每日晨读

午午

【每日晨读】2018.1.27诗歌中的生活（泛子主讲7）
2019年5月19日

这首诗，不仅仅写了个人感受，也写出了很多人类似或相同的心理历程，涵盖的信息量也比较大，需要沉下心来静静的用心体会。倘若、倘若、倘若----连续三个倘若，应当才是此诗的重中之重，一路回顾下来，直至此刻，才明了内心最真的需求（需要说明的是，对这首诗的理解，应当需要了解一些有关作者的生活履历，比如诗中提到的从未走远的乡音）。所以全诗充满了对故乡的念念不忘，包括那些童年、少年所深刻铭记的典型的事物，然而此时此刻又觉得那么陌生，可以想象得到，离开故乡已经很久很久了。字里行间蕴含和充盈着沉郁、浓重，而又深情的情感。细细品味，又不单单只是对故乡的眷念和怀念，也蕴含着作者对于人生的深层次理解，可以说，这两者融合得非常完美，宛若水乳交融，也或许正是因为对人生的某种追求，才会离开故乡，才会有这样的吟哦----

其实我又不知该如何描述那些奔跑的记忆
怎么就像心存一种恐惧
有些语言像从悬崖向我走来  我找不到可以寄托的陌生
无声的仿佛夜里悄然而至的一瓣儿雪
也许我在读一本书
更也许  我就是一本书
我曾如此富有地站在时间的光芒里拥有过往
在风起风落的荣枯里安放心灵

然后，作者对全诗做了总结，并且以其诗意的表达象征升华，既与故乡关联，又与人生境界关联，又是非常恰当的融汇，这两者是那么完美的交融在一起，令人赞叹。而且有关诗中诸多细节的描述，也一样使人印象深刻，比如最后那句“时间忽快忽慢”，这种能够把内心活动的细节描写得如此传神，不得不惊叹于作者对诗歌艺术把握的精准度，是如此的娴熟。

以我的了解，这应当是作者在她生日这天，对于整个人生，以及未来的思考和规划。这是我见过的有关生日的最优秀的诗歌！

读一遍，又读一遍，再读一遍，然后那种诗意也渐渐弥漫开来......久久也不消散，可成经典。

泛子点评：这首诗特别好，很有生活气息。题目就好，“一只高脚杯”，这是实体啊，谁手一伸就摸着了，“我又老了一岁”，整个首诗的意境就已经出来了。“空壳儿裹着的褶皱竟然如此丰腴”，这句太经典了，这就是人生，然后是童年，是青春，是“几乎有不安分的亮色在桃花间次第开放”，是爱情，是“每道梁每道弯儿”，是记忆，是“追赶着星辰的群山还有我爱着的石头我爱着的窗外的夏雨我爱着的”，是梦想，最后，是叶子，是故乡，是人生的体味。诗歌就是这样的，她像在高脚杯里，行在生命的每一秒，这就是生活！


作业：
1、寒冬就要过去了，让我们以最后的冬天为题意，写一首现代诗歌，题目自拟；
2、要求:尽量写实生活，哪怕一个小小瞬间。

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【每日一典】三只手sān zhī shǒu
成语解释：扒手，小偷
成语出处：路遥《平凡的世界》第四卷第38章：“庙会期间上布施的人不断头，得有个人来监视‘三只手’。”
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【每日一联】788、云覆清波，柳岸春风花浅醉===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲1）
2019年5月20日

时间：2018年1月20日，晚上八点
地点：听雨轩3群，群号81079023，邀请大家届时到课。
事由：浪子盛龙开讲《诗歌的多重内涵》，课时约一小时。
值日：午午

课堂规定：

1、上课前可以闲聊，8：00准时开课，设置群禁言。讲师发布讲义（约半小时），发布完毕，解开禁言，开始提问解答和求评等交流。

2、讲义发通告帖后，迟到和未到的同学可以查阅。

3、作业发书院作业版。标题为：0120诗歌作业+标题。每天在群里滚动播出作业题目和已交的作业。


白鹭中文网
白鹭书院 -白鹭课堂

2018年元月18日


《诗歌的多重内涵》

作者：浪子盛龙


我们在阅读某一首诗的时候，有时候会惊喜的发现，咦，这首诗歌居然貌似有很多种意思蕴含其中，飘忽不定，忽而在彼，忽而在此，忽而在左，忽而在右。总之，就有那么几重意境存在，时而清晰，时而若隐若现。作者所表达的究竟是什么，几乎已经无法确定，假如作者活着，或许还可当面问问，但高明的作者肯定不会告诉你，他究竟要表达什么，只会告诉你，你感受到什么，感悟到什么，那么，表达的就是什么。

我们所熟悉的仓央嘉措的那首《见与不见》，就是如此，饱含热情，又富含人生哲理，用心细细品读，余味无穷，令人久久无法平息内心的动荡。有人说，这是爱情诗，当然，它的确就是；有人说，它是富含人生哲理的诗。

当然，它的确也是----就如快乐，不管人们采取怎样的选择，快乐都从未远离我们，从来不离不弃，比我们的影子更加的如影随形，深入内心，所不同的是，有的人抛弃了快乐，有的人选择了亲近快乐，于是就产生了不同的人生际遇，和对生活的不同感受，不同感悟。

这种深邃的人生哲理就蕴含其中，诗境中所蕴含的情感与哲理水乳交融，读者根本分不清孰重孰轻----其实，对于读者的体验而言，这并不重要，虽然对于创作者来说，这是非常值得探究的创作技法，读者只需要感悟到其诗意即可。当然，这样的诗歌，对于读者也是一种考验，假如读者的阅历、思想、情感等等个人的境界跟不上作者的节拍，那么，他就可能会说：呃，这是什么啊，为什么我看不懂呢？因此，不同层次的读者所能体会感悟到的也自然不同，甚至截然相反。

同时，我们也要加以区分，并不是说，所有的诗歌作品都具备这种情况，就比如时下很多依靠字、词、句堆砌起来的所谓诗歌，晦涩难懂，但作者非要坚持说，是读者没有看懂，那也只好贻笑大方了。实际上，越是优秀的诗歌，越是具备这种诗歌意境的多重化，而且，其诗歌语言都很朴素，绝不会故弄玄虚。

就像我们平时说话一样，很容易就能使读者看得明白（至少，不会产生任何阅读障碍，甚至是平平淡淡的，就像脱口而出，说的很随意的话。这说明，作者是个高明的人，因为读者比作者更重要，假如读者死了无数脑细胞，竟然无法理解，那实在就是作者的悲哀了。）

就如仓央嘉措的这首《见与不见》，试问又有谁会看不懂呢？----虽然在理解的程度上不同，但其语言却没有任何阅读的障碍，一目了然。至于理解程度，就要看读者自身的修养和综合素质了，甚至有人看不懂诗意蕴含的情感和思想，也是可能的。

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【每日一典】土八路tǔ bā lù
成语解释：
八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人
成语出处：马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
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【每日一联】789、春意盎然，蝶舞莺飞翔紫燕===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲2）
2019年5月21日

通常来说，我们所接触到的诗歌作品，大多数都是指向性比较明确的，也就是说，其诗歌意境内涵只有一个，没有所谓的多重内涵，而且大多侧重于情感的抒发和表达。

古往今来，大多数诗歌评论家都认为，诗歌是所有文学体裁中占据第一的文学体裁，不单单其表现手法，也包括其----以最少量的文字涵盖最大量的内容，也即情感思想，当然也包含种种相应的情绪等等，甚至几个时代，几代人波澜壮阔的画面，以及情感、时代意义等等，比如史诗。

史诗创作，当然不是轻易就能够创作出来的，甚至要耗尽作者一生的心血，在这儿，就暂且不说史诗。

当今，我们只要说到诗歌，一般都是指比较短小的诗歌，甚至不包含稍长的长诗，甚至不包含叙事诗等等，各种种类的诗歌，大多数倾向于抒情诗。其实，这也是一种局限性，或者是大多数作者在生活中最缺的就是情感----这种失落感造就了当今时代对于诗歌的理解和选取倾向。

其实，诗歌所包含的种类多种多样，而抒情诗不过其中一个种类罢了。有些时候，我们甚至无法确切的确定，某一首诗歌究竟是抒情诗，还是叙事诗，或者什么其它种类的诗歌，似乎都具备，所谓文无定法，诗歌也是如此，都是根据作者表达的需要而来定性的，是作者灵活应用的结果。

诗歌表达注重的首先是意境，也即我们通常所说的诗意。

举个很简单的例子，假如我们把酒杯比作诗歌的种类形式的话，那么，杯中的酒（酒自然也有很多不同划分标准的种类），或者其它什么液体，比如饮料等等。那么，请问，是先有酒，还是先有杯子呢？大家不妨先思考一下这个问题。

    这个问题，其实很简单，一切都源于“需要”的基础之上。因为有了交易，所以有了钱币的出现；因为需要熟食，所以有了锅；因为需要遮风避雨，温暖舒适，所以有了房屋；因为我们需要一个容器来盛装酒液，所以有了酒杯，因为酒杯要符合不同场合的需要，所以有了各种各样的酒杯......

前提是，我们需要什么！需要什么，才会相应的有什么，这是确确实实不容置疑的事实。因为我们需要抒发和表达某种情感，或某种思想，但情感和思想的区别，又的的确确千差万别，别说不同的人，就算是就一个人，在不同的时间段，不同的地点，不同的环境中，等等，其思想情感也是处于变化之中的（而且，经常，这种变化极其微妙，甚至只能用心体会，却无法言传），绝非恒定不变的就是那样。

所以才会根据不同的情感思想变化选择不同的表达抒发形式，也即诗歌种类，（我们通常普遍说是体裁，在这里说是种类，因为诗歌体裁的确包含了很多种类。）就如我们把酒倒入酒杯一样，但根据不同场合的需要，酒杯的样式就会发生变化，或者因为某人的身份不同，酒杯也在发生变化，那么，倒入进去的酒也在发生变化。

变化无处不在，诗歌创作的变化就更加微妙了，甚至使人察觉不到，这就要考验作者平时用心的程度了，其洞察力也就发挥了作用，因为别人体会不到的这种微妙变化，恰恰被作者捕捉到了，再通过作者的表达抒发出来，使读者也恍然大悟，或者深受感染----作者对于这种微妙变化的把握，以及表达抒发，当然要顾及读者能否接受，能否理解，以及接受理解的程度，这时就要考验作者的抒发表达能力了。


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【每日一典】父子兵fù zǐ bīng
成语解释：指上下亲如一家的军队
成语出处：战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。”
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【每日一联】790、愁绪绕肠，一襟幽事空叹咏===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲3）
2019年5月22日

不拘形式最好不过，不然跟硬套公式没什么区别了，毕竟诗歌不是方程式，始终处于不断的变化之中，需要作者自己去体会和把握，没有任何人能够给出既定的准确的标准。诗歌是有生命的，是活的，这绝非夸大其词，所以，一首诗歌是否能引起强烈的共鸣、共振，或者心领神会，这就是诗歌艺术的魅力和感染力----欲说还休，欲罢不能。就如我们中间的任何一个人一样，别说一生当中，就算瞬息之间，也有可能会转好几个念头，诗歌意境、内涵的多重性，也由此而来。为什么，很多人把诗歌写得毫无生机灵气？就是因为作者只是把诗歌当作了表达抒发的工具，而不是具备生命力的活的诗歌，我们不妨称这种诗歌为僵尸诗歌----死掉的诗歌。

    优秀杰出的诗人，会把大多数人当作他的知音，他的知己，使诗歌艺术成为一座心有灵犀的桥梁，沟通彼此，就如人与人之间的交流和沟通，谁会傻乎乎的说一些别人听不懂的，高深莫测的话呢？除非他是故意不让对方了解和明白自己要表达的意思----这种人，估计，全世界也找不出几个来，除了与生俱来的痴呆，就算哑巴还要通过各种手势、肢体动作、表情等等与人交流沟通。显而易见，那些故弄玄虚的作者，其实，说穿了，跟掩耳盗铃并没有太大的区别----自以为是。诗歌具备生命力，就如人的情感和思想一样，具备多重内涵，多重意境，也就一点都不足为奇了。只不过，作者能够或善于抓住某个重点，就如某个人能够或善于抓住某个重点，却使用一种语言表达方式，一句话表达出了好几种意思，让对方自己去领悟体会一样。对方可能会拿不定主意，但一定可以把握住这句话表达了几重意思，聪明的人则很快就能明白这句话确切的意图，但也不排斥其它的意思存在。具备了生命力的诗歌也是如此，作者真正的立意和主题，作者不但表达了出来，而且还有其它几重意境存在，为了确切的了解作者表达的究竟是什么，往往，我们需要查阅相关的资料，了解作者生平，时代环境等等。但这并不影响其它几重意境存在的实质性，甚至，可以忽略作者真正要表达的立意主题，将诗歌中的几重意境内涵全部吸收采纳，如此收获更丰富。就如仓央嘉措的《见与不见》，时过境迁，我们如果需要了解作者的真正表达意图，不妨去研究他的生平、时代背景等等，如果不需要了解这一点，那么，诗歌中所有表达出来的几重意境内涵，我们不妨兼容并纳。
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【每日一典】少壮派shào zhuàng pài
成语解释：年轻力壮、精力充沛的一群人。指思想邀进，敢做敢想的年轻人
成语出处：钱钟书《围城》：“学校里已经什么‘粤派’、‘少壮派’、‘留日派’闹得乌烟瘴气了。”
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【每日一联】791、寥落半生，独善其身修德志===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲4）
2019年5月23日

当然，这种诗歌的产生与作者的综合素质有关，也有必要的契机或条件，并不是说，作者所有的诗歌都能达到这种效果。仓央嘉措的其它诗歌作品，就很难与这首诗相提并论。但我们必须了解，这对于我们的创作极其有益，也应当尽可能的追求这种境界。可以说，仓央嘉措这首诗歌的产生，经历了漫长积淀的过程，情感经历，人生阅历等等，如果没有这些条件，以及抵达顿悟的那个契机点的触发，就不可能产生这首诗歌。也所以说，诗歌创作切忌无病呻吟，切忌为赋新词强说愁，应当顺其自然，水到渠成。我们经常看到，很多人一天之内写了很多所谓诗歌，但却没有一首可称之为诗歌，自己还在那儿沾沾自喜，以为有多高产，多么了不起，其实无疑固步自封。挖空心思创作出来的诗歌，可能会有不错的诗歌产生----这也是自觉或不自觉的应用了上述的某些条件而已，但真正能产生优秀、杰出诗歌作品的可能性微乎其微。我们可能都会有这样的一种体验，有时候心中一动，似乎有所触动，但又模糊难以把握，有的人就急于表达出来，以排解那种焦虑急切的心情，但实际上是----坏菜了。这个时候，契机的触发并未真正到来，只是一种契机来临前的征兆罢了。这个时候，应该不要急于求成，而是留意继续积淀和培养，就像泉水的形成，四面八方的水流汇聚向一个地方（这时候，并不知道泉眼具体在哪儿），当水流汇聚越来越多，压力也越来越大，最终导致某个地方松动形成泉眼，这时才会喷发出来。那么，就在这瞬间喷发出来的时候，才是最佳的创作契机，因为那种压力，那种压抑，以及喷薄而出的畅快淋漓，这个时候创作，可说是不需要任何的刻意雕琢，自然而然的就会抒发表达出来。当然，这对于初学写诗的作者，以及经验尚不丰富的作者来说，是极其重要的，不可急于求成，弄巧成拙。对于经验丰富的创作者来说，能够熟练掌握各种技巧（尤其是无技巧的技巧），能够对情感、思想收放自如，等等，我们不妨称之为综合素质（这种素质要求非常之高，往往需要几十年如一日的培养和积累，包括不断的阅读、尝试、热爱生活、善于思考、极富洞察力等等）----化被动为主动，没有条件创造条件，不受环境影响等等----这个时候出现的所谓高产，那才是正常的情况。初学写作者，或经验尚不丰富的作者，当然也要多尝试，但更应谦逊好学，若无此品质，就应了那句话，人品即诗品，其作品质量可想而知。
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【每日一典】书呆子shū dāi zǐ
成语解释：指只知读书而缺乏实际知识的人
成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”
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【每日一联】792、映雪庐边，寒风扫落梅花梦===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲5）
2019年5月24日

下面，我们就来看看白鹭中文网的一首诗歌作品，并进行解读分析，看看一首诗歌所具备的双重或多重内涵，是如何表达出来的。

         《爱人》
      作者：浪子盛龙

那天，走上熙攘街头，
熟悉又陌生的面孔一闪，再一闪，
一个孤独行者走来。

人群洪流也似，擦肩而过，
交织成网，汇聚成海，
蜘蛛似的网上爬来爬去，鲨鱼般海中遨游。

泅渡以求抵达彼岸，彼岸有花开，
最终，不过孤岛一座，
始终未曾逃离，郁郁寡欢。

渐渐习惯孤独，习惯默默绽放，
直至她悄无声息出现眼前，
花瓣儿宛若轻颤的睫毛忽闪的眸光。

她说：“当希望的种子，
辛苦酿造的甜蜜，浓得化不开，
那就献给这咸涩的海洋吧。”

   2018-1-8 神湾镇


    首先，我们来看一看我们所处的时代和社会环境，以及诗人的立场。需要说明的是，在这里所提及的都是比较普遍的现象，并非代表全部，总还是有些例外，就如个人主义立场所创作的诗歌作品，也不乏优秀作品，但毕竟还是有着极大的局限性。通常来说，我们要准确的理解文学作品，当然也包括诗歌，就必须要了解作者生平、人生履历、思想情感等等，自然就离不开对作者所处时代、社会环境的了解。总之，需要全方位的进行了解，也只有如此，才能更加准确的理解作品真正的内涵。

    我们所处的时代，对于我们而言，所幸就在眼前，并未远去，所以了解起来，也就比较容易一些，充其量也就是利己主义、利欲为先的观念等等，个人主义作祟所产生的不同理念和情感体验。个人主义置身于时代洪流之中，其必然的结果就是悲剧，其历程必然充满消沉情绪，和种种不够乐观积极的心理、言语和行为，这一点，我相信，不管承认不承认，事实就摆在眼前。


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【每日一典】文抄公wén chāo gōng
成语解释：指那些剽窃别人作品的人
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【每日一联】793、田野风光，盈眸尽是青纱帐===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲6）
2019年5月25日

我们都知道，自从一位老人在南海边画了一个圈之后，中国随即发生了翻天覆地的变化，这种变化可用空前绝后来形容，短短几十年使中国的发展突飞猛进，势不可挡，但随着这种发展的深入，众多的问题也渐渐随之浮出水面，矛盾的产生不可避免。那些所谓有能力的人千方百计，不惜冒天下之大不韪，正所谓就算拥有了全世界的财富，他还想飞到月球上去淘金，人性的贪婪由此可见一斑。这完全违背了改革最初的理念，也即先让一部分人富起来，再带动更多的人富起来。为什么会出现这种情况，这与发展宏观调控的失衡息息相关。也即过度注重经济发展，却忽略了教育、文化等等涉及到人类灵魂工程的建设，甚至将之纳入市场经济的洪流中去，任其自给自足，从而导致利益化----在良知与生存之间苦闷、彷徨，最终不得不向现实低头，毕竟，倘若生存都成问题了，还谈什么灵魂工程建设。但是，自始至终，却没有谁站出来说过一句话，都选择了沉默和随波追流。几十年的时间足以催成品性的沉沦，就如当下，谁若说起共同利益，那必定会成为被嗤笑的对象，甚至有人好心好意的奉劝，不要太幼稚，要面对现实等等。事实上，共存共荣丧失之后，随之而来的必然是一盘散沙的状态，每个人只顾着捞取个人利益----尤其对于底层民众来说，票子、房子、车子成了基础中的基础，不然的话，娶个老婆都成问题，更何况还要养家糊口，干什么不花钱？上个公厕还要收费不是。这当然会造成心态的不平衡，比如那些打工一族，付出了血汗、青春，甚至健康和生命，但是，他们得到了什么？想必，大家对于这一点非常清楚。

   我们回到这首诗歌上来。这首诗所采用的是现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，写了一个执着理想的人的现实境遇。从表面来看，的确如此，但个人的力量永远是微不足道的，所以，最终只能做好自己罢了，也算是一点点慰藉。诗歌高度概述了其奋斗历程，以及与现实的格格不入，随后与“爱人”相遇，因之志同道合，而选择了积极乐观的态度，本着社会良知和人性良知，做着有益于大众的事。有人可能会说，这人肯定是个白痴，傻逼，甚至说得更难听，但我可以明确的告诉各位，这才是真正的幸福。记得马克思说过一句话，他说：“经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。”又说：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”现实是怎样的？这一点，大概不需要在这儿多说什么了，事实就摆在大家眼前。按照现在很多人的思维和思考能力，未必懂得这两句话究竟意义何在，当然也就无法体会到那种心安，那种淡泊名利却甘为孺子牛的人，内心的快乐----那么，个人的所谓快乐，真的算是快乐吗？当然也算，但毋庸置疑的是，这种快乐极其短暂，就像一个置身广袤无边的大沙漠中的人一样，或者漂泊在咸涩海洋中的人一样，这就是为什么那么多人感到很不爽的真正原因，就此产生诸多这样那样消极悲观的情绪，岂非再正常不过。


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【每日一典】文字狱wén zì yù
成语解释：统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱
成语出处：清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
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【每日一联】794、寂寞绮怀，小楼一夜听春雨===

午午

【每日晨读】2018.1.20诗歌的多重内涵（浪子盛龙主讲7）
2019年5月26日

就拿爱情来说，当代人们是如何选择的？这也是摆在眼前的事实，甚至连小三都能成为所谓反腐英雄，被吹捧上天了，不就是一个天大的笑话吗？首先追求虚荣物欲而甘当小三，破坏人家家庭，还乐此不彼，觉得幸福极了，享乐人生不过如此，其丑态不说也罢；其次，当大难临头，为求自保，义无反顾的出卖了曾经给她荣华富贵的人，尽管这个人罪有应得；结果还有意外收获，没有人谴责她的丑陋形象，也没有人谴责她的道德品质，反倒一举成名天下知，成了反腐英雄。那么，媒体大众的脑袋难道也都进水了吗？这只能说，实在是悲剧了，当如此荒唐的事情都能如此这般的时候，世人的道德操守和思维能力，大概也不言而喻了。人们或许会想，也能走这样的好运；也或者会怀念像周总理那样相濡以沫的爱情。社会意识形态和个人的道德品质，可谓是相得益彰，那又何必还不爽呢？

    这首诗歌的标题是“爱人”，通常来说，是指伴侣。但在这里，显然赋予了更为广泛的意义，并不单单指伴侣，而是更加博大的情怀。这首诗歌所涵盖的内容非常之多，在这里就不一一例举了，有心的读者自会体会得到。此诗的第一重意境：一个人从迷茫困惑，到不屈服，努力求索，而后获得圆满的成长历程；第二重意境：个人的努力对于整个社会，对于真正的幸福来说，依然微乎其微，就如鲁迅先生所说的，给咖啡里加糖，其苦之量如故，何况咸涩的海洋。至于其它意境不说也罢，言至于此，大家自己用心体会即可----但必须提醒一下，切莫以那种悲观消极的情绪，以及个人主义的立场角度去体会和理解，否则，这首诗歌根本就是垃圾诗歌了，不值一提。


人以金钱为圣贤，
你挣金钱只为闲，
金山银山何足道，
你只逍遥似神仙。

终日奔忙只为钱，
无花无酒无神仙，
等闲落得无一物，
我只黄粱一梦圆。


以上两首诗都是在群里逆时针临屏所写，看似轻描淡写，却同样蕴含了很多酸甜苦辣。当个人置身在时代洪流中，无论天才，还是普通人，谁又能脱离开去而真的神仙一样？文字表面所写的只是眼睛能看见的，那些看不见的文字背后的东西，才是最重要的。诗人最好能使自己脱离个人主义的立场和眼界，将眼界无限拓宽，将胸怀无限放大，唯如此，无论于生活，于创作都有益无害。做一个快乐的人，行快乐的事，一旦立场更博大，一旦眼界更宽广，所能看见的就更多更丰富，感受到的也会随之而改变，也更有意义，自然也就不再怨天尤人，能感受快乐。

2018-1-9  神湾镇


【作业布置】
写一首至少包含有双重意境的诗歌，多多益善。其它不限，自由发挥。

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【每日一典】乌纱帽wū shā mào
成语解释：古代官吏戴的一种帽子。比喻官位
成语出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“只是各有所因，故苟恋于此，断非舍不得这一顶乌纱帽耳。”
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【每日一联】795、百合葳蕤，窗前朱鸟情无锁===

午午

【每日晨读】2017.1.6谈诗歌的声音（泛子主讲1）
2019年5月27日

01月06日：谈诗歌的声音
主讲老师：泛子，课时约一小时。
讲义整理：午午
3群群号：81079023，邀请大家届时到课。

课堂规定：

1、晚上，8：00准时开课。上课前可以闲聊，上课开始后禁止发言，群聊天模式设为禁言。讲师开始发布讲义，发布完毕，宣布可以发言提问，开始提问解答和求评等等交流。

2、值日生整理讲义发通告帖后，迟到和未到的同学可以查阅。

3、作业发论坛。发帖版块：课堂作业。标题为：0106诗歌作业+标题。每天在群里滚动播出作业题目和已交的作业。


白鹭中文网
白鹭书院 -白鹭课堂

2018年元月2日

泛子主讲：谈诗歌的声音



                                                      艾略特：诗的三种声音



第一种声音是诗人对自己说话的声音——或者是不对任何人说话时的声音。第二种是诗人对听众——不论是多是少——说话时的声音。第三种是当诗人试图创造一个用韵文说话的戏剧人物时诗人自己的声音；这时他说的不是他本人会说的，而是他在两个虚构人物可能的对话限度内说的话。第一种和第二种声音之间的区别，即对自己说话的诗人和对旁人说话的诗人之间的区别，构成了诗的交流问题；用自己的声音或者用一个假托的声音对旁人说话的诗人，和创造出虚构人物使用的语言的诗人之间的区别，构成了戏剧诗、准戏剧诗和非戏剧诗之间的差异问题。

或许有人会提出的一个问题：是否能仅仅为了一个人的听觉或是视觉而写一首诗？你们或许会直率地说：“爱情诗有时不就是一个人与另一个人之间、丝毫不考虑其他听众的一种交流形式吗？”……我并不否认，有一首诗可能只是为一个人而写的：有一种众所周知的形式叫做书信体，尽管它的内容并不总是男女情爱……但在我看来，一首优秀的爱情诗虽然可能只是写给一个人读的，但是总想让别人也听到。


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【每日一典】乌鸦嘴wū yā zuǐ
成语解释：比喻说话讨厌的人
成语出处：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“我变成乌鸦嘴了。”
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【每日一联】796、傲宇四灵，蛇随龙虎瞻朱雀===

午午

【每日晨读】2017.1.6谈诗歌的声音（泛子主讲2）
2019年5月28日

除了奉命写作和自愿写作完全不是一回事这一显著事实外，我学到的只是为合唱队写的诗应该不同于为个人写的诗；合唱队人数越多，词汇文法和诗句的内容越是要简单、直接……尽管许多词句是由不同的人唱的，剧（诗剧）中人物的个性也没得到反映。他们是在替我说话，而不是真的代表他们自己设定的角色说话。

写作其他种类的诗（即非戏剧诗）时，我认为可以说是按照自己的声音在写，你读给自己听时的效果就是测试的标准。因为就是你自己在说话。交流或者读者会从中得到什么的问题并不很重要……

我认为唯一能使一个人物活着的办法是对他寄以深切的同情。

在我看来，一个作者创造一个活生生的人物是一个给予和接受的过程。除了其他个性，作者可能会把他在自己身上发现的某种特性，某种优点或弱点，某种好施强暴或优柔寡断的倾向，甚至某种怪癖加到这个人物身上。也许那是某种他在自己的生活中从未实现过的东西，某种就是他最要好的朋友也可能不知道的东西，某种不仅仅是可以转让到气质相同、年龄相同，尤其是性别相同的人物身上去的东西。

作者把自身的一小部分给予一个人物，也许这就是那个人物的生命的萌芽。

在所有的诗中，当然这些诗有一种自觉的社会目的——旨在娱乐或教导读者的诗，讲故事的诗，说教或传达寓意的诗，或者作为一种说教方式的讽刺诗。讲故事而没有听众，或者布道而没有会众，那还有什么意义呢？

贝恩先生在一次演讲中问道：一首“不对任何人说话”的诗的作者从哪里着手写作呢？他说，首先是一个不活泼的胚芽或者＇创造的萌芽＂，而在另一方面，是语言——诗人可以自由运用的文字资源。有某种东西正在他心中萌发，他必须为它找到词句；但在他找到他需要的词句之前，他无法知道他需要的是什么样的词句：在他把这个胚芽转换成按正确顺序排列的正确词句以前，他无法确定这个胚芽是什么。当你找到这些词句后，那个你不得不为之寻找词句的“东西”却消失了，代替它的是一首诗。

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【每日一典】父母官fù mǔ guān
成语解释：旧时对州县官的称呼
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“且莫说我是父母官，即使平交，也不该如此！”
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【每日一联】797、独倚楼台，玉钩初放簪斜坠===