每日晨读

午午

【每日晨读】2017.4.14谈谈诗歌的叙述与抒情（泛子主讲3）
2019年4月9日

一、诗歌意象的空间特征
　　有关文学的意象研究，一般认为发端于美国评论家约瑟夫?弗兰克，他的《现代小说的空间形式》细致分析了乔伊斯的《尤里西斯》、普鲁斯特的《追忆似水流年》等作品，值得注意的是，弗兰克在研究小说空间时常常与庞德和艾略特的诗歌进行比照，指出读者阅读他们的小说不得不运用阅读诗歌的方法，抓住他们小说中在片刻时间内空间并置其人物的不同意象进行理解，这些不同的意象是瞬间的感觉，也就是空间。因为瞬间的感觉集中了各种人物、事件、意象、细节，一刹那涌现在脑海，由于空间密度增大、时间停滞，造成视觉瞬间静止，视觉瞬间静止也即空间，这些小说大量采用空间并置而不是时间流逝的方法。这实际上就肯定了现代诗歌具有空间艺术的特征，因此，尽管不是分析诗歌空间，弗兰克的《现代小说的空间形式》也被认为开了诗歌空间研究的滥觞。
　　柏拉图认为诗人在创作时会进入一种迷狂的状态，诗人的迷狂就是灵感的迷狂，尼采认为诗人应当具有“酒神”精神，此时理性因素消退，感性、欲望、本能获得彻底解放，生命力焕发出勃勃生机，文思泉涌、万象云集，面对刹那间纷至沓来的记忆、意象、人物、细节，诗人只有采用空间并置才能充分表现内在的情感。确实如此，李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”庞德《地铁车站》：“在人群中这些面孔幽灵般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”这些无不是刹那间瞬间画面的并置。勃留索夫说：“艺术的任务自古以来就在于鲜明生动地描绘出人们恍然大悟的感觉的瞬间……诗歌截取的只是无数感情和不断进行着的事件的某些瞬间和场面。”朱光潜先生说，诗歌是“从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段”，并力求“在刹那中见终古，在微尘中显大千”，诗歌就是刹那间的片段，是一种空间的艺术。
　　另外，诗歌乃至一切艺术，无不是一个独立自足的艺术空间。它既是一个物质的空间，又是一个独特的精神的空间，文学就是一个白日梦，是作家建构的第二自然，作家建构的精神后花园。一代代诗人用自己的作品建构了一个独特的精神空间，并且丰富和延伸了人类整体的诗性的精神空间。何其芳的诗歌《关山月》：“今宵准有银色的梦了，/如白鸽展开着沐浴的双翅，/如素莲在水影里坠下的花片，/如从琉璃似的梧桐叶流到，/积霜似的鸳瓦上的秋声。/但渔阳也有这银色的月波吗？/即有，怕也凝成玲珑的冰了，/梦纵如一只满帆顺风的船，/驶到冻结的夜里去吗？”无瑕的白鸽的翅膀经过月华的浸洗，洁白的素莲花片坠落在澄澈的水面，月下的“秋声”带着琉璃和积霜的洁白与晶莹，银白的世界安宁静谧、超尘绝俗、生气充盈，古典的芬芳漫于笔端。诗人创造了一个充满天籁之音、方外之色的诗性空间，读者读这首诗时无不沉浸于这个绝美的空间中，同时这个诗性空间又是对中国传统审美空间的拓展、延伸。不同时代的读者阅读这首诗时经过自己的想象和联想，又会对原有的诗性空间有所扩展，从而不断延伸诗人创造的诗性空间。



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【每日一典】无冬无夏wú dōng wú xià
释义：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
出处：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”
示例：爱情本来是无日无夜，无冬无夏的，但萧涧秋好象没有爱情。（柔石《二月》五）
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【每日一联】737、昨夜西风，窗前雨打花零落===

午午

【每日晨读】2017.4.14谈谈诗歌的叙述与抒情（泛子主讲4）
2019年4月10日

二、现代诗歌的意象类型
　　意象是构成诗歌的基本元素，《周易》所谓的“观物取象”、“立象以尽意”，巴什拉所谓的“诗歌创作就是把许多意象集中到一起”，皆说明了意象在诗歌中的重要作用，失去了意象诗歌也就失去了形体的依托，诗人创作诗歌的过程就是意象的摄取和组织的过程。宗白华说：“俯仰往还，远近取与，是中国哲人的观照法，也是诗人的观照法。而这种观照法表现在我们的诗中画中，构成我们诗画中空间意识的特质。”③诗人对意象苦心孤诣的经营由此可见一斑。我们在诗歌中常常可见“一片自在的风景，一丛野花，总是与一壁静寂的石崖作伴，时而有几朵流云飘曳而去，然后裸露出天空的湛蓝；或许你听到一片自然的风声，轻轻掠过哗哗作响的树林以及清清的河水荡起涟漪……”④一首诗歌就是一个个分布与绵延的小意象构成的一个独立自足的大意象，每一个意象都占据一个诗歌空间的一个特点位置或一个点，是诗歌意象叙事的基本单元。朱大 的诗歌《春光》：绿蜡笺上烘出一片云霞，/是杏花倩影投映浮萍洼。/洼里潆洄着浅碧的螺旋，/和淡青的香彖袅袅的牵：/春光撩起这流动的春光。这首诗歌前四行的每一行可以看做一个意象，每一行里又有许多小意象，如第一行的绿蜡笺、云霞，第二行的杏花、浮萍洼，第三行的洼里、螺旋，第四行的香彖。我们这里着重分析后一种意象，我们称之为单个诗歌意象。我们从《春光》这首诗中可以看出，诗歌就是由一个意象到另一个诗歌意象的跳跃，也可以说是一个意象空间到另一个意象空间的跳跃。戏剧通过场景变换和人物移动进行空间转换，小说通过人物的移动和地点转移进行空间转换，诗歌则通过意象空间的跳跃进行空间转换。 　　在上述朱大 的诗歌《春光》中，我们细分以上提到的意象，可以把它们分为两类：绿蜡笺、浮萍洼、洼里一类；云霞、杏花、螺旋、香彖一类。从功能上我们把前一类意象称为情境意象，后一类意象称为主体意象。情境意象主要表示时间、地点或隐含时间、地点的意象，主体意象表示叙事对象、态度、行为等的意象。情境意象类似小说中的环境描写，可以起到渲染氛围、衬托暗示、奠定基调等作用。主体意象是诗歌的中心意象，类似小说中主要人物或事件的描写，展示诗歌的主要情感、思想主题。一般说来，诗歌中主体意象不可或缺，情境意象则不一定明确出现。徐志摩《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔，/象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁――/沙扬娜拉！”这首诗歌中没有出现明确的情境意象，但读者可以通过自己的想象予以补充、还原，诗歌的环境是日本，诗歌实质赞美了日本女郎温柔娇羞的美感。一些诗歌中的可能情境意象就是主体意象，如闻一多的《死水》：“这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多仍些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。/……这是一沟绝望的死水，/这里断不是美的所在，/不如让给丑恶来开垦，/看他造出个什么世界。”这首诗歌中“死水”既是情境意象又是主体意象，“死水”应当是一片水域（中国），同时死水又是诗歌所要歌咏的主体。一般说来，用时间、地点作诗名的诗歌往往情境意象与主体意象合一。在诗歌中，情境意象为主体意象限定一个特点的时间、空间范围，对主体意象起衬托、限定作用。主体意象被内置于情境意象之中，因情境意象的衬托、限定而凸显。

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【每日一典】东方骑dōng fāng jì
解释：指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者
出处：唐·褚亮《烛花》诗：“言是东方骑，来寻南陌车。”
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【每日一联】738、山影摇波，碧水无风难起浪===

午午

【每日晨读】2017.4.14谈谈诗歌的叙述与抒情（泛子主讲5）
2019年4月11日

三、现代诗歌意象的叙述功能
文学作品一般都包含叙述者、人物、事件等基本的叙事因子，都有一个隐隐约约的共同的叙事模式，诗歌也是如此，因此诗歌自然可以运用叙事学的知识解读。正如前文所说，诗歌中的叙事一般都是通过意象空间的连缀、跳跃、切换、并置叙述的，意象在空间上的安排成了诗歌叙事的主要内容。诗歌意象具有以下叙述功能：
　　
1.情境意象的氛围濡染
　　
类似于叙事作品中的故事空间能够决定整篇小说的情感基调、氛围一样，诗歌中的情境意象也有类似的功能。何其芳的诗歌《花环》：“开落在幽谷里的花最香，/无人记忆的朝霞最有光，/我说你是幸福的，小玲玲，/没有照过的影子的小溪最新亮。//你梦过绿藤绿进你窗里，/金色的小花坠落到你发上，/你为檐雨说出的故事感动，/你爱寂寞，寂寞的星光。//你有珍珠似的少女的泪，/常流着没有名字的悲伤，/你有美丽得使你忧伤的日子，/你有更美丽的夭亡。”此诗中的“幽谷”即为情境意象，整首诗歌所具有的孤芳自赏和遗世独立的情怀，与“幽谷”的文化蕴涵和积淀是吻合的。卞之琳的诗歌《距离的组织》实际上暗含罗马与中国两个空间、两个情境意象，这两个意象的并置，就造成了一种类比的意味，渲染了一种时代背景，很好地表现了作者在大时代中“小处敏感、大处迷茫”的时代因素。在我国古诗中，一些情境意象也有类似作用，如柳宗元的《江雪》中句子“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中“孤舟”、“寒江”即为情境意象，这两个情境意象也很好地传达了作者的孤傲遗世的情怀。
　　
2.意象的组接方式制约整首诗歌节奏
　　
一般认为，诗歌的节奏取决于读音的高低轻重长短变化，以及韵脚等的设置，但诗歌的节奏也受到意象的制约。一般说来，情境意象密集，主体意象单一，诗歌的节奏可能较快，反之，情境意象单一，主体意象密集，诗歌的叙述节奏可能较慢。如徐志摩的诗歌《再别康桥》的情境意象比较单一，就是康河，主体意象较多，如云彩、金柳、青荇、水草、水波和星辉等，同一个环境之下不同意象反复描绘，犹如电影的慢镜头缓缓推进，自然使诗歌节奏舒缓。从时间和空间的关系来看，同一空间下缓慢推进时间自然变慢，节奏自然轻徐舒缓。当然，这首诗的舒缓节奏也有赖于它的韵脚、叠字的运用，这两方面是紧紧结合在一起的。艾青的诗歌《旷野》的情境意象主要如诗名“旷野”，诗歌运用广角镜头，慢慢推进，描绘了田亩和池沼等的贫瘠、衰败景象，悠长哀怨的调子，表达了对民族和人民无尽的悲悯。光未然的诗歌《黄河大合唱?保卫黄河》：“风在吼，马在叫，/黄河在咆哮，黄河在咆哮！/河西山冈万丈高，/河东河北，高梁熟了。/万山丛中，抗日英雄真不少！/青纱帐里，游击健儿逞英豪！/端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，/保卫家乡！保卫黄河！/保卫华北！保卫全中国！”此诗歌的情境意象一再变换，河东、河西、万山丛中、青纱帐里，空间跳跃很大，结合短促句式、鼓点式节奏，造成全诗节奏迅急、情绪饱满、富有战斗力。从总体来看，现代诗歌中，慢节奏、情绪舒缓的诗歌居多，节奏快的诗歌相对较少。节奏的变化与诗歌的情绪传达密切相关，节奏快，一般比较激昂、热烈，节奏慢，则易形成沉思的品格或低沉的情调。


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【每日一典】稻粱谋dào liáng móu
解释：谋：谋求。禽鸟寻找食物。比喻人谋求衣食
出处：唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”
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【每日一联】739、阵阵山风，雁衔红叶秋心老===

午午

【每日晨读】2017.4.14谈谈诗歌的叙述与抒情（泛子主讲6）
2019年4月12日

3.意象的牵引流动推动诗歌的叙述进程
　　
如果小说和戏剧推动情节发展的动力是矛盾冲突，推动诗歌叙述进程的则是意象的过渡和跳跃，诗歌叙述就是从一个意象到另一个意象，从一个空间到另一个空间。意象变换一次，诗歌叙述就向前推进或转折一次。如郑敏的诗歌《金黄的稻束》：“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里，/我想起无数个疲倦的母亲/黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸/收获日的满月在/高耸的树巅上/暮色里，远山/围着我们的心边/没有一个雕像能比这更静默。/肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思/静默。静默。历史也不过是/脚下一条流去的小河/而你们，站在那儿/将成为人类的一个思想。”诗中的意象有稻束、疲惫的母亲、满月、树巅、远山等，依靠意象的依次推进，由近及远，又由远及近，动静结合，画面似隔而意相连，营造了一种肃穆的氛围，构成了一幅优美深沉的艺术空间，宗教的情感氤氲在其中，疲倦而又辛劳的母亲的形象，在一片收割后的田野的映衬下，超越历史的进程而具有了永恒性。李金发的诗歌《时之表现》：“风与雨在海洋里，/野鹿死在我心里。/看，秋梦展翼去了，/空存这委靡之魂。”第一行主体意象“风与雨”，第二行忽然转入主体意象“野鹿”，并没有对前面主体意象进行陈述和描绘，这里可以看做一个转折，两个意象之间好像没有什么关联，却是诗歌意象叙述的手法――非时序手法，将时间上并非直接联系的两个意象按语义构成“板块”结构并置，通过喻义上的相似性渲染诗歌主题――委靡之魂。
　　
诗歌中的意象叙述是一种非事件叙述，一个意象牵引另一个意象，构成时间的流动，同时单个意象又组成一个个意象空间，也就是说，意象叙述就是意象空间的流动所形成的线性时间流程。
　　
以上通过诗歌中局部意象的分析，阐释了诗歌意象的空间叙述功能，应当说在一首具体的诗歌中，这三个功能是相互结合、不可分割的，它们共同朝着一个总体效果生发，最终完成诗歌的意象叙述，实质就是生成了一个大的整体的意象空间，局部意象从属于这个整体意象空间，又服务于这个整体意象空间。诗歌的空间叙述主要就是意象的空间叙述，这是把握诗歌空间叙述的中枢。
　　
探讨和阐释诗歌的意象空间叙述，要立足于具体的诗歌文本，同时我们要探究生成这种意象空间的时代因素。一般说来，不同时代的诗歌意象空间具有不同的特质，同一时代不同的文学派别的诗歌意象空间也具有不同的风貌。由于经历、审美、价值、伦理等方面的差异，不同的时代、不同的派别具有选择不同的诗歌意象空间趋向。唐诗的意象空间与宋词的意象空间迥异，象征派的诗歌意象空间与七月派的诗歌意象空间径庭，大漠、孤烟的雄浑与小桥、流水的婉约反映了两个不同的时代气象，死亡、枯败、黄昏的没落与纤夫、绿草、种子的沛然，表明了两个不同的价值取向。在一个宏观的历史领域中俯视仰观，更有助于我们理解诗歌意象空间的深层背景和意义，更有助于烛照洞微，探索诗歌意象空间隐秘而深远的内在蕴涵。福柯指出：“当下的时代将可能首先是空间的时代。”⑤意象空间诗学研究，诗歌研究的一个新的意义场，一定有着广阔的前景和未来。


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【每日一典】瓜蔓抄guā wàn chāo
解释：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族
出处：《明史·景清传》：“藉其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟。”
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【每日一联】740、心海波澜，腹纳春秋天地广===

午午

【每日晨读】2017.4.14谈谈诗歌的叙述与抒情（泛子主讲6）
2019年4月13日

【实例】
《草地之一》

那夜，她曾经
拥着我，听风把誓言
一遍又一遍温暖

我想，就这样吧
做一只温驯的小鹿
啃食她无怨无悔的爱

与岁月对饮
醉在她的怀中
任时光在平凡中流逝

一场大雪后
无论轻风，还是静月
都无法唤回她如玉的肌肤

为了留住青葱
每一步，我都小心翼翼
唯恐碰坏她苍老的胴体


《草地之二》

远望就是一片绿，挂起来
会不会是一片森林
应该就是一片森林，不见灰尘
赤裸裸的诱惑

它不会随意发出声音
即使有狂风暴雨鞭打它
它如此厚颜无耻，伫立在那里
我每次经过它，都想从中感受大海般的波澜



冰清是心老师的草地，我读了，第一遍读了，就喜欢，因此，给她加了精华。
先说第一首的叙述吧，她走入草地，像只小鹿，啃食着爱，然后在岁月里对饮，大雪后的肌肤感觉好深刻，然后是珍惜，场景是真实的，感觉是深刻的，看着读着，就醉了。
第二首只有八句，但情感更深一些，绿色确是诱惑，感情，表面看来是批判，但隐藏着深刻的依恋，大海般的波澜将我们的情绪一下就调动起来了。
叙述的内容，无论是具体的事，还是景物，都要有确切的依靠，也就是说首先要有具体的实物，一点点呈现给读者，而潜藏的情感，深的，浅的，都可以在诗句里透视，将整个人融入到大自然中，产生人与自然的和谐统一，这就是诗的魅力。
感情冰清是心老师，呈现给我们好诗歌！

课堂作业：春天即将远行，以暮春为意，写一首现代诗，题目自拟。



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【每日一典】火伞张huǒ sǎn zhāng
解释：火伞：比喻烈日；张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐
出处：宋·杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》：“卓午从他火伞张。”
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【每日一联】741、案上铺宣，书花颂月诗风雅===

午午

【每日晨读】2018.3.10诗意生活（浪子盛龙3群主讲1）
2019年4月14日

主讲老师：浪子盛龙，课时约一小时。
主讲内容：诗意生活。
讲义整理：午午
3群群号：81079023，邀请大家届时到课。

课堂规定：

1、晚上，8：00准时开课。开启群禁言，讲师开始发布讲义，讲义完毕宣布可以发言提问，关闭群禁言。
2、值日生课后整理讲义发通告帖后，迟到和未到的同学可以查阅。

3、课后作业发论坛白鹭书院大区，下面课堂作业，分类勾选现代诗，标题——署名0310现代诗作业：标题。群里滚动播出作业讲义链接和已交作业名单。

白鹭中文网
白鹭书院 -白鹭课堂

2018年3月8日

谈谈诗意生活

作者：浪子盛龙


往往，一首诗歌要表达得生动起来，就不能忽略对于那些微妙 变化的细节进行有效的把握。诗歌是有生命的，所以，就要将之当 作有生命力的生命体来看待，不是通过作者去描述它，陈述它，表 白它，而是通过这个生命体本身的言语、行为、乃至心理活动来体 现。所以，那种情感、理念、情绪的细微变化的把握就极其重要， 只要这一点把握得当，刻画逼真，那么，就不需要作者额外进行那 些陈述了，读者自会从中感受体会得到。在意象使用上，一定要注 意到对于细节方面的把握，若非如此，就会显得似是而非，模糊不 清，甚至隐晦难懂，倘若把握住了细节变化，那么，只要把这种细 节变化表现出来，就足够了。就如人一样，若把握不住心理活动，把握不住情感的细微变化，而只注重表面形象，那是很难把这个人 写活的，因为只有形，而无灵性的烘托，也就把这人给写死了。所以，平时对于人、事、物的观察，务必尽量做到透过现象看本质，不浮于表象的观察，还要深入其灵性的认知、思考和感悟。唯有如此，在创作的时候，才能更好的把握住重点，将其写活，使人阅读的时候，就仿佛跟心有灵犀的朋友交谈一样，此处无声胜有声---- 这才是真正所谓的诗意境界。

创作诗歌的时候，不要觉得是你在叙述这首诗歌，而是把诗歌 本身当作有生命的诗歌，一首诗歌就相当于一个生命个体一样，它 是活的。需要根据要表达的意境，使每一句诗句都具备鲜活的生命 力，那么，就必须避免用作者的口吻去叙述。举个很简单的例子， 就如某个人心中有了主意（相当于意境），那么，他就会根据这个 主意采取多方面的行动，包括言语、形态、行为、表情、心理活动 等等一系列的作为，使这个主意最终达成。而值得特别注意的是， 这个主意最终的达成，达成过程中所有的表现，都绝非旁人在替他 ，而是必须他自己亲力亲为，否则的话，这个主意不可能达成，或 者说达成的没有那么完美、完善。创作诗歌也是一个道理，要想把 诗歌写活，就必须将其当作一个鲜活的生命个体，作者不应该参与 其中，或者说尽量少的参与其中，尽量使其诗歌本身去达成意境的 完善。作者的作用就是将其表现出来而已，不然的话，一首诗写出 来，就会缺乏生命体征固有的灵性，完全变成了作者手中的傀儡木偶。这样的诗歌作品，显然不够成功。


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【每日一典】宁馨儿
níng xīn ér成语解释：
指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟
成语出处：
《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”
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【每日一联】742、自在飞花，莫道真心情几许===

午午

【每日晨读】2018.3.10诗意生活（浪子盛龙3群主讲2）

2019年4月15日

诗歌表达，要注意氛围的营造，不要只顾着你自己一味的叙述表达。诗歌不是你宣泄情绪、寄托念想、情感的工具，你必须记住 ，诗歌是有生命的，不是你手中扯着线的木偶傀儡。你要想办法让 它活起来，就跟你自己一样鲜活，有生命，有灵性。你与诗歌之间 的关系，就像是跟一位心有灵犀的老朋友在谈心一样，不管是作为 读者，还是作者，都需要如此。建议不要通过作者去阐述、说明、 描述，而是抓住生活中那些活的场景等等细节进行表达，要把诗词 当作一个生命个体来对待，而不是表达工具。这样写出来的诗词就有生命力了，所谓生命力是有灵性的。只有通过把握生活细节，抓 住言行举止，神态，心理活动等等，才更好吧。至于如何把这些写 活，则要靠作者的功力了。写景，写场面，写动作等等，都是为了烘托情感思想，情绪心理等等，所以，重点还是不要急于去表白如何如何。李清照的词就是一个很好的例子，比如那首却把青梅嗅的词，作者没有去说明这种心态如何如何，只是通过这么一个细小的行为，就把那种形态、神态、心理状态给写活了，这就是灵性，诗词的生命力。

何谓诗意？诗意不是叫别人明白怎么一回事就行，而是能够感 染、感动、启发读者才行，这样诗意的作品才是属于艺术的诗歌。 诗意不是靠你描写出来的，而是表达出来的，“描写”与“表达” 的区别，大家可以用心体会一下，加以区分。表白，说明性的字、 词、句，最好不要在诗中出现，让诗歌作品具备生命力，使其自己 去体现，作者的作用就是将这种生命力如实的展示出来，就足够了。就好比我们通过一个人的言行举止，就能明白这个人的心理活动一样，如果说言行举止是诗歌语言的话，那么心理活动就是诗歌意境。诗人不需要把这种心理活动表白解释出来，事实胜过于雄辩。其实，诗歌也是如此，再多的表白解释，不如仅有的一点行动更有穿透力、张力、感染力和震撼力。事实上往往越是表白，越是解释，反而越是没有多大的实际意义。而假如少说多做，用实际行 动去打动对方的话，更有效果。同样诗歌也是这个道理，但凡出现在作品中的可有可无的表白、解释类的字、词、句，都可以去除 ，留下最具有诗意的那些意象，并使其高效融合，水乳交融一般的 话，诗歌的艺术魅力就会自然而然的散发出来。就如一个人的外在气质一样，是自然流露出来的，硬是去表现的话，反而东施效颦。

所谓天然去雕饰，一个人过于做作就会显得虚伪，诗歌同样如 此，越是去刻意雕琢，用字、词、句去堆砌，表白、解释，其结果 只能适得其反，弄巧成拙。这种刻意的行为都属于创作诗歌多余的 成分，适时的放空自己，回归自然之属性，自然流露，是最好不过 。今天在白鹭中文网看到点灯客的一首五律，在这方面就非常出色，我们来看看。
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【每日一典】无噍类
wú jiào lèi成语解释：
噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存
成语出处：
东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
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【每日一联】743、六出凝眉，笑看漫天飘素絮===

午午

【每日晨读】2018.3.10诗意生活（浪子盛龙3群主讲3）
2019年4月16日

《五律· 梅开雪夜天》
    /点灯客
野径琼花舞，潇潇向夕烟。黄昏初大地，入夜满桑田。
草舍谁人共？红梅小案前。冰清犹玉洁，促我作新篇。

这首五律的创作就浑然天成，没有丝毫雕琢的痕迹，赏读这样的诗歌作品，最能陶冶性情。假如在这首五律中 掺杂进去作者的表白，或者解释，刻意描画的话，那么这首诗就会完全变味。诗歌本身的生命力来源于作者，所谓文如其人，什么人写什么诗，这是丝毫也不可能作假的，一眼就看得出来。就如这首五律一样，读这首诗，就如面对作者一样，那种自然流露的气质，那种品性，那种性情，无须多言，就已经鲜活的呈现在眼前，深入到内心，乃至骨子里去。只有当作者与诗歌融为一体的时候，那 么，就不需要任何表白、解释之类的刻意描画了，使其自然流露出 来即可。

再看看雪与千寻的一首七绝：

见旧居有怀
还见旧居映夕阳，春风又发老槐香。
最忆弟兄书读罢，蓬庐左右捉迷藏。

这些作品都没有刻意的去说如何如何，怎样怎样，但是通过这种描写，这种自然的显现，却将其写得灵动鲜活，宛若身临其境，而那种情感也跃然纸上。

很多诗作者挖空心思的遣词造句，总想着要如何如何的好好表现一番，其实，这个时候就已经走偏了路子，甚至南辕北辙，适得其反。我们创作诗歌的态度，就如处世为人的态度是一样的道理。 说个很简单的例子，问心无愧者何须祥林嫂那般絮絮叨叨呢？你若 情感真挚，你需要时时刻刻挂在嘴上吗？如果真是这样的话，估计就算是真情实意，人家也会误以为是虚情假意了。创作诗歌的时 候，也同样只要展示本真即可，不需要絮絮叨叨，甚至挖空心思去表白去解释。作者自身当然最清楚自己的所感所想，但这并不代表别人也能了解和理解，这个时候你会采取怎样的策略呢？是刻意的跑上前去表白解释呢，还是顺其自然的真情流露呢？哪一种更可信，更感人，更能启迪心智震撼人心呢？显然这是毫无疑问的事情，答案就明明摆在这儿。就如驾驶一辆轿车一样，文字才是真正表达的工具，而不是诗歌，以为能够熟练驾驶车辆，熟练驾驭文字就能写好诗歌，无疑是天方夜谭。假如司机不能与轿车融为一体，那么轿车就是死物，同样，假如作者不能与诗歌融为一体 ，诗歌也是死物。而驾驶技术恰恰就如诗歌表达的文字应用能力， 技术越娴熟，越能与诗歌融为一体。当文字驾驭能力与诗歌这辆轿车融为一体的时候诗歌才活了，才具备了生命力。只有很差劲的司机才会胡乱操作，明明该踩油门，你要去踩刹车，那不是很荒唐的事儿吗？就如明明该使用这种修辞手法，你却偏要使用其它的修辞手法；明明该使用这个词，你偏要使用那个词，这样如果能写好诗歌，那才叫活见鬼了。技术熟练当然需要有一个熟练掌握的过 程，直至这种熟练程度炉火纯青，已成自然习惯，所以才有卖油翁 那种绝活儿存在。


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【每日一典】左右袒
zuǒ yòu tǎn成语解释：
袒露左臂和右臂，以示偏护某一方。偏护一方为左袒，两不相助为不作左右袒
成语出处：
西汉·司马迁《史记·吕太后本纪》：“行令军中曰：‘为吕氏右袒，为刘氏左袒。’”
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【每日一联】744、大漠飞魂，驼铃阵阵沙洲冷===

午午

【每日晨读】2018.3.10诗意生活（浪子盛龙3群主讲4）
2019年4月17日

归根结底，最终还是在于作者本人。作者需要清醒、清楚的明 白，搞清楚诗歌创作的要素，也即：作者、诗歌、素材、文字等等 的相互作用关系。作者最为重要，因为只有作者才掌控了主动权；其次就是作者对于生活的感悟感知，以及由此产生的情感思想等等；其三，熟练掌握文字这个表达工具，尽可能的娴熟掌握，并且熟 练操作。当灵感来临的时候，才能有效的进行操作使用这些文字， 而灵感如驱动的油或天然气。素材就多了去了，当素材与作者的主 观情感、思想融为一体的时候，就形成了意象，这些意象就如诗歌 的零部件，需要放在最合适的位置上，才会发挥最大的用处，然后 才是驾驭，使诗歌活起来。诗歌创作中，可以说每一首诗歌都是必 须具备生命力的，就如千千万万的人一样，每个人都是活生生的，一旦失去生命力，诗歌也就如行尸走肉一般了。即使摆在那里，就 如劳斯莱斯一样华丽昂贵，也充其量是个死家伙，没有灵性的铁疙 瘩一块，日久难免生锈，最终灰飞烟灭。而唯有灵性与生命力能够 永恒长存，关于这一点，相信大家都不难理解。

诗意生活是非常美妙的体验，那么，你体验到了吗？就如你驾 驭着劳斯莱斯兜风时的感觉一样，能够诗情画意。而且，这种诗情 画意无处不在，无时不在，无所不在，时时刻刻都存在于我们身边 ，只不过，很多人都与之擦肩而过罢了。即使是一个细微的事物， 一个微笑，一个不经意的回眸，都会成为诗意之旅。我相信，唯有 那些拥有诗意生活的诗人，才能创作出充满诗意的、具备生命力的 优秀诗歌。在此，祝福你们，幸福与欢乐将于你们共存。让生活充 满诗意，少一些苦恼，少一些怨尤，少一些消沉悲观情绪，等等。 首先，做一个充满诗意的人吧，健康、活泼、快乐！

下面，我们就白鹭中文网中选出一首诗歌作为范例，来进行详细赏读与分析，看看诗歌生命力究竟是如何产生的。
     
2018-2-1 神湾镇


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【每日一典】闷胡卢mèn hú lú
解释：比喻难以猜破的哑谜，或难以弄清楚的事情
出处：鲁迅《彷徨·肥皂》：“这是什么闷胡卢，没头没脑的。”
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【每日一联】745、夜泊秦淮，小桥飞拱横波渡===

午午

【每日晨读】2018.3.10诗意生活（浪子盛龙3群主讲5）
2019年4月18日

《我的光景儿》
    作者：午午

        1
那一长溜的瓦房墙根
下雨天爬着草鞋虫
看自己的赤脚能否躲开它们
尽管从没踩中可是那黏糊糊的假想总挥之不去

在足够暖和的季节赤脚
踏过青草的田埂去捡鸭蛋
榨油坊吱吱扭扭的声音从不间断
有些起腻的香气随一阵小风飘过

在冷风刮来缩着脖颈
稻田结了薄薄的冰凌
揪截稻草对冰凌吹个小孔
抽根稻草穿起来像拎着一大块的冰糖

晨光夕暮像把尺子
一明一暗度量最美的童真


        2
童真的花蕾随风微微
一瓣儿向东一瓣儿朝西
做那不苟言笑的葵藿
可是狂骤的风雨依然扑打
把身姿弯折成了弓形

日头憋红了脸 你晒呀 晒呀
不怕炙烤的温度   就让金黄瓣儿
一忽儿摇摇一忽儿招招
与相邻站成亭亭 看着蝴蝶
蝶翅扇扇 勾销所有


        3
这一回尘埃纷纷扬起
这一回风烟徐徐散退
踽踽独行的不止影子
还有分行间隙流出的泪迹

梵音有如丝的质地
在夜里轻轻滑过梦境
无眠的梦境  有些旋风
一起一伏漾着笑意
看双瞳清亮到浑浊的刻度
短发长发飘过的冬春

期冀的光晕莫名的洇开
和青葱交换一副颓颜
望望苍旻
雪用轻柔的悲悯覆盖
赠一个寒意透薄的明天


我们先来分析解读一下这组诗歌。先看第一首：有人说，人越是走到后来，越是看淡，越是平静，就好像清澈湖泊里的水，微风一吹，碧波荡漾，也似心中泛起的波澜，没有惊诧，没有激动，好似白开水一样，你能品出什么滋味？写诗大概也是这样的，再也不会像年少时那般意气风发，豪言壮语，激情可以把天捅个洞。有时候就是在院子里搬一张椅子，泡一杯茶，然后目光望着远方，静静的回忆早已走远的记忆。就像午后簌簌作响的竹林，就像天空中翻飞的白鸽发出的哨音。那一长溜瓦房，土打墙，青灰的瓦，下着雨，墙根下......久已远逝的记忆从容含笑的走了过来，走到眼前......有条不紊，不疾不徐，缓缓的一幕一幕走过眼前......

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【每日一典】沟中瘠gōu zhōng jí
解释：瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人
出处：宋·文天祥《正气歌》：“一朝蒙雾露，分作沟中瘠。”

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【每日一联】746、岁月峥嵘，负手高楼凝望眼===