醒着的梦呓——凡夫妄说礼

尘封

醒着的梦呓——凡夫妄说礼

《素书》云：礼者，⼈之所履，夙兴夜寐，以成⼈伦之序。夫欲为⼈之本，不可⽆⼀焉。

就此句可简单理解为：礼、是规定社会⾏为的法则，规范仪式的总称。⼈⼈必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君⾂、⽗⼦、夫妻、兄弟等⼈伦关系 所排列的顺序⾏事。这五个条⽬是做⼈的根本，缺⼀不可的。

百度词条解释：“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，进而由此演变出古代社会的等级制度，以及以此相适应的行为准则和道德规范。

也就是说，人是由着各种情绪、性格、欲望、特质构成的矛盾而复杂的个体。那么，人的日常生活必然是在不断在凌乱、琐碎与重新调整情绪中循环。那么，如果没有“礼仪之道”的帮助，人们几乎无法正常生活。而孔子的哲学核心就是帮助人类解决这些日常细节的问题，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。故而，礼不仅是一种形式上的延续，而是内心对规章制度、道德伦理的遵循，这种遵循是“礼”的本质内涵，也是礼能存于世的标准。所以说，礼仪是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

由此可见，《素书》将“礼”用于开首之句中，实乃表示，道德仁义礼为人类社会生存发展之基本准则，任何一个环节出问题，都会使社会产生混乱，障碍甚至阻止人类社会的进步发展。无论治国安邦，还是齐家治人，都需有规则制度，循规而行，蹈矩而作，方能得其功，毕其业也！

真正是：

立礼当和立世同，谨遵慎守蕴真功。

家分长幼八方稳，国序高低天地通。

定位得行兴败运，持衡可决盛衰隆。

纵书妙句千行字，只在开篇一句中。

——七律·凡夫妄说礼