每日晨读

午午

【每日晨读】2017.12.23如何理解与创作诗歌（浪子盛龙主讲2）
2019年5月9日

马克思曾经说：怀疑一切。在这儿，所谓的“怀疑”并非人们通常所说的怀疑，这是一种审慎的、严谨的、科学的态度。生活是创作的源泉----的确如此，这一点毋庸置疑，然而，仅仅知道这个是没有意义和价值的。我们必须要学会怎样去生活，如何才能生活得更加美好。

任何一个时代，任何一个社会环境，及至某一个小圈子，人们对于生活的观念不尽相同，孰是孰非，总不能人云亦云，毫无自己的主见。有人说鸡蛋是圆的，有人说鸡蛋是方的，有人说鸡蛋是椭圆的，但究竟谁说的正确呢？可能每个人说的都是正确的，那怕他说鸡蛋是方的，也未必就是错误的认识，假如把鸡蛋做成熟食，弄成方的未必不可以。

怀疑一切，换言之就是要懂得变通，而不是揪住某一个特性认死理，钻牛角尖。我们常说，因人而异，因时而异，因事而异，正是这种更加客观的认知理念。即使同样的东西放在不同的环境下，其性质可能完全相反，就如水可以是液体，也可以是固体，可以清澈，也可以浑浊。还有的东西在特定情况下就会产生类似化学反应一样的变化，而语言恰恰就是善变的，是活的，有生命的，绝非一成不变。

当这个字，这个词，这句话放在不同的地方，其意思可能就会完全相反。所以说，无论是阅读还是创作，都要特别注意到这一点。有些诗歌作品，一首诗会有多重涵义，也是很正常的，甚至会让人觉得博大精深，不能言语表达。

变则通，通则不痛。大千世界如此丰富多彩，取之不竭，用之不尽，但为什么很多人总感到匮乏呢？当主题摆在那儿的时候，绞尽脑汁也无法下笔，对于“下笔有如神助”的说法简直不可理喻。这就在于作者平时对待阅读，对待生活，对待万事万物是否做到了变通，是否做到因变通而融会贯通的窍门。

当电石与水接触时，就会产生可燃烧的乙炔，俗称电石气，分子式C2H2；当一个人与另一个人相遇时，可能会成为朋友，也可能会成为敌人；当一个字与另一个字相遇时，就会产生不同的意思。我们如何把握，如何掌控，这就是窍门，而把握和掌控它们是因为需要。

那么，文字与文字的组合，也是因为我们需要表达某种情感或者思想。这种组合当然也需要一些必要的条件，比如说电石的生产，必须使用一定比例的生石灰和煤炭，再经过高温炉进行加温，才能生产出电石。

正因为有条件的限制，所以不同的文字组合所产生的意思不尽相同，甚至天壤之别。这其间极其微妙的变化，我们可以通过书籍，通过对生活，对万事万物的阅读、观察、体验而获得----做一个有心之人，莫学八戒吃人参果，长此以往，积淀越多则收获越丰厚。否则，就应了那句话，书到用时方恨少，这就是为什么需要下笔的时候，很多人感到空无一物，无处落笔的原因。

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【每日一典】大手笔dà shǒu bǐ
成语解释：指伟大的著作或大行动
成语出处：《晋书·王珣传》：“此当有大手笔事。”
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【每日一联】777、酒醉桐心，明月一弯除寂寞===

午午

【每日晨读】2017.12.23如何理解与创作诗歌（浪子盛龙主讲3）
2019年5月10日

一个情感丰富，思想丰富的人，我们可以确定，他也是一个用心生活的人，对万事万物都有其独到的认知和见解。当然，我们还必须强调，立场观念的正确性，因为我们需要的是美好的生活，而不是成为破坏美好的因素或条件。比如仓央嘉措那首《见与不见》，有人说是爱情诗，也有人说不是爱情诗，总之，有很多说法。我个人以为，最为客观和正确的说法，首先应该是爱情诗，至于其它说法，可能连作者都未必意料到，而是读者通过阅读，结合某些事物产生的联想罢了。我们不妨再来用心阅读几遍：


《见与不见》
   仓央嘉措

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜

我们很多人都了解，在仓央嘉措成为六世达赖之前的一些生活经历，他也有过当时不被人们理解的爱情经历，而且是以悲剧结局的爱情经历。

可以说，这首诗最初始的创作动机，就是对爱人，以及对爱情的深情缅怀，只不过，在他成为六世达赖之后的成长经历，使其在对待人生，对待生活的观念和态度上发生了极大的变化，正是由于这种变化，也就是前面所说的必备的条件，所以才会产生这首诗歌。我们在阅读的时候，就能够感受到诗歌意境中所饱含的那种观念和态度，是那般的淡然宁静。

但是，倘若我们再进行深入的体会的话，那么，这首诗就不单单只是缅怀爱情了，在缅怀爱情的同时，也抒发了作者对人生，对生活的观念和态度，可以说是水乳交融，不着痕迹的表达出来的。很明显，这就是借用对爱情的缅怀，而抒发作者对待人生，对待生活的观念态度的诗歌。

只要有足够阅历，以及有足够对生活体会的人，都不难把握和理解这样的观念和态度。事实上，生活中的人们，未必就有这样的观念和态度，不能理解也就并不奇怪。

这首诗，无论是爱情，还是对人生，对生活的态度，这两种因素都缺一不可，否则的话，这首诗歌也就完全变味，而且不可能达到这样诗意的效果。我们不需要刻意界定它究竟是爱情诗，还是什么别的诗，最重要的是心领神会，了解诗歌的真正内涵，从而使我们自己的生活更加美满。

事实上，生活何尝不就如诗歌所描述的那样，就如快乐不是别人给你的，而是你自己本身就具备的，只不过很多人往往由于某些外界因素的影响就抛弃了快乐。

注意，不是快乐抛弃了谁，而是谁抛弃了快乐。所以，作者才会有这样一系列的排比句式，层层递进，终致最后结尾的八个字，还依然余音袅绕，意韵深远。作者正是有了这样一种觉悟，所以才会有了这首诗歌的产生。

事实上，这首诗才是作者真正的代表作，表达出了作者更高的人生境界，这种境界绝非纸上谈兵，而是经历了诸多坎坷磨砺之后获得的觉悟。它绝不仅仅只是爱情诗，或者说其它的什么诗，最为恰当和确切的界定，就是作者对人生，对生活，乃至对世间万物最深切的体验和悟道。

那么，你能感觉到吗？----无论是快乐，还是幸福，人间一切美好都从不曾远离我们，假如有，那也必定是人们抛弃了它，如此而已。正因为如此，作者才会如此描述，才会说“默然相爱，寂静欢喜”，当真是只可意会不可言传，也是对这个人间，对这个大千世界最直接的真实描述，所以才有作者这样的观念和态度，极其辩证的解读出了人与人、人与物、人与世界相处的最欢喜的方法。也愿大家都能深刻体会到这一点，那么，这个世界必定就会更加美好。


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【每日一典】白费蜡bái fèi là
成语解释：白白浪费
成语出处：冯志《敌后武工队》第九章：“他的腿跑肿了，心费烂了，还是闹个瞎子点灯——白费蜡。”
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【每日一联】778、世事难知，参悟人生常聚散===

午午

【每日晨读】2017.12.23如何理解与创作诗歌（浪子盛龙主讲4）
2019年5月11日

我们再来看看白鹭中文网的两首诗歌。


  《仅仅是一个名字》
      作者：木子

只剩下深夜的酒  默默对峙着
躺在诗行里的寂寞还不能忘却过往
怎么能就此放手
一道道皴裂的伤口像浅白的象形文字
那个
端坐在秋风里不可一世的君王  以为
凭借青涩的记忆
就可以重返往昔

我被自己的名字吓了一跳
来不及唤回决绝远走的心
从轻轻转身的一瞬进入千篇一律的故事
风一点点
大起来
大风卷过也就只有一片空白了

如果彻骨地疼过
那一个人  来过就好
不要特意去打探细碎的心跳        
视线的缝隙中随处可见我们一起的样子——
傲慢的姿势
过于抒情的笑
努力仰望的脸

桃花树下
我酩酊大醉
如风的影子 想抓  怎么也抓不牢


可以看得出，这首诗，作者不但深有体会，而且也一定是下了一番功夫的。的确如此，比如“不可一世的君王”、“大风”等等，诸如此类的词句，显然有着特定的、抽象的内涵意义，指向很明确。似乎在品鉴一副毕加索的画作，从那些特定的看似粗略的线条中，去揣摩作者的意图。一般来说，这种抽象化的作品，若非读者也有类似或相同的体验，恐怕很难理解。

其实，这种现象是很普遍的，太多太多的人都有过类似的体验，而且这种体验对他们影响深远，对他们的人生产生了深刻不可逆转的作用力。人们曾经努力的想要抓住那些美好，但却无力改变现实的冲击，一次次迷茫，一次次消沉，一次次执于一念，最后，剩下的无非就只这样：仅仅是一个名字，一种代表着内心渴望的称谓，随风而散----但内心皴裂的伤口却永远无法愈合----稍微能够站在他人角度思考的人，一定可以发现，并深刻的认识到，这并非仅仅某个人，或者一群人的体验，而是整个时代社会的产物。

一个情感失落的物欲的时代，这是无法避免的必然的产物。从作者这些情感思绪凝结的文字中，不难体会到这些。这首诗其实也是那么有点儿似是而非的感觉，像是说着感情，又不全是，显然也是两者兼得，相互衬托，从而将整个时代、社会生活的画面由点及全，管中窥豹，是白鹭中文网难得的佳作。
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【每日一典】个中人
gè zhōng rén成语解释：
指曾亲历其间或深明其中情理的人
成语出处：
宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
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【每日一联】779、紫竹临池，秀影纤姿觅涌日===

午午

【每日晨读】2017.12.23如何理解与创作诗歌（浪子盛龙主讲5）
2019年5月12日

《雪舞的季节》
   作者：午午

城里的月光把梦照亮
乡下的竹风静静摇晃

城里偶遇问询年终福利
乡下忙碌冬藏都是佝偻的背影

城里少年憧憬万圣圣诞的新装
乡下孩子电话里呼唤务工的爹娘

城里雪舞过后响起一片歌吟诵句
乡下雪舞听到喃喃丰年的祈福

城里在春天拥挤起来
乡下在春节拥挤起来

季节是一个莫比乌斯的怪圈
圈中有许许多多忘不掉的故事

先解释一下莫比乌斯怪圈：想象一下一长条纸，把它扭转一圈后首尾相连，不要粘起来，就会发现原来的一面与其反面相连。莫比乌斯怪圈概念应用广泛，比如建筑、艺术、工业生产等等。我们最常见的大型立交桥就是这种概念的应用。作者整首诗都是在对比的节奏下完成的，将生活的两个面用这种概念完成统一，也即城市生活和乡村生活，两个层面不同的生活画面并存于同一个时代社会，这种既统一又矛盾的生活画面，通过这种概念体现出来的时候，就会在读者心里产生一种提示，甚至是质疑----这就是关键所在----无论城里年终福利，还是乡村佝偻的背影；无论圣诞新装，还是呼唤的电话，等等，这种反差难道不值得思考吗？作者的着笔修辞手法都很单一，但构思却很奇特，直到最后才画龙点睛，一语中的，产生不小的冲击力。

莫比乌斯怪圈应用在建筑、艺术等等领域，往往都是有益的，但作者应用到这首诗中，却恰恰相反，是真正的怪圈----至于这怪圈中的各种各样的悲喜交织的故事，那就要看读者能看见多少，体会多少了。

这种对于时代生活画面刻画的诗作，我想，白鹭也就只一人有这种奇思妙想吧，值得大家学习----于平淡中见真章，于无声处听惊雷。

这两首诗都是可以反映时代、社会、生活的不错的作品，大家可以用心阅读和体会，同样的主题之下不同的表达方式，不同的修辞手法、不同的布局谋篇，不同的字词句的组合等等，可以做一个对比、参照和参考。

假如是同一个作者，能否在同样主题下写出不同的诗作呢？我说，是完全可以做得到的，这正是这次课程的核心内容。其实，很多作家一生所创作的作品，大多数都是在同一种情感思想的基调上完成的，却又丰富多彩，相当于达·芬奇画了很多鸡蛋，实际上只有一个鸡蛋。也就是说，这种现象比比皆是，如何去把握和掌控，就在于作者自己了。

我常说，授人以鱼不如授人以渔，所以，方法很重要，而且，方法也不是一成不变的，而是时时刻刻都在变化之中。从无常变化之中获得稳定的生活，对于每一个人来说都是生活的考验，对于每一个作者来说，都是这种考验中的灵活的反映，以及更高的向往。虽然中国的汉字博大精深，完全掌握不大可能，但正如浩瀚的生活海洋，我们最常见的那些文字，那些现象，那些事物，作者若能把握掌控好了，青菜萝卜照样是美味佳肴。

2017-12-10 神湾镇


【作业布置】

创作同一主题之下不同内容、格局、遣词造句的诗歌至少两首，多多益善。其它没有任何限制，自由发挥。

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【每日一典】马大哈mǎ dà hā
成语解释：轻浮而粗心大意的人
成语出处：张洁《沉重的翅膀》：“人们不过哈哈大笑一场，说几句苏队长‘马大哈’就算了事。”
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【每日一联】780、怪气阴阳，无中生有心多虑===

午午

【每日晨读】 2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲1）
2019年5月13日

时间：2018年1月27日，晚上八点
地点：听雨轩3群，群号81079023，邀请大家届时到课。
事由：泛子开讲《诗歌中的生活》，课时约一小时。
值日：午午

课堂规定：

1、上课前可以闲聊，8：00准时开课，设置群禁言。讲师发布讲义（约半小时），发布完毕，解开禁言，开始提问解答和求评等交流。

2、讲义发通告帖后，迟到和未到的同学可以查阅。

3、作业发书院作业版。标题为：0127诗歌作业+标题。每天在群里滚动播出作业题目和已交的作业。


白鹭中文网
白鹭书院 -白鹭课堂

2018年元月25日

诗歌中的生活


诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

“我的诗歌都是生活的写照，是在写生命的一部分。”李可君坦然自己的生活一直比较“顺”，没经历什么坎坷，因此，她的诗歌大多数是表达生活美好的一面。在她看来，诗歌是众多文学形式中最高级的一种，对于一个时代的精神风貌、社会现实生活以及个体生命与人生体验，都能作出最敏锐、最生动、最富于美感的感应与表现。

当今社会，越来越多的人喜欢写诗。灵感来袭时，我们可以随时随地在手机上信手而作。这种现象固然可喜，但过于随性，过于自我，不具普遍性，读后无法使人产生共鸣。此外，诗歌不像小说那样生活化，能深入大众的心里去，似乎真正的诗歌离我们很遥远。李可君说：“真正的诗歌是以诗句的柔美与冷峻来感受人类生命的温度，以诗的形式来缓解理想与现实的冲突，用最普通又最精练的语言穿越灵魂和时空，无限放大到整个人类的精神时空中……”


李可君说，我们生活中的很多诗意可以幻化成一首首经典的诗歌。她到贵州参加扶贫活动，看见住在山洞里的孩子将饮用水的塑料瓶剪掉一截，装上清水，插入三五枝野花，置放在破旧的桌上……这就是诗意，在苦难中寻找诗意。在李可君的记忆里，她从孩提时就满脑子的诗情画意，少年时的她便能准确捕捉到日常生活中的诗意。

“我曾数过门前的落叶，我曾数过窗前的雨滴……”她记得冬天下大雪时，很多人往家赶，她却喜欢独自一个人跑到几十里外的山上，看皑皑白雪，看大雪覆盖的村庄，陶醉在童话一般唯美的世界里；春天，她喜欢看柳丝抽芽、白杨新绿、小草顶着冰凌偷偷地钻出地面，仰着脸让春风吹拂。能为每一个季节欢喜，又为每一个季节感伤，就这样公主般地在大自然多情又变幻莫测的怀抱中长大。

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【每日一典】马屁精mǎ pì jīng
成语解释：阿谀奉迎的人，拍马者
成语出处：熊召政《张居正》第二卷第30回：“杨用成生性愚憨，又是个马屁精，除了自家上司，任谁都不认。”
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【每日一联】781、变幻身形，悟空巧借芭蕉扇===

午午

【每日晨读】 2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲2）
2019年5月14日

▋人生阅历是诗歌的源泉


和大多数喜爱文学的孩子一样，学生时代的李可君，作文写得很棒，一直都是班上的范本。她喜欢三毛，喜欢流浪诗人天马行空的性格。她被三毛的故事深深吸引，被三毛的诗歌所感染。似乎就是从那个时候开始，她对诗歌充满了兴趣，写起了诗歌，记录自己的青葱岁月，表达成长路上的梦想与无奈。

在李可君看来，诗歌是人的一种心境，一方面是反映现实与虚幻，一方面是内心的感觉。

一个诗人表现于一首诗中的情感意境，往往是他的精神世界在某一个瞬间或者说“灵感”降临时刻的一种特殊形态。李可君讲到她的作品《玫瑰雨》的创作背景，曾在一个温泉酒店入住后误入一片花海，温泉的烟雾缭绕使得花朵亦真亦幻，如临仙境。触景生情，她的脑海里立刻有了诗句，短时间内便作了一首浑然天成的诗歌。

应该说，在表达上，诗歌无需用修饰或华丽的词语包装，相对于现实而言，诗歌自有一种隐喻的形式，词语中蕴含着无数的智慧与哲理，仿佛是件艺术品，需精雕细琢才能品味。

李可君在越来越多的阅读中深刻领略了诗歌意境的幽美、韵律的和谐以及意义的递进。诗人或喜或悲，都能通过短小而精悍的文字表达，却并不像普通作文那般直白。

诗与生活的显示状态能构成一幅美妙生动的画。诗歌与生活的关系很容易把握：人生阅历是诗的源泉，诗是诗人感情的宣泄。

诗可以荡涤心志，同样可以催化社会。一首诗就是诗人生命过程中一个瞬间的展开，是此时此刻生命的体验。几行小诗咏颂自然，回味人生，或托物言志，或寓意点化，灿如星光，艳如花颜，给人愉悦和启迪。

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【每日一典】马生角mǎ shēng jiǎo
成语解释：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事
成语出处：《燕丹子》上卷：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
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【每日一联】782、喜鹊登枝，引颈高歌春梦小===

午午

【每日晨读】 2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲3）
2019年5月15日

▋诗与诗人的情怀紧密关联

漫长的人生旅程中，我们常常会有道路大转折之时，甚至面临某种紧急关头，是任其沉沦还是奋然崛起？什么样的人生是有价值的人生？怎样才能造就一个完善的自我，继而有益于时代与社会？诗人面对这些问题常常会涌现一些非常独特的思想。

这种思想会化苦涩为畅达，化沉痛为昂奋，化激奋为伟力。于是，诗歌深深激励了诗人，同时也能深深地激励他人。李可君感叹自己读到深圳诗人阿翔写的“月亮的种子在开花”时产生的美妙感受。

一如诗人阿翔，深圳还有很多作家，比如张华、邬霞，她们在艰苦生活中仍然坚持写作，歌颂生活和美，用积极的心态迎接每一件事物，值得称赞。

诗是诗人生命意识的表现。古今中外任何一位伟大或优秀的诗人的作品集中，我们都可以读到或直接或间接体现他们的心灵与时代的主旋律发生感应、共鸣的诗篇。李可君觉得诗就像一根神秘的线，把人性和灵性连通，只要某个契机，身体里的花朵就会在尘世间打开，在各自璀璨的领域和光谱上描绘出臻美之境，创造诗化的人生。

古诗论中说“诗中不可无我”，无论诗歌中出现不出现“我”或“我们”，诗人的“自我”是融于诗歌作品中的。正因如此，诗与诗人的情怀境界是紧密关联的。任何诗的境界都离不开诗人主观之意的渗透，同是一种自然景物，在思想意识不同、精神世界不同、审美情趣不同的诗人笔下，会呈现出不同的诗的境界。

诗歌是全人类的精神财富，即使一个人不会写诗，也绝对不可以缺少诗意生活。善于在生活中捕捉诗意的李可君说：“我愿意就这样微笑着过着平凡而诗意的生活！”

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【每日一典】假惺惺jiǎ xīng xīng
成语解释：假心假意的样子。
成语出处：元·乔孟符《金钱记》第一折：“想当日，楚屈原，假惺惺醉倒步兵厨。”
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【每日一联】783、梦赴沙场，挥戈醉饮将军令===

午午

【每日晨读】2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲4）
2019年5月16日

生活处处有诗意
文/郭军平

生活如诗，生活如画，生活如歌，这话没错。生活的确处处皆有诗意，处处皆有画景，处处皆有歌谣。不论你处于黄土高坡，还是处于秀水江南；不论是蜗居斗室埋头读书，还是坐于华屋与友人交谈。只要你留心，处处都有诗意，处处都有风景，处处都有美好的情思，处处都有值得陶醉的地方。
   
生活如诗，不必刻意追寻，诗意不在乎有没有小桥流水，也不在乎有没有黄山奇景。只要你留意，诗意就在我们的身边，就在我们的眼睛里，就在我们的心灵里。诗意的栖居，是无数人追寻的梦想。不要悲伤地感叹自己的周围好似缺乏构成诗意的环境，其实大自然是公平的，它不会把所有的美都赐予一个地方，也不会把所有的丑都集中在一个地方。正如荒凉的西部有粗犷的美、繁华的江南有富丽的美一样，美的形式是丰富多彩的，美的理念也是因时因地而有所不同，正如粗犷给人的是深刻与深邃，富丽给人的是温馨与多情。不论何种形式的美，都是大自然珍贵的赐予。
   
生活如诗，也许不需要涉足高山大川，高山大川固然是一种大美，但是只要我们轻轻地拉开窗帘，抬头一看，天边一道道绚丽的云彩就是最美的风景。也许我们不能嬉戏海边，蔚蓝壮阔的海洋固然值得留恋，但是在寒冷的冬天，当我们看着暖暖的阳光把无限的慈爱和温暖投入到灿烂辉煌的斗室阳台时，此时我们又何尝体验不到一种温馨的诗意。一片森林可以是一道美丽的风景，而阳台上一盆青翠欲滴的吊兰何尝不是一种风景。
   
诗意不是天生在“结庐在人境，而无车马喧”的野外，诗意也不是天生就在灞桥杨柳、细雨剑阁的迷人意境。诗意只要体会，时时都有，处处都是。一盏孤灯，一本古诗词，一个书生，就是一个很美的意境；风雨中，一把小伞，一位母亲，一个孩子，相扶相依而行，也是一种意境；公园边，两位老人，一个坐在轮椅上，一个轻轻地推着，看着天边的云霞，这何尝不是一种意境。构成风景的要素无处不在，无处不有，只要我们有一双发现的眼睛，有一颗美好的心灵，有一颗淡泊的心灵，有一颗热爱生活的心灵，这美好的诗意何处不存在呢？
   
于是，一个人，一朵花，一片叶子，一棵树，一条小巷，一条街道，一座古老的建筑，一座风雨中的亭子；天边五彩的云霞，冉冉升起的旭日，一轮辉煌的落日；一条河，一座山，一个荒原，一个古堡，一匹马，一把剑，一张琴，一个美人；流动的车辆，五彩缤纷的夜灯，闪耀的星星；风云雾，雷电雨，雪霜冰，虫鸟鱼等，何处不是风景呢？何处没有诗意呢？
   
只要我们乐于感受，生活处处都是诗歌的海洋，充溢在诗歌的海洋里，我们能不幸福吗？

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【每日一典】乞骸骨qǐ hái gǔ
成语解释：乞：求，讨。古代官吏因年老请求退职
成语出处：东汉·班固《汉书·赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马。”
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【每日一联】784、金制步摇，流苏轻摆分权贵===

午午

【每日晨读】2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲5）
2019年5月17日

浅谈诗歌中的生活                                   
文/泛子

我写诗歌的时间不算短，也不太长，从小学开始古体诗算起，大约也三十多年了，然而断断续续，最近几年，文学创作是我生活的主要部分之一，诗歌也不例外，这两年，我还专门订了《诗刊》，目的无非是不断提高我的诗歌创作水平，在我看来，诗歌离不开生活，她是生活的再现。

以前我写诗，多为写诗而写，把自己当成“诗人”去写诗，写着写着，发现很不好，当你刻意去“诗人”的时候，你的生活已经被扭曲，写出来的东西感觉特别别扭，做作的成分太多了，一点都不自然，像是手脚都被别人绑住了似的；如此，即使语言再华丽，感觉都没意思，关键在于生活被绑架了，不是生活了。

现在我写诗，首先重是的就是生活，生活是最真实的，诗歌也一定要真实，不能弄虚的东西出现，企图去糊弄别人，比如读者，比如编辑，那不行，骗不了人的，人家一看就知道你在造假，会骂人，说尽整些虚的东西出来蒙人，打动不了人的。

真正好的诗歌是不会脱离生活的，她一定是作者在某个特定时刻特殊情况下的真实生活中的领悟，诗人只是用诗歌的方式、语言在说话，说作者内心深处最想说的话，说作者想对读者说的话，这时候的生活就是诗意的生活，就是诗歌中的生活。


因此，我们写诗，首先要写真实，从自己出发，写身边的人和活，写实实在在的东西，写那些能够触动你灵魂的东西，这样的诗歌就是好诗，因为她没水分，是人们最想看到的东西，是能够引起人们思考的东西。

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【每日一典】三不知sān bù zhī
成语解释：指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道
成语出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“清晨起来，恐怕苏友白见亲事不成，三不知去了，便忙忙梳洗了，亲到寺中来请他。”
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【每日一联】785、骁勇名将，脱帽施威驱万敌===

午午

【每日晨读】2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲6）
2019年5月18日

《一只高脚杯里，我又老了一岁》
文／木子

真的很想跟自己说些什么
脑海里  仿佛好多好多的蠢蠢欲动极速集聚
又急速散开
空壳儿裹着的褶皱竟然如此丰腴
像是被什么暗示着
我感到有些恐慌  我的童年就在那里
明明白白的就在那里
听惯了月光细腻地撷取花香中恣意的醉意
捧在掌心儿
几乎有不安分的亮色在桃花间次第开放
不同的方向有别样的风景构成一个少年的传说
我用尽了所有的力气忏悔——
从未走远的乡音  我真的从未走远
我能准确地说出每道梁每道弯儿记得
略显陈旧的紫木炕沿
还有
追赶着星辰的群山还有我爱着的石头我爱着的窗外的夏雨我爱着的
流线里恒古未变的一粒尘

其实我又不知该如何描述那些奔跑的记忆
怎么就像心存一种恐惧
有些语言像从悬崖向我走来  我找不到可以寄托的陌生
无声的仿佛夜里悄然而至的一瓣儿雪
也许我在读一本书
更也许  我就是一本书
我曾如此富有地站在时间的光芒里拥有过往
在风起风落的荣枯里安放心灵
倘若
倘若明天上帝许我十里桃花风
倘若明天上帝许我千山染梅雪
……  
夜深了
还是不去打探来日的未知总有诗意圆满结局
明天  就由任它们吧

我发现一枚叶子像极了我
一直向上飞  朝着故乡的方向
月色在缄默里和我对峙
时间忽快忽慢


浪子盛龙老师的点评昨天已经结束，明天尚未到来。往事可以回顾、眷念和抚摩，但不可沉迷和迷醉；明天可以憧憬，可以向往，也可以天马行空地想象。但最重要的还是今天，如果，今天的日子在往事或憧憬中度过，那可就亏大发了，留一些空间给自己回忆和憧憬就行了。今天要做的事情，就是明天的样子；今天也就是昨天延续下来的结果，今日复今日，今日何其多？



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【每日一典】三脚猫sān jiǎo māo
成语解释：指稀奇的事情。比喻虚有其名而无真本事的人
成语出处：元·张鸣善《水仙子·讥时》：“五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”
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【每日一联】787、手折青枝，榆钱一把来沽酒===