文字游戏之四：警、主、师

贵州老高

文字游戏之四：警、主、师

　　         “警”为“敬”“言”

　　        警告乃“敬”“言”。车闯红灯，抑或其它违章，交警走去先敬一礼，随即出言：“同志，你违章了！”“敬”在先而“言”随出。这比以双“口”压在“马”头上之“骂”效果更佳。

　　        敬言方式还有另一种。恶习刮起邪风，且掺和着权势，并非一人所为，人民不可能像交警与司机那样与之直接对话，抑或不敢与之对话，便编成民谣。如“大沿帽，两头翘，吃了原告吃被告”之类，也是一种敬言。

　　        “主”“贝”为责

　　        所谓负责者，负责为主人造宝贝也。主人是谁？人民大众。谁为主人负责？公仆。

　　        然而，不知何因，而今之“主”人却异化为主持一方（种）工作的某些人了。此种“主”的基础是“贝”，他们把钱收入自己臀下，以钱去垫高“主”的地位，使之高高在上。这样一来，本是为人民造福的，反而把人民的财富敛为己有，这到底负的是什么“责”？

　　        诗“言”“寺”

　　        “诗言志”，仿佛成了写诗的铁律。可仓颉造字时，大概就没有考虑到它“言”的是“志”，而是让它“言”的“寺”。

　　        寺者，庙宇也。庙中住的是神是鬼。鬼神是没有具体形象的，任人们各自去充分发挥自己的想象力。这就是诗的意境。诗的意境靠联想，没有联想不成诗。但鬼神的无据会使联想变得荒诞、朦胧，这被某些人作为一种诗的流派名称就有来头了。