蓑翁

贵州老高

蓑翁
/高致贤
　　

蓑翁，既不是独钓寒江雪的孤舟蓑立翁，也不是一蓑烟雨，西边晚钓之翁。他是我儿时的邻居、苗族王易蓑大伯，他老了，我们就尊称他为蓑翁。
　　
人们称他蓑翁的另一个原因是他那蓑衣日作衣服夜为被，一年四季不离身，蓑衣还救过他的命。蓑翁是个好猎手，他的枪法特好，常常举枪便射，隔山要命，他便成了当方打猎队伍中把守关隘之人。
　　
打猎时，猎枪手事先把守在野兽必须经过的关津隘口，待追山人将野兽追赶到他们的最佳射程之内，他们便开枪射击。一旦射死野猪，分配时，便先取猪头分给射手，四腿归追山人，内脏全喂猎犬，其余胴体，则按照“沿山打鸟，见者有份”的原始分配原平均分给每个现场者，包括射手、赶山、放哨人和猎犬。
　　
蓑翁当射手很有些传奇性——
　　
有一次，他在小坳口把守要道，久等未见猎物动静，等得不耐烦了，他便脱掉布衣，只披蓑衣，晒着暖融融的春阳，掐着破衣缝中成群的虱子。忽听放哨的高声大喊“野猪来了——！”他抬头一看：只见一只獠牙长长的野公猪张开血盆大口，从几百余米外向他冲来。他倏然抓起手边上好弹药的猎枪，对着野猪的口腔开火。野猪快冲到他面前了，他将蓑衣脱甩向野猪，顺势往侧边一滚，野猪咬住蓑衣狂咬猛撕，蓑翁逃脱一难……
　　
蓑翁去世，孩子们遵其嘱，把那蓑衣焚烧于他的坟前。
　　
导读：本文开头便说明蓑衣在我国的悠久历史，从蓑翁身上看出，野草编织的蓑衣，在苗家猎手中留下深刻的记忆，而今多已成为历史文物；可蓑衣这种形式并未消失，只不过从农村进入城市，变成了雨衣。蓑翁去世久矣，苗家结草为衣的生活已成过去，但它毕竟是一段不该忘记的历史。

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