方”等关于方向、路线的诗句，使人联想起作者本人说过，这些诗词原是“在马背上哼成的”。这很有意思——人在马背上，没有徒步奔波之苦，而面对广阔天地，各种新鲜印象纷至沓来，应接不暇，这正是灵感的温床、诗思的摇篮。无怪唐代的郑綮在别人问他“相国近为新诗否”时，应声答道：“诗思在灞桥风雪中驴子背上，此处何以得之！”

在中央党校一个理论研讨会上，有人曾经指出，毛泽东的主体观，概括起来就是：人作革命者，以阶级、革命群体及其政党为主要载体；作为实践者，则具有改造世界的主观能动性。而毛泽东诗词的抒情主人公的形象高大，实植根于他的这种哲学的主体观。影片《开国大典》中有一段对话，在中南海，毛泽东对程潜说：“‘数风流人物，还看今朝’，并非就指毛某人嘛。”无论现实生活中的毛泽东说过、还是没有说过这样的话，这一细节的艺术真实性是无可怀疑的。

毛泽东诗词还有一大，就是气象大。曹丕说“文以气为主”，韩愈说“气盛言宜”，明人谢榛论诗，有堂上语、堂下语之说。堂上语，即上官对下官，动有昂扬气象。气象这东西，关乎个人气质、抱负、经历、学养和地位，不可力强而致。帕瓦洛蒂就是帕瓦洛蒂。腾格尔就是腾格尔。正如风起云扬之歌的雄盼英风和草泽之气只能出自刘邦一样，大气磅礴的毛泽东诗词也只能由毛泽东本人写出。明人谭元春评曹操诗，说“此老诗中有霸气，而不必王；有菩萨气，而不必佛。”“一味惨毒人，不能道此，声响中亦有热肠，吟者察之。”余谓毛泽东诗词亦然。

毛泽东诗词想象飞动，喜欢运用古代神话、民间传说的材料，常有超现实的瑰丽色彩。如“黄鹤知何去，剩有游人处”、“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”、“惊回首，离天三尺三”、“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”、“今日长缨在手，何时缚住苍龙”、“何讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”、“牛郎欲问瘟神事，一样悲歌逐逝波”、“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”、“神女应无恙，当惊世界殊”等等，而“九嶷山上白云飞”一律，更是达到极致。

（未完）

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【每日一典】秋风扫落叶qiū fēng sǎo luò yè
释义：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
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【每日一联】634、后主悲风，携华魂断胭脂井===

午午

【每日晨读】1222白鹭周课：毛泽东诗词平议 /周啸天（午午主讲4）
2018年12月29日

毛泽东写景大笔如椽，挥洒于广阔的时空之中，善于展示鸟瞰的、全景式的壮丽场面—“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”、“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”、“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“山，翻江倒海卷巨澜”、“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”、“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？”“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”、“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”。毛泽东诗词以挥斥而不以追琢见长，其中经心推敲细致之处，如“腊象”改作“蜡象”、“浪击悬崖暖”改作“水拍云崖暖”、“有心—无意”改作“随心—着意”，等等，多是采纳了别人建议，他很尊重这样的“一字之师”，有一种山不厌高、海不厌深的雅量。

在语言上，毛泽东诗词有一种大气。其措语伐材于古典诗词和民歌，一面是“沉浸秾郁，含英咀华”，一面是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他曾说，朱自清文章不神气，鲁迅文章神气。他自己的文章也神气，所以有很强的阅读快感，如“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”、“雨后复斜阳，关山阵阵苍”、“东方欲晓，莫道君行早”、“不到长城非好汉，屈指行程二万”、“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏、直上重霄九”等等，成如容易，岂容易哉！

毛泽东词最为人津津乐道者，是1936年陕北观雪之作即《沁园春·雪》。这首词先大笔驰骛全景式描绘北国雪景，上片煞拍处“须晴日”三句突发奇想，将江山比作美人。作者抛开“逐鹿中原”那个现行譬喻，而把政权的更迭比作情场角逐，《离骚》之“求女”，是其依据。过片后一笔勾掉了五个皇帝，却不流于叫嚣——只用“略输文采”、“稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”等形象化语言轻描淡写。这是一首豪放词，人们喜欢它的不可一世，也喜欢它于壮采中寓妩媚之姿。这首词的和词有那么多，赞的有、骂的也有，就是没有一首在艺术上可与之颉颃的，即使是柳亚子、郭沫若的和词，和原词相比，也是高下立见。说句玩笑话，柳亚子一笔才勾掉三个词人，怎么比呢。人们说李白诗不可学，这首词也是不可学的。

毛泽东与陈毅论诗说：“诗要用形象思维，不能像散文那样直说。”《忆秦娥·娄山关》的大背景是第五次反围剿以后到遵义会议那一段历史，小背景是娄山关之战——长征中打的第一个胜仗，它使红军摆脱了长时间的乌云压顶的沉闷情绪，又只是万里长征第一步，摆在眼前的困难不知比顺利大多少倍。作者没有事件过程的实录，也没有一句概念化的议论，纯以兴会为宗，用两组景色和两句抒情，就形象地概括了红军在当时的心境。“苍山如海，残阳如血”，据作者自己说，这是在战争中积累了多年的景物观察，到娄山关大捷时，这样的景物就与作者的心情突然遇合了。这首词很雄浑，也很悲凉，是形象思维的典范。

遍览毛泽东诗词，却又并非“吟看首首是琼琚”。有人说毛泽东诗词有戾气、甚至有俗笔，这是事实。有一些诗词流于粗豪，也是事实。毛泽东自己就明确说某一首不好，或不满意，或不愿意发表，这并不是出以谦虚。然而，衡量一个诗人的成就，要看他能够写到多好。俄国有句谚语：“鹰有时飞得比鸡还低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。”


毛泽东时代行时的创作方法是“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”，简称“两结合”，现在已不大有人提起。在那个“红旗歌谣”时代，彭老总曾情不自禁写了一首谣体诗：“谷撒地，薯叶枯。青壮炼铁去，收禾童与姑。来年日子怎么过，我为人民鼓与呼。”（《故乡行》）几乎就在同时，毛泽东写出了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”（《到韶山》）、“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”（《上庐山》）等诗句，这是多大的反差呀。阅读这一时期的毛泽东诗词，不应该忘记这一段历史。由于众所周知的原因，毛泽东晚年心境悲怆，却没有一首诗词。据身边工作人员的“口述历史”，老人家有一次在书房失声痛哭，桌上摊着一本宋词，翻到的那一页是陈亮《念奴娇·登多景楼》，词云：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会！”

哲人已云逝。毛泽东诗词作为一份文化遗产，还会长久地流传下去。人们会不时吟诵和谈论他的诗词，一如毛泽东生前不时吟诵和谈论唐宋名家诗词一样。后人读到毛泽东那些气壮山河的作品时，也不免会产生无尽的感慨和缅怀之情——“横空出世，莽昆仑、阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

（完）
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【每日一典】危急存亡之秋wēi jí cún wáng zhī qiū
释义：危险至极的紧急关头。
示例：在危急存亡之秋，往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。

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【每日一联】635、铁马金戈，沙场尽洒英雄血===