每日晨读

午午

【每日晨读】诗词技巧之21——苏旷辛豪，苏辛词之比较（午午主讲2）
2019年9月15日

苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。苏轼被贬黄州后，失去俸禄，于是向当地知府申请东坡上一块地，自己下地耕作，以解日常柴米油盐之忧。也是在这段期间，苏轼留下《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙夜·归临皋》、《卜算子·黄州定惠院寓居作》等众多脍炙人口的佳作。苏轼年少除接受儒家学说的熏陶外，同时又广泛涉猎释、道两家学说，在北宋三教合一的思想氛围中游刃有余。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能验。今见《庄子》，得吾心矣！'”由此可见，苏轼早年思想境界里已经掺合老庄之道，这对他后来在仕途上屡遭贬斥、历尽坎坷，而仍然能坚定沉着、乐观旷达奠定思想基础。“乌台诗案”后，苏轼跌到人生的低谷，不得意和暂时无法排遣的忧郁，使他以“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）的词句在白纸上真实地书写自己实实在在的情感，一丝也不掺假这种对有限短暂的生命的难以把握和命运的虚幻易变，虽不免带有消极的情绪，然而这种阴鸷的灰色冷调子并非词人的主要生命色调。词人的人生态度是旷达的，是在人生困境中力求自我超脱、以最平常的心态来欣赏人生的风雨阴晴：

《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　
一个“打”字，将雨之大力透纸背。在这大雨中，同行者皆狼狈不堪，而独惟词人仍有情致，一边“独行”一边“吟啸”，以轻快的心情发出“一蓑烟雨任平生”的旷达豪言。稍后，在料料峭峭的春风里迎上山头快要落下的斜阳，回首看看刚才来时的风雨处吧，一声“也无风雨也无晴”，豁然开朗。只有历经宦海浮沉、生活苦难而又豁朗旷达的人，才能发出如此喟然之语。难怪郑文焯有言：“此（指该词）足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《大鹤山人词话》）倘若没有东坡之胸臆而欲仿其词，犹东施之效颦，焉能得其凤毛麟角。
　　
辛弃疾与苏东坡并称，后人视其为“豪放派”之代表，然严格来说，辛弃疾更能得“豪放”要旨。东坡虽不袭柳七词风而变革词体，另开词境，“自是一家”开词坛“豪放派”之先河，然而东坡多的是一份“旷”，而辛弃疾才是真正意义上的“豪放”。
《永遇乐· 京口北固亭怀古》：
　　
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记、烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

词人慷慨悲愤的情怀宣泄于纸上，一气惯之，立就成一浑然一体的艺术作品。世事变幻异常，昔日的“风流”也“总被雨打风吹去”。慨叹未了，词人笔锋一转，以自己的沙场经历再现当年刘宋“金戈铁马，气吞万里如虎”的辉煌战绩。今天，词人的满腔愤懑只有化为“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘束，凸显豪放气象。


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【每日一典】打光棍 dǎ guāng gùn
成语解释：指单身成年男子适婚年龄后仍未结婚或婚后又失去妻子的男子
成语出处：路遥《平凡的世界》第四卷第50章：“虽然他和她结婚几年，但一直等于打光棍。”

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【每日对句】9月15日

1045、聆秋枫挂彩===      
1046、斟酒荷开盏===
1047、别离惟有痛===     
1048、故事春秋里===

午午

【每日晨读】诗词技巧之21——苏旷辛豪，苏辛词之比较（午午主讲3）

2019年9月16日

词人不同的人生旅历是造成作品风格不相一致的主要原因之一。与苏轼的出生经历甚不一样，辛弃疾出身行伍，曾经组织、参加过抗金的义军，后从北方回归南宋朝廷，寻求报国之门。辛弃疾“归正人”和北方人的尴尬身份，致使自己不被赵宋王朝所信赖和重用，空怀一腔热血却请缨无路、报国无门，13年间调换14任官职，年少时分“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）的壮志豪情付之东流水，自己一生崇尚孙权这样的英雄人物，希冀自己能具有孙氏般的雄才伟略，干一番惊天地泣鬼神的事业，“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）南宋朝廷的苟且偷安，使词人万分叹息，“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）人事皆非。作为一名行伍出身的将才，辛弃疾怀抱的是英雄情结，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的慷慨激昂。而事实上不受重用的词人满腹牢骚，只能是“却将万字平戎策，换的东家种树书”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）。辛弃疾豪放的胸襟不逊于苏东坡，甚至可以说是有过之而无不及；可是，对于世故的通透达观，辛弃疾远逊于苏东坡，故较之东坡的能进能退，辛弃疾则陷入欲进不能、欲退不忍的两难境地，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）英雄无用的压抑感和壮怀豪情无人理解的孤独感成为辛弃疾心中无法排解的愁绪，“欲说还休，欲说还休”，只能将苦水往心里头咽，“倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”（《水龙吟·登健康赏心亭》）这是一个生动的落魄英雄的形象写照。在进退方面来说，苏轼表现出与辛弃疾不一样的旷达。苏轼思想兼备儒、释、道三教，深悟实相，对人间世故练就旷达的通透，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。”《沁园春·孤馆灯青》所以在屡遭贬斥、身处逆境时能够保持浓郁的生活情趣和秉持开怀通彻的胸襟，不至于和辛弃疾一般无从释怀。

与苏轼词一个明显的区别，就是辛词里，多出现战争和军事活动的一系列意象。“吴钩”“旌旗”“锦襜”“马上琵琶”等意象群在辛词中频繁出项，创作出一幅幅宏伟壮阔的军事一景象，浸透一股股昂奋豪放的情怀激流。

《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
　　
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
　　
“剑”、“吹角”、“连营”、“八百里”、“五十弦”、“沙场”、“的卢”、“弓”等军事意象密集组织在一起，构成雄豪壮阔的审美境界。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”急凑、跳跃的节奏唱跳出战争的激烈和残酷，洋溢男儿征战沙场、誓死不惧的豪迈。在这里，血性男儿的力度美和崇高美铸就了辛词惯有的阳刚之美、豪放词风。
　　
在创作手法上，东坡主张诗词一体、以诗为词。在词的创作中，将诗的表现手法移植到词中，将“诗言志”的特征在也运用在词里，开拓词的境界。苏词里大量地融入词人对人生命运的理性思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”《水调歌头·明月几时有》从月的变化想到人世间人与人的种种境遇，从而将对人世无常的思想升华到通透达观的境界，以一种平和的、祈祷的心祝福天下人“千里共婵娟”。辛弃疾更是在“以诗为词”的基础上进而“以文为词”，将古文赋中常用的章法、议论、对话等手法移植到词的创作当中来。《摸鱼儿更能消几番风雨》；
　　
更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惟春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
　　
长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
　　
采用辞赋的手法，运用比兴，借用惜春、留春、怨春的、凄美景象，层层铺开，逐渐渲染词人悲壮抑郁、愤懑伤怀、“闲愁最苦”的悲思。以文为赋的手法填词，更便于宣泄炽热的情感和诚挚的真情。因而，辛词“豪放”风格尽显无遗。
　　
词人的创作与其生活和性格紧密联系，词人的生活状况及性格特征无不在词作上留下痕迹；同时，创作的方法和手段也影响了词人情感的彰露和表达。故词风亦不一致。苏、辛两大词人虽被后人同归列入“豪放派”，然仔细究察，两人词风实有相异之处，总的来说，则是：苏词旷达，辛词豪放。

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【每日一典】对不起 duì bù qǐ
成语解释：表示抱歉的客套话
成语出处：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”

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【每日对句】9月16日

1049、天高风月老===      
1050、云闲山舍静===
1051、烟波万里秋空净===      
1052、月色清心迹===

午午

【每日晨读】诗词技巧之21——读破苏轼一片心（午午主讲1）
2019年9月17日
诗词技巧之21——读破苏轼一片心（午午主讲）

午午  编写

十年生死两茫茫。不思量，
自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　——《江城子·已亥记梦》

这首词很多人烂熟，是苏轼悼念亡妻王弗的词。十年之后，他与继配王闰之结婚的第六个年头，某日，是王弗的周年。他梦魂相扰，犹记得她小轩窗下梳妆的样子，深情一片，宛然可见。

史载，王弗性“敏而静”，她博闻强记，东坡偶有遗落，她也能从旁提点，与东坡琴瑟和谐。东坡自称“眼前见天下无一个不好人”，又言“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写肺腑。有所不尽，如茹物不下，必吐之乃已，而人或记疏以为怨咎……”容易把与之交往的每个人都当成好人。王氏安静谨慎，与生性跳脱豁达的东坡正是互补。

《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。不过我想那应该是些家里的亲眷叔伯，或是无关紧要的官员朋友，来求东坡办事聊天，言谈间偶然论及新物，妇人家听听也不要紧，只当长了见识。这自然是东坡的豁达开明处。那是宋朝，整个人文思想已由唐朝的外放式向内缩紧，女子的天地有越来越小的趋势，东坡能如此待王弗，足见其不是一般男子。

但若是一干政要来访，退居密室尚且不及，如何轮得到一个女子，幕后听言干涉时政？苏轼再豁达也不会做此逾礼之事，他是士大夫，不可能逃脱礼教，即是现在也不太可能。其实中国的男子，从古至今，骨子里未尝有翻江倒海的变动。在某些事上，他们坚毅得叫人惶恐，历经风雨却依然故我。

往往待客人走后，她每每软语相劝，说得在理又每得印证，连苏轼也是服的。他得她，是真正的贤妻内助，因此苏轼早年青云直上，除了有欧阳修等先贤的掖助外，“妻贤夫少祸”的力量也不可小觑。对这个发妻，连苏轼的老父苏询，也是极满意的。

什么时候读到这首《江城子》已经不记得了，应该是在迷恋港剧的年代。有一部电视剧的一场戏，女的站在崖边，长风凄凄，吟完这几句，便跳下去，又穿着红嫁衣，决然回眸间有林青霞的不败风采。当时就哭起来，这几句词有让人心旌摇曳的哀苦。
　　又
有金庸写杨过十六年后在绝情谷候小龙女不至，一夜白头，是《神雕侠侣》里最伤情的一段，金老头儿这样写——

霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数日前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。”接着又想到这词的下半阕，那是作者一晚梦到亡妻的情境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料想年年肠断处，明月夜，短松岗。”不由得心中大恸：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！”

无论是文字还是影像，这一段每每惹我落泪，从无落空。追想起来，应是在看《神雕侠侣》之前已有了印象，所以后来读到便如故人重逢，有无比的亲切感。我想起这书中还有一首元好问的《迈陂塘》，起句是：“问世间情为何物？”也是多赖金庸小说的宣传才广为人知。可见武侠也有好的，就看人怎么看。一样的道理，世人多评定苏轼为豪放词派，其实子瞻的情词小令一样写的清灵疏秀，柔媚不让婉约派，风骨刚硬处，又胜其一江春水自东流，由不得人不服。

他和李白一样是天才。天才每不为世俗流法所拘，所经所历每每淡笔描摹，却是风雨也不能减损其意。
苏轼一生为情所重，也自多情宽厚，有树欲静风不止的快乐烦恼。就好比现在的天王巨星之与追星族，每每有女人示好。

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【每日一典】节骨眼 jiē gǔ yǎn
成语解释：比喻关键的环节或时机
成语出处：王朔《永失我爱》：“别起什么邪念，起也没用，都到这节骨眼了，满意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了。”

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【每日对句】9月17日

1053、闲云留月宿===
1054、篱笆三丈绿===
1055、濡笔游诗境===
1056、笔点诗中画===

午午

【每日晨读】诗词技巧之21——读破苏轼一片心（午午主讲2）
2019年9月18日

曾记他任杭州通判时，有一天与朋友在西湖饮宴。从远处驶来一条彩舟，舟中有一位三十余岁的淡妆女子，异常美丽。那女子到了苏轼船前，自报家世道：“小女子自幼就风闻苏大人的高名，听说您今天来游西湖，特意赶来，也不怕公公婆婆怪罪我不守妇道。今天见到
您，真是很荣幸。也没什么可以表达我的仰慕之心的，小女子善于弹筝，今天就让我为您演奏一曲罢。”说罢，她弹了一曲，琴音如诉，她高贵娴雅的气度和高超的技艺，使在座众人都为之动容。


女子献完这支曲子，恳求苏轼说：“今天得见苏公，乃小女子三生之幸。只求您赐我一首小词，作为我终身的荣耀，不知您能否应允？”苏轼不好驳她的盛情，当即作词一首：
　　
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！
烟敛云收，依约是湘灵。 欲
待曲终寻问处，人不见，数峰青。

　　——《江城子》

又据元代龙辅《女红余志》记载，惠州有一温姓女子名超超，到了十五岁都不肯嫁人。当听说苏轼到了惠州，才欢喜地说：“这才是我的夫婿。”天天徘徊在苏轼的窗外听他吟诗作赋。后来，苏轼发觉超超对自己的仰慕之情，恐有不便之处，就匆匆离开了惠州。

数年后他故地重游，听人说超超已死，葬在沙地里，悚然动容，为她写了首《卜算子·缺月挂疏桐》——
　　
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　
有人评东坡这首《卜算子》独有那种“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚”的好处，“是坡仙独至之处”。《卜算子》的轻灵不同于《水调歌头·明月几时有》的洒然，不同于《念奴娇·大江东去》的磅礴，不同于《江城子·密州出猎》的豪迈激荡。

然而他和超超之间，就像现在某某明星和粉丝之间的相遇相识，看起来性感可人，惹当事人遐想涟涟，也只如春风柳絮，飘飘儿就不见了，穿檐过户却始终落不进画堂。

这些女子于他，也只是生命里的插曲。不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。他挽留不住超超，更挽留不住王弗。

王弗二十六岁因病亡故。死后四年，苏轼又续娶。我只觉得他是好的，续娶的夫人也是好的。她性格温顺。知足惜福，不是别人，就是王氏的堂妹，也姓王，名闰之，在家时人称“二十七娘”。闰之自幼倾敬这位姐夫，姐姐死后嫁给他，也不觉得委屈。她相伴苏轼的二十六年，是他生命中最重要的二十六年。苏轼宦海沉浮，几升几降，她与他鹣鲽情深。在东坡又一次被黜之际，她卒于京师。闰之病故后，苏轼不再娶，只留朝云随侍终老。

现在不再执拗地认定，一个人一辈子只爱一个人是值得称许的。童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。

苏轼写《江城子》，王闰之想必是知道的，也没有嫉妒和埋怨的心。一个人，为另一个人守，是心里留着他（她）的位置，凭谁也取代不了，后来人的影像与先人也不要重叠，各有位置才好。

爱要爱得这般豁达，明亮，九曲柔肠。所以，他十年后还记得王弗在小轩窗下梳妆的情形，在她坟前默然落泪，无处话凄凉。他不是，生前辜负，死后说相思，用锦绣文字把自己包裹得华丽颓唐。这样的爱，深重，纯粹。与娶妻几次没有关系的，他永远可以堂堂正正地说，你是我的爱妻。

对每个爱人珍重，彼此之间没有模糊的替代，清楚地知道自己需要谁，需要的是什么，若爱的时候只爱一个人，不要有旁枝进来缠夹牵扯，这爱就如舍利，金贵完满。
　　
男的，不是杨过，女的，不是小龙女，我们有什么资格去苛求完美无缺的爱情？为守而守，到最后爱枯心死，还不如顺其自然，彼此倒能留三尺回旋之地相思。


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【每日一典】两边倒 liǎng biān dǎo
成语解释：形容摇摆不定，没有坚定的立场和主张
成语出处：莫应丰《将军吟》第26章：“你们这些年轻人，都是墙头草，风吹两边倒的。”

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【每日对句】9月18日

1057、浮名值几两===
1058、有名因我在===
1059、诗词书有味===
1060、瘦笔囚诗老===

午午

【每日晨读】诗词技巧之22——解析诗词创作的思路（午午主讲1）
2019年9月19日

诗词技巧之22——解析诗词创作的思路（午午主讲）
/午午  编写

有人说，格律诗词是有固定格式的文字游戏。我说如果你只是这样认为，那么，你一定学不好格律诗词。格律诗词虽有固定格律，但这只是它最基础的一小部分，它和非格律诗词一样，是我们生活中，对景物、对世事、对爱情、对友情、对人生的情怀和感悟，重在情、感和悟。

一方面，格律诗词容易写，把自己的感怀照格律填进去就是了。比如：用《西江月》的格律：

西江月. 贺七一
作者：午午

伟像列陈英谱，道伦甘负双肩。静湖灯火起根盘，犹记当初志汉。
漫卷帜飞红色，工农镰斧河山。此来七一自歌欢，大业千秋与冕。

《西江月》的格律：

仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韵）。平平仄仄仄平平（韵），仄仄平平仄仄（韵）。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韵）。平平仄仄仄平平（韵），仄仄平平仄仄（韵）。                             
  
（西江月双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句宜用对仗。中为平仄不拘。）

照着平仄框框去填是有人认为的容易之处。另一方面，格律诗词真的是不容易写好的，所谓易学难精。唐代大诗人许浑说：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”严谨格律，严肃学术，作品合仄押韵，在兼顾的同时抒发心怀，营造意境。绝不以一些所谓的擦边球形式来为自己的疏懒惰性沽名钓誉为借口。不以形害意的说法，那是在结合作品多方面的价值所宽宥才存在的。若整体格局无视格律，随心所欲粗制滥造，那就连不‘以形害意’这一说法的资格都没有。

著名学者王国维先生认为，诗词有两种境界，即有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。” 代表人物有欧阳修、秦观、柳永等等。在古诗词中，写“有我之境”的是比较多。而“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此种境界的代表人物有陶渊明、王维等。古诗词中，写“无我之境”的比较稀少，大家仔细的去读读古诗词就知道了。

通俗地来说吧，就像武侠小说中的武功境界一样，“手中无剑，心中有剑”，是高手；“手中无剑，心中无剑，人就是剑”，是圣手。想成为高手，靠的是练；要成为圣手，靠得是练和悟，而悟更为关键。所以，格律诗词又是不容易写好的，所谓梅花香自苦寒来。

因此，当我们学会了诗词格律这些规范的东西之后，我们就要在境界上下功夫，方能写得出好诗词。方法其实也很简单，就是多读、多思、多练。


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【每日一典】母老虎 mǔ lǎo hǔ
成语解释：雌性虎。借指泼妇或刁妇
成语出处：老舍《柳屯的》：“我曾经作过一个噩梦，梦见一个母老虎，脸上擦着铅粉。”
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【每日对句】9月19日

1061、随月清如许===
1062、梨花香雪海===
1063、不思不寂寞===
1064、倾壶愁醉卧===

午午

【每日晨读】诗词技巧之22——解析诗词创作的思路（午午主讲2）
2019年9月20日

多读，就是多读古人的诗词，如果你没有足够的时间和精力，就先读读《唐诗三百首》和《宋词三百首》。同时，也应该去读《诗经》、《古文观止》还有《声律启蒙》等等，你一定会受益匪浅。四大名著也是必读，明清时期的戏剧小说一样应该涉猎，《红楼梦》读十遍才能领悟了一些内在的东西，这对学好诗词真的有耳濡目染之功。

多思，就是你读了诗词就要有思考，这些诗词是怎样寓情于景物，寓情于事物的，乃至用什么样的观察角度学术技巧，进而去读懂古人的内心。同时也尝试学习这种运用，只有写出自己内心真情实感的诗词，才可能成为好的诗词。

多练，这里说的练习，不是闭门造车照着格律框架走。分纵横两个方向去深入。纵，是多思那一步，横就是横向联系，跟同好们一起研习交流促进，多方吸纳借鉴，融会贯通，尝试风格多变。重要的是，要做生活的有心人。处处留心，处处留思，处处留感，进而处处有悟。

虽然，悲惨丑陋讥讽的东西可以入诗词。但我个人认为，美好的景物、事物和美妙的感怀更具诗情画意，更能陶冶心灵和情怀。因此，不建议大量和专事负面的素材选题。当然，你可以像“诗鬼”李贺一样，随身带个锦囊四处逛，想到好句子随手写在纸条上抛入锦囊，回家整理成诗。不过，现在大家都有手机，用李贺的方法，实施于手机起来当然更方便哈。

贾岛的推敲法，更是学习的典范，虽然知道一个人的作品不可能篇篇都出类拔萃，但创作的时候却要抱着誓为第一的初衷，力求至臻至美。通过多读多练多思，达到“有我之境”，达到“风骨并存”。
再赏一阙词。


临江仙· 思忆
/春江明月

暮雪眉间霜冷，梅花数点寒枝。
残云灯照月华迟。寂寥人散后，惆怅曲终离。
犹记当时初见，含羞未语于之。
空留遗恨忆相知。春秋又几度，但看晚霞西。

格依徐昌图‘饮散离亭西去’。


春江这阙词，通篇读来流畅自如，表述清晰，遣词精准练达，列锦生香。思忆为题，必然牵涉到对美好过往的回顾，也表明了眷恋之情，说明是一个惜缘又心思细密的性格。暮雪交代时间背景，梅花应时而上加以衬托，数点寒枝，是极为简练又优美的字词。寒枝可以联想到苏轼的卜算子——拣尽寒枝不肯栖，这样的化用无痕，贴切自然。上阙描景过渡。下阙转入抒情，仿佛又回到初见那时，可以从这种描述中感受是怎样的一段缘分，可以令人久久不能忘怀，时常思忆。却并没有什么具体事例，而填词也容纳有限，来不及详细描绘，但就这样难舍的情意，从惋惜中窥见一二。结尾春秋几度，叹息时光流转，万千思绪不由几身，唯有眼前的冬日夕照，是那么的真实，夕阳西下，多指一日的尽头，美好都过去了，黑夜即将来临。当然夕阳不仅仅是惋惜的景，也有莫道桑榆晚，为霞尚满天的激励之语。

好的作品，必然可以打动内心。创作有如排兵布阵，运筹帷幄当有攻略法则，才能决胜。字以精巧，句将圆熟，意使通达，韵则回袅。

（完）

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【每日一典】风月场 fēng yuè cháng
成语解释：指男女情爱的场所
成语出处：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“陈大郎是走过风月场的人，颠鸾倒凤，曲尽其趣，弄得妇人魂不附体。”
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【每日对句】9月20日

1065、雨浓新绿到===
1066、云净天收雨===
1067、笔墨传情语===
1068、得失情为伴===

午午

【每日晨读】诗词技巧之23——如何运用好起承转合（午午主讲1）
2019年9月21日

如何运用好起承转合（午午主讲）
午午 编写

写诗词要运用好起承转合，写诗词以外的其他文体，又何尝不是要运用好起承转合。比如一部小说，它的全过程就是一个起承转合的过程，首先是开头，是事件的发生；接着是其事件发展的平缓阶段；逐步发展下去，就进入事件发展的高潮阶段，矛盾体的双方产生激烈的冲突；但是事件总是要平息的，矛盾总是要解决的，这就进入到尾声阶段，这时问题得到解决，整个作品也归于结束。小说是如此，电视剧、电影亦必是如此。

之所以如此，那是因为事物发生发展高潮结束的过程，就是事物发展的客观规律。写作的规律就是在事物发展的规律中提取岀来的。

写作诗词要用好“起承转合”的方法，就是因为这个起承转合是符合客观事物发展规律的。不运用好这个规律，写岀来的诗词就不象是诗词，只不过是堆砌起来的词藻而已。所以它吟诵起来就一点都不带劲，不象是诗词，甚至于还不如读一首山歌民歌。

起承转合各字含有意思：

起，就是起头、开头、开始、发起的意思；承，就是承接、接续、往下进行的意思；转，就是转换、转弯、转折、改变方向的意思；合，就是解决、结束、尾声、完成的意思。

起承转合”各有的要求：

元朝范德玑《诗格》有云：“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”

在本人看来，“起”不见得一定要平直，也可以突兀而起；“承”，说要从容；“转”要变化，这没什么说的，因为的确是要有变化，不能平铺直叙；“合”要渊永，“渊”可理解为深沉，“永”可理解为长远，所以“合”就是结尾处不能没有余韵，要有余音绕梁之感。

运用好起承转合的方法，当然要学习起承转合的理论。但是这是不够的。除了学习理论，更要读诵古人的优秀诗词作品。比如律诗可重点学杜甫，绝句可重点学李白。这只是说重点，所以凡是盛唐时期的诗作者的作品都可以反复吟诵和体味。词的方面，则以宋朝苏轼等人为主。

有俗语云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这话上句正确，下句则未必正确。

熟读唐诗三百首，只是道岀了“学”的过程，而把“习”的部分忽略了。这就走上了重理论轻实践的道路，导致理论脱离实际的结果。


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【每日一典】走马灯 zǒu mǎ dēng
成语解释：比喻来往穿梭不停的事物
成语出处：明·施耐庵《水浒传》第113回：“试看旋转烽烟里，真似元宵走马灯。”
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【每日对句】9月21日

1069、铺笺春已逝===
1070、晓风杨柳岸===
1071、无言空对月===
1072、空抱终生憾===

午午

【每日晨读】诗词技巧之23——如何运用好起承转合（午午主讲2）

2019年9月22日

所以，“熟读唐诗三百首”是必要的，学习理论方面的论述也是必要的，但是更必要的是：自己也要写起来，进入实践的阶段中。开头时写不好，那不要紧。一直写下去，慢慢的水平会不断提高。最后你就写得比较好了，而且水平会一步步地上升和提高。

但是，切不可“讳疾忌医”。既想学习诗词，又不愿意接受写诗填词的规矩。有做得不好的地方，别人给你指出来，就要欣然接受并改正。如此慊虚谨慎地学习、扎扎实实地实践，才能达成你的写作诗词的理想。

白鹭例作赏析。

【例1】

七绝·偶寄
文/午午

韶风澹荡挽余霞，碧水依稀照杏花。
一似山高期白月，莺儿未肯认胡笳。

这首作品属于渔阳六法的布局。起承描景，描的是春景，渔阳六法要求转句有不确性的词语，如好似、好到、分明等词。好似属于比较连词，分明属于副词，这类虚词的应用，可以起到作品跌宕拔高的效果，预留伏笔，给结句一个和音的机会，形成互抱。

韶风，原可以徐风、春风、桃风，但是韶含有时间之意，也兼有青春和美好的印记，不单单指景色风物，还有情绪融入其中，意象更加厚实。澹荡犹骀荡，骀 dài，使人舒畅放浪，此字也代指劣马，若用于诗中则取前意。澹 dàn，使人和畅。澹荡多形容春天的景物，犹放达。余霞当然是晚暮时分。

承句句式化用唐·张泌《寄人》：犹为离人照落花。用落花词，则过于痕迹偏重。

转句一似，和好似在表达上并无多大的区别，好似更熟，一似更巧，多一层纱而已。山高期白月，构思起于李白《静夜思》原版：举头望山月。后被编撰修改为：举头望明月。大约编修官以为山月太小家子气，不符合当代的语言表述习惯和通用熟度，因此改为明月。这一改，五言诗就有了两个明月的词，更易于儿童做启蒙教育的读物，只不过青莲居士与文史研究作何感想，且顾不得了。山月，山中的月亮，因为没有光源污染，这里指的多是圆月的情况，那么明亮程度可想而知，山，即附带有清幽寒凉之气，以及孤单冷寂，这样的状物烘托出对比的是思绪，是如潮一般的感慨遐思，明月的明，指修饰月的态貌，而不隐含山色的温度与人物交互的清冷，所以明是简单直白的，山的厚重饱满的。这里山高的期，是指月并不圆，也并不明，山的期是在于深幽冷肃，可见度低，而白月光可以作为相陪让高山隐约朦胧起来。这里不用明，用白，除了格律考虑，白，如李白《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。他用的白，含有稚气的天真，这里用白月，也有类似的意图。这首诗重点呼应诗题，是在结句。

结句的莺儿，是一个特派员，不管转句说了些什么，起兴赋比形容夸张，等等等等，那只是配合解决所做的铺垫，结句是来揭谜底的，莺儿是春事之物，而起承整是春事之景，所以衔接上了诗的主脉。胡笳，借喻胡笳十八拍。

汉末大乱，连年烽火，蔡文姬（蔡琰，字昭姬，蔡邕之女）在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

作品借用这个典故，是有所暗指的。以典寓意身处的也是塞外边城，也因为某些缘故不能得返故里，蔡文姬的不得已是被强制的，牵绊的是身，作者不存在直接的牵绊关系，那就是某些无形的制约，这种才更是无奈的。是可为却不可为。不如意事常八九，能与人言无二三，能说出来的苦，那都不叫苦，只有隐忍不可向人言，才是心底真正的苦滋味。这样的苦是没有解的，是孤单的，更是没有尽头和希望的。

回观前句，春色如何驰荡心襟，有愁苦在，那荡也多是微漾。如高山期待白月的陪伴，那期有多么执着也无济于事，月的阴晴圆缺是有规律的，而这种苦涩中的期盼却是无尽头的。好比这首诗无人能真正这般剖析一般，曲不高也和寡的孤清萧索，如何与人言？莺儿不肯认胡笳，莺儿代表了春天，但又并非纯指春天，春天是属于他人的，如意也属于他人的，美满更是，所以有种自怨自艾的元素在里面，也是作品需要的这种喃喃自语，想对人说却没有聆听的耳朵。心是孤独的，神是漂浮的。七绝28个字，已经道尽心酸。无须长篇累牍的详解，因为一解，多么厚重的铺陈都显得矫揉造作，多了杂音。

解诗，往往需要解人。视人若蜉蝣，那诗更如芥子。

作品的起承转合，起承描景，起句远景，承句近景；转折作相较的的潜伏；结以揭底明示，完成合抱与回照起承。正是渔阳六法的规范写法。

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【每日一典】咬耳朵 yǎo ěr duǒ
成语解释：指耳语
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第11回：“又同管家大爷咬耳朵，说他自己不敢冒昧。”
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【每日对句】9月22日

1073、无风花自落===
1074、临风吹一曲===
1075、月映千山雪===
1076、尝风心觉冷===

午午

【每日晨读】诗词技巧之23——如何运用好起承转合（午午主讲3）
2019年9月23日

【例2】

秋游茶社
文/老巫
山林设坐隔喧哗，对饮亭廊论百家。
眼下分明飞燥叶，骚人却在比春芽。

【午午赏析】此为渔阳绝句六法的要求，看起承句铺展层次分明，错落有致。山林设坐，是何等的气魄与雅兴，以隔阻喧哗来倒装修饰设的意图，以及山林的环境状况。承句对饮，突出人物的特点来，这里饮的什么且模糊概念，或茶或酒都无关紧要，紧要的是那种气氛，山林这样大自然的环境，还有亭廊，说明所在是一个精致典雅幽静的去处，以此等雅境安置雅人，是为风雅人物，别有雅趣，而论百家，更证实了儒雅之人所关注的，正是他们精神世界饱满富有的。转句，转的相当到位，力道恰好，起承没有标明季节，但是诗题有，这里是呼应提醒，燥叶实在别致，这个词不多见，可是不觉得眼生和晦涩，因为恰好符合季节的特性。结句将转句拔高的势头接过来，前有分明此有却，因果关系衔接无痕自如洗练，比春芽，非隔景跨季意杂，而是一种浪漫的手法，将论的内容比喻成勃勃生机的春生事物，以秋景秋气衬托出鲜活人物形象的过程，是一次美妙洗礼的过程。


【例3】
赌徒
文/海底绝张
嘴尖腹黑眼如豺，三日荤腥七日斋。
疑是赌盘传百世，一人上位万人埋。

【午午赏析】说赌，都不陌生，当年港剧《千王之王》、《赌神》成一代经典，澳门葡京有多少一掷千金在上演。然而堵在我们的生活，是一种不被推崇的行为，其实小赌怡情遍地皆是，小麻将小斗地主，娱乐为主。这里刻画的赌徒，是以此为职业的那群人，简略的叙述刻画，嗜赌如命的形象呼之欲出。嘴尖腹黑，一定还精明刁钻。常说眼睛是人的心灵窗户，从眼神可以看出一个人内心的质地，这里眼神如豺，豺是什么？与狼维护，豺狼虎豹，凶狠残忍。当一个人的生命中只有赌的意义，那其他都沦为浮云了。承句是对赌徒日常状况一个概括的形容，温饱饥寒不定，一日三餐没有着落，对生活没有计划安排，行为毫无节制掌控。转句进入赌的世界，赌盘，赌徒寄予全部希望的物件儿。结句道破一个真理，输赢的概率，赢家不过是金字塔尖的幸运儿，有多少做了金字塔底，做了别人的垫脚石。以此为真言劝诫，人生不可废，如此这般的生活，不过一具行走的躯壳，没有未来和希望，实不可取。

劝世向善，首先具有一颗悲悯心，良善为本。积极进取，给生活确定一个希望的光点，无论何时何地，趋向光点而行。打造生命的长度、宽度、厚度，精心设计，严以执行，才是活值得了。

【例4】

泰宁尚书第
文/一叶知秋

五福青砖小瓦家，雕梁匾额格窗花。
分明府第声名远，不现官修见贵衙。

注：李春烨，明末天启年间兵部尚书：泰宁人，尚书第又称五福堂。

【午午赏析】题为泰宁尚书第，泰宁，福建三明市辖县。作者对这位古人做了附注，很好的习惯，便于了解事由，更好领略作品。开篇属于直描法，青砖小瓦，砖瓦为必备的建筑材料，因为限韵的缘故，这里瓦读着挤，诗意还不受制自有一股明快。承句细描属于近景，从外貌到府内做了概括的形容，初步印象确定，几个形容字词，点染丰厚意象：青、小、雕、格，这样是遣词熟滑，稍微欠缺一丝精炼，也还好。转句分明，叙述的句式和前面吻合，风格统一。结句不现，是一个由景而兴的度法，接住分明的铺垫，再抒发意兴，从古朴的建筑里抽离出来，官修不在，府衙依旧，看似也在描，其实兴叹意蕴厚实，因为里面包含了漫漫时光，在时光的无情流逝之下，景还在，人何方？诗意在收尾之后，还盛不住，流淌出了诗外。妙在结句，此时倒回去再看看，为起承的平实叫绝。现、见，属于并列对比的处理。诗眼：不现。

（完）

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【每日一典】狐狸精 hú lǐ jīng
成语解释：迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“王夫人道：‘唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！’”
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【每日对句】9月23日

1077、雪压梅诗瘦===
1078、舟子江中醉===
1079、一夜听风语===
1080、小鹿缘溪饮===

午午

【每日晨读】《唐之韵》第一集：千古唐诗（上）
2019年19月24日

这是陕西醴泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝——唐太宗李世民。李世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏，“昔乘匹马去，今驱万乘来”，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。
　　
李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直为少数民族所统治，到唐王朝建立，已经是四百年了。四百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。因而李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道家十分推崇。对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有因此而杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭皇帝的短，也都只算小事一桩。在封建制度下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。
　　
一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者。是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河以广阔的流域面积灌溉着中华民族诗歌的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了！盛唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗。那么，整个唐诗流失的数字，又有谁能统计出来？
　　
唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做的好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手。流风所及，过和尚、道士、妓女等有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。
　　
唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韩愈、像白居易、等等等等，“不尽长江滚滚来”。这一个接一个登场的巨匠，宋朝以后的诗创作时，都极力想跳进他们的磁场却又无从着手，或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。
　　
于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻”，看看这胸襟气度！在交通和通讯工具不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。
　　
于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！
　　
于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，展示着盛唐的国威。王昌龄来了，高唱战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”于是高适来了，他的千古绝唱《燕歌行》如钱塘江潮一样喷涌而来：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”于是岑参来了，这个渴望建功立业的诗人满怀激情高唱着：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。
　　
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【每日一典】和稀泥 huò xī ní
成语解释：比喻调和纷争
成语出处：刘心武《钟鼓楼》第四章：“除了‘改革派’和‘保守派’，往往还少不了‘糊涂派’（或叫‘和稀泥派’）。”
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【每日对句】9月24日
1081、燕归何处落===
1082、孤梅香小院===
1083、思乡无语处===
1084、往事三千界===