《醒着的梦呓——无常之我见》

尘封

《醒着的梦呓——无常之我见》
文/尘封

友询：何之以为“无常”？本人孤陋寡闻，所识甚少，究其根底，亦觉无可说清。只得胡做琐语，聊以答之：

无者，虚空、不存在也。其之微，微至不可见、不可触；其之大，大至无边，阔至无垠，深至空寂。大则天地可容，微则人心可度。大千万象，物我皆包罗穷尽。故而，无之极至，亦为包罗极至。包罗极至，便无所不包，亦无所可包。无所可包，即为虚空，亦即不存在。

世事如是，人心更是如是。

纵揽世事，或环宇登月，或攻城略地，或商海浮沉，或争名夺利，或身家显赫，或倍受熬煎。看往事，风起云涌，睹今朝，月朗星稀。归其极至，有何痕迹所遗？不过浮云流水，一笔书尽古今事，终不过一切空寂，皆为无也。
再观人心，或恩爱缠绵，或生离死别，或悲天悯人，或尔虞我诈，或钩心斗角，或无聊呆滞。度人心，虚伪难测，叹良知，镜花水月。终其究里，岂见流芳百世，只是过眼烟云，两语诉罢生死缘，也就是暮雨朝云，亦是无也。
故而，无，乃天地之始。无，乃时空之终也。
昨日有句解无，乃皮毛之语尔。今日续常解，并贯无常之我见也。
常者，平常之事物，普遍之定式也。其之常，处处皆有此相，时时常见其规。有此因，必得其果，逢其相，必有其因。人之所见，势之所依，有一定之规，少机巧多变。人行之为正途，逆之为悖理。故而，世事人际皆以常为遵循抑或评价之根据。
总揽世事，凡循规蹈矩，皆赞之，凡越轨无形，皆嗤之。再观人心，亦复如是。
无常二理贯之，非做包罗万象之常理解，乃做无常理常规所循之说也。
无常者，即一切变化无常理，一切世事无常规。于心不可执着不变，于事不可守之不弃。拘泥不化，定食苦果。月圆月缺，亘古定律，花开花落，事之常理；然，或云遮颜，或天狗食月，亦为月圆月缺；马踏风摧，皆可花落缨飞；此亦无常也。
无常乃世事之根，变化乃人生之基。人心定须常常谨慎持之。视无为万有，看常为易变。身入凡尘，心若履冰，把握当下，谨慎来日。或许便可无常之中有常，不受突兀之害也。故而，心经有云：“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵”，即说此理也。
故而，妄做绝句云：
人生多变寻常事，立意潜心自思量。
早晓流云风月乱，何忧世事尽无常？
——七绝·无常

强作句曰：


友朋询语，世间怎做无常悟。
枯肠搜尽难成赋，勉把心知，强作拙文诉。
极微极大何方住，无垠天地无垠处。
虚空本是虚空墓，盛浊盛清，自解自斟度。
——一斛珠·说无

游子梦

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尘封

游子梦 发表于 2022-6-27 08:17
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