我与刘扬忠的知交诤言

贵州老高

我与刘扬忠的知交诤言

高致贤

中国社科院文学研究所博士生导师刘扬忠老弟去世，痛失诤友！我与扬忠身居两地，天南地北，尽管我到北京要向他报到，他回家乡，我和亲友们总要欢迎，可是，见面机会毕竟不多，我们的交流，多是通过书、信传递。他先后出版了《稼轩词百首译析》《宋词研究之路》《辛弃疾词心探微》等一些专集，有时寄赠与我，有时我去买来学习，从他的书籍中学习知识和思想；发现问题，我就直言不讳地写信告诉他，他发现我的误解便一针见血指出来，推心置腹，毫不隐晦，使我受益匪浅！去年我将以往的一些重要来信收入我的回忆录《苦乐人生》的“附录”中，其中《学术交流信》一节里就收入扬忠老弟的复信。现将该信抄录于后，以兹悼念！

2015.5.25.于深圳

扬忠复信附后：

“致贤：

三月八日函（邮戳九日）收悉。感谢你出于“爱之深责之切”的愿望细读拙作，并指出其中的一些错误。此书我自己看过一次校样，你指出的几个错字我是改了的，不知为何还是印错了。尽管未曾超过万分之一，但我也够恼火的。第88页的“少翁峭拔秀千寻麓”，原文应为“少翁巉秀千寻麓”，我校对时已经改过，不知为何还是印成这样了。现在用电脑排版，时常会手指头乱敲带出一些莫名其妙的错字或衍文，真没办法！此书即将重印，我会告诉出版社，让他们改一改错再送工厂。

另有几处并非我错或排印之错，而是你理解不对或看错了：

1、第119页第7行，我的原文中写的是“泼在怀中”，你眼花了认成“泼在杯中”。茶本来在杯中，怎会“泼在杯中”？自然不通了。“泼在怀中”则是指将茶水泼在胸前，有何‘不合实际’呢？

2、“风会”不是笔误，也不是鄙人生造，而是一个现成的词儿，它指一定时代、一定环境中众人所趋的一种文化习尚和精神氛围，其义与“风气”有所区别。刘永济《词论》（上海古籍社1981年版）卷上《通论·风会第五》有云：“文艺之事，言派别不如言风会。派别则私，风会则公也。言派别，则主于一二人，易生门户之争；言风会，则国运之隆替、人才之高下、体制之因革，皆与有关焉。盖风会之成，常因缘此三事，故其复也，亦非一二人偶尔所能为”。你可仔细领会。

3、第133页1-2行“九原”一词未错，原文即如此。九原，指墓地。据《礼记·檀弓下》，晋国卿大夫的墓地在九原（今山西新绛县北）。后世因称墓地为九原。说成“九泉”当然更通俗，但此处是照引原文，不能乱加改动的。

4、“结末”并非生造，也非笔误，有这个词。但考虑到通俗易懂方便一般读者，可依尊意改为“结尾”。

另外，说到买书，只能去书店买，或向中华书局读者服务部联系邮购……我这里，自己花钱买了一些来送同行和亲友，已送光了。暂写到此，如有事，欢迎再来信。

即颂

著安！

扬忠 匆草

1998年3月17日夜”