家谱具有国际意义

贵州老高

家谱具有国际意义

学习宗族文化笔记17则之15

高致贤

再发按：我2022年3月7日在网上读到《全国政协转发农工党中央关于宗亲文化的提案》，不禁想起我2016年11月26日写发的《家谱具有国际意义》一文正符合这个提案精神。故作为群众一员的意见再发。以示我拥护这个提案。

前言：自古稀之年以来，我参与了一些研究族谱之类的宗族文化活动，学到一些相关知识，懵里懵懂地写了一些有关帖子。开始还以为自己学懂了，多是盲从。进入耄年才感到老来出家的艰辛与自己知识之浅薄，故决定从网上搜索和谱书中寻找教材，从零开始学习宗文化，并将学习笔记这个丑媳妇公诸于公婆面前，敬请老师们批改与赐教，谢谢我采用教材的所有作者老师！

本节提示：

1、外国有没有家谱？

2、家谱对于国家外交有没有作用？

宗族文化是我国传统文化的重要组成部分，谱书是宗族文化的主要表现形式。那么，外国有没有家谱？回答是肯定的！

国外的家谱，他们叫做“family tree”，家族树，和我们的家谱基本是一样的。在外国，世系表不一定按照嫡系继承来列表，有时还将女王列在表内，比如英国、柬埔寨等国。人们通过绘制“家谱树”，记录家族成员的相互关系。家谱树是一种描绘家庭关系的树状结构图，树中的每个成员可以清楚的知道自己的家族起源、家族关系以及其他成员的基础信息。许多复杂的家谱树经常应用于医学、系谱学和社会工作当中，被称为基因家谱图。我们最常见到国外书面记载比较古老的谱系就是《圣经》中记载的耶稣基督的家谱。那就是以耶稣基督为中心，记录了生下耶稣的以色列历代先祖，从亚伯拉罕开始到马利亚为止。从亚伯拉罕到大卫，共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。又记录从耶稣生下的所有后裔，就是历世历代的基督徒。凡生耶稣的直系亲属名单都写在马太福音第一章；凡耶稣所生的后裔（即重生的基督徒），因为人数很多，圣经上写不下，都记在“生命册”上。把马太福音第一章与“生命册”加在一起，即生耶稣的人与耶稣所生的人合在一起，就是完整的耶稣基督的家谱。奥巴马的当选总统后，美国Ancestry网站上曝光了奥巴马的家族树，揭示其世系显示，奥巴马的身世和血统：他和佩林的共同祖先是曼彻斯特的一位牧师，与前任总统小布什是第11代表兄弟......

史载：《明史》记载了菲律宾苏禄三王与明朝皇帝朱棣互换国礼。三王向明帝“进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。朱棣以“印诰、袭冠带及鞍马、仪仗器物”还礼。苏禄使团在北京逗留27天，踏上归途。但使团行至山东德州时，东王巴都葛·叭哈剌突患急症，不幸病逝。明朝廷极为重视此事，命以“王礼”厚葬之，专门派员赴德州，为东王举行隆重葬礼。明朝廷在德州城北十二连城九江营的西南部择址建陵，朱棣亲自撰写悼文，“贤德芳名流播后世，与天地相悠久，虽死犹生”，拟谥号“恭定”。东王的长子都马含随后继承王位。东王的王妃葛木宁、次子安都鲁、三子温哈喇以及侍从10人还按中国习俗留居德州守墓3年。菲律宾籍苏禄王后裔到山东德州寻根祭祖。

日前。张召忠博文在曝光菲律宾铁腕总统的真实身份：“杜特尔特祖上是中国人，祖籍福建”。我国历史上的和亲外交不少，此不赘述。再想到一些具有华人血统的外国领导人。如《走近姜太公》一书述了韩国前总统卢泰愚于2000年6月18日曾经到过山东的长清和臨淄寻根拜祖和韩国卢姓也常到山东祭祖。泰国前总理他信和其妹妹英拉·西那瓦的祖籍广东省梅州市丰顺县塔下村，梅州客家人的第四代泰国华裔。

国外也一样，2002年，斯里兰卡政府官员及考古学家先后数次来到我国泉州，经过反复求证，确定许世吟哦是锡兰王子的后裔。也是她的家谱所记与我国《明史》记载相符：公元1459年（天顺3年），锡兰（今斯里兰卡）国王，派遣王子世利巴交喇惹担任使节，出使明朝，朝见明朝皇帝。但在要登船回国时，却得知国内发生政变，他于是取名字的第一个字“世”为中国姓，在泉州隐姓埋名繁衍下来。世家古墓区被当地文物考古发现后，准备进行清理保护，世家传人许世吟娥因担忧祖坟被破坏，打电话给文保部门公开了自己的身份：锡兰王子取“世”为姓隐居泉州，但传至某代时，因世家无男丁，便招了一位“许”姓男子入赘，从此，在泉州的这一支世家后人便姓“许世”。许世吟娥的身份经《泉州晚报》报导后，斯里兰卡政府极为重视。2002年，斯里兰卡政府官员及考古学家先后数次来到泉州，经过反复求证，确定许世吟哦正是锡兰王子的后裔。许世吟娥应斯里兰卡政府邀请“回家”寻根回中国后，于2003年9月主动将世氏族谱复印一份捐赠给当地的历史研究部门，方便专家研究锡兰王子及其后裔。她还通过各种管道，联系上各地的世氏族人，对照族谱，让海外的锡兰王子后裔认祖归宗，找到其家族根源。

具有华人血统的外国政要身上，有华人血统基因；他们的心灵，有中华的传统文化。他们对于中国情有独钟。这是一种内在之性情，内在之情，见到华人就会天然产生一种亲切感！这种亲切感在利益相关的时候就会表现出来。

中华传统优秀文化植根全体华人内心深处，是海内外同胞的“根”和“魂”，国外的华人华侨华裔也都是中华文化的传人。记得二十世纪末叶，东南亚某个国家的总统派人到中国寻根，结果在他们家族的老谱书上查到他的华侨祖人的出生年月日和乳名与他们在国外谱书记录相符合，于是到中国举行认祖仪式！谱书的详细内容是国史查不到的，最详细的方志也只能记下某次出海华人头目的名字，绝不会写到其出生年月日和乳名，唯有家谱才有这种详记，这就是家谱在外交方面的特殊作用。

有鉴于此，我以为，修好家谱，各姓氏可以联谊国内外宗亲，国家也可以运用宗族亲情于外交活动之中。这样，寻根问祖修家谱的社会作用就远远大于认宗亲的这个范围了！

2016.11.26.于深圳

贵州老高

家谱国际性中的现实意义和长远意义
学习宗族文化笔记17则之16
高致贤
再发按：刚刚看到美国南加州谢氏宗亲清明在海外祭祖的消息，想起我2022年3月7日在网上读到《全国政协转发农工党中央关于宗亲文化的提案》，不禁连想起我2016年11月26日发的《家谱国际性中的现实意义与长远意义》一文正符合这个提案精神。故作为群众一员的意见再发。以示我拥护这个提案。
前言：自古稀之年以来，我参与了一些研究族谱之类的宗族文化活动，学到一些相关知识，懵里懵懂地写了一些有关帖子。开始还以为自己学懂了，多是盲从。进入耄年才感到老来出家的艰辛与自己知识之浅薄，故决定从网上搜索和谱书中寻找教材，从零开始学习宗文化，并将学习笔记这个丑媳妇公诸于公婆面前，敬请老师们批改与赐教，谢谢我采用教材的所有作者老师！
本节提示：
1、家谱的国际性中有什么现实注意与深远意义？
我在上一节（学习笔记之十四）中谈到：“修好家谱，各姓氏可以联谊国内外宗亲，国家也可以运用宗族亲情于外交活动之中。这样，寻根问祖修家谱的社会作用就远远大于认宗亲的范围了”！这是整体而言，这里，我想具体谈一下家谱国际性中的现实注意与深远意义。
上一节中提到的韩国前总统卢泰愚、泰国前总理他信和其妹妹英拉·西那瓦、菲律宾总统杜特尔特的祖籍都在中国，生在中国的许世吟娥却是斯里兰卡的公主，这仅仅是部分国级政要，民众的类似情况很多，可见国与国之间的人是你中有我，我中有你，交叉存在，而且这些交叉都是在比较封闭的朝代就形成的。国外的华侨、华裔多是华人下下南洋时代出国的经商、务工的，其中能够登上外国的国家最高领导地位者，凤毛麟角。这是历史。还有什么现实要注意的？
二十世纪末叶，我国改革开放以来，到国外留学、经商、务工的华人很多，其中，取得外国国籍的也不少。我有个亲侄孙到国外留学，拿到学位后在外国就业，而后定居国外，我说，如果他不迁回中国定居的话，以后他就成了高家在那个国家那个地方这一支高姓人的始迁祖了！我国改革开放以来，类似这样的国外的华人始迁祖不少。他们生儿育女养子孙之后，又成了外国华人本姓的一个支系。于是，他们又要在外国新修家谱。但这些华人支系的根还是在中国。以后，他们的后裔寻根问祖必然要到中国来。所以，我们现在新修家谱、族谱、宗谱的时候，一定要注意将那些而今在国外定居人员，即是某个支系的始迁祖的出生时间、地点、乳名、学名，在国内所读学校和从事过什么职业、何时何因出国，先后在国内外干过什么大事等等情况详细记录清楚，让他们的若干代的后裔来寻根问祖时，就能够在中国的谱书上查清他们那个支系的始迁祖的情况。这也是我们修谱深远意义的一部分基础。
我在上一节中还提到东南亚某个国家总统派人到我国寻根时，从他们家族的老谱书上，查到他们从中国出去的老祖人的出生地点、乳名等情况与他们在国外新修家谱的记录相符合，让他们确信无疑，实现顺利连宗族。说不定若干代人后，华人后裔当了某个国家的总统，他们派人回国寻根时，我们能够为他们找到文字依据，使他们心服口服，顺理成章地认祖归宗。
按常规修好家谱，现在出国定居的人越来越多，我们在新修家谱的时候不要忘记那些出国定居的族人，注意在家谱中比较详细地记下我们清楚的那些出国定居的族人情况，为以后这些华人、华侨的后裔寻根问祖留下详实的文字依据，这就是我们将修谱的现实意义与深远意义有机结合之所在！
2016.12.13.于深圳