继续求索革命路 简书史迹编转连载之三

贵州老高

继续求索革命路

简书史迹编转连载之三

高致贤

选编按：2018年暑期回乡避暑期间，应大方一中简远海老师之约，前往大方县城奢香大道南端大转盘东边的一个宿舍区内拜谒双烈园！“双烈园”是国民党的林森主席为大定（今大方）县的辛亥革命的两位烈士：谭冠英、简忠义题词的摩崖石刻！2004年，大方县文管所在此石刻前立石碑简介谭、简二烈士史迹，对“双烈园”加以保护。谭简二烈士为了保卫简书先生献出宝贵生命！谭冠英、简忠义去世后，简书也曾写了挽联：“黔黎之冠，凤岭之英。救国是忠，活我是义”。

简书何许人也？谭、简二烈士为何甘愿保卫他而牺牲？乡亲提供加以网上搜索，得知简书（字孟平）是辛亥革命的一位传奇将领，为推翻帝制、建立共和做出很多很大奉献。为表示对于谭、简二烈士和简书先生的敬佩，现将网上收集和乡亲提供的简书的革命史迹分段摘编连载于后。这里，我先对于网络和乡亲提供史料的一并致谢！

继续求索革命路

在大定是待不下去了，简书决定去贵阳。贵阳还有他的老师，他的同学，找到他们，他就可以继续求索他革命之路。

　贵州法政学堂的张百麟和张洪藻等人在贵阳成立“自治学社”，这是一个由宪派下层人士和具有改良思想资产阶级知识分子为反对豪门巨室垄断，争取自身政治、经济权利所组成的宪派爱国团体，主张拥唐尔镛为首领，改良自治，通过立宪参与政治。这个团体在组织和活动方面有自身的独立性，思想比他省宪党激进。但后来由于其领导人张百麟等看到清廷镇压手段日益残酷，严重威胁到自身生存，便逐渐向革命派靠拢。这之后，“自治学社”便名为研究宣传和促进“自治”的学术团体，实为政治性的革命组织。成立不到一年，全国13个府、厅、直隶州和部分县先后成立47个分社，社员发展到1.4万余人。“自治学社”秘密进行推翻帝制建立共和的革命活动，实质上与同盟会的宗旨完全一致。于是，后来由在日本的同盟会贵州支部长平刚等人居间介绍，经孙中山先生批准，同意接纳“自治学社”为同盟会贵州省分会，委平刚为分会会长。

简书来到贵阳以后，经他的老师引见，见到了张百麟。然而张百麟却早知道在大定县有个简书，对他们创办的测绘学校也早有耳闻。见到他，张百麟非常高兴。听说他的测绘学校遭到破坏，张百麟便有意纳他为“自治学社”社员。

张百麟对简书说，当年，我在成立“自治学社时”说：我辈对于瓜分警告，不在于痛哭流涕，惟在讲求救亡方法。据不佞愚见，我辈现今保国，当用国民责任说，将来立国，当用国家主体说。故研究结果，首以国民责任为大前提，借以唤起一般人之责任心。即以个人自治为起点，以地方自治为延长线，以国家自治为最终点。

本社名曰“自治学社”。凡个人自治、地方自治、国家自治之学理，皆当次第研究之。同人认定个人自治为单位，务期人人有道德智识，养成善良品性，造就完全人格，以赞助地方自治之实行，达国家自治之希望。

张百麟接着说，而今，本社已加入中国同盟会，我等更当以孙中山先生的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领为革命理想。

简书此时已经无法压抑自己的激动，忙主动请求加入“自治学社”。孟平不才，还望会长准请我加入“自治学社”，圆我革命之愿。

张百麟朗声大笑起来，说，我“自治学社”能得孟平之才，如虎添翼也。只是，我们这“自治学社”自从成为同盟会贵州省分会以后，入社者自然就得写一份盟书。孟平若是真有心，就写一份吧。旋即，张百麟让简书到他的办公台上，将就他的纸笔写下了一份盟书：

盟书

联盟人贵州省大定县人简书，当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。矢信矢忠，有始有卒。如或渝此，任众处罚。

天运乙巳年十二月二十五日

中国同盟会会员 简书

就这样，简书加入了“自治学社”，成为同盟会会员。

得到同盟会会员证的那天，简书实在无法抑制自己的兴奋。当天晚上，将谭冠英、安峻峰、彭景祥请了出来，找了个小酒馆儿，请他们喝酒。四个二十啷当的热血青年凑在一起，第一杯就是为同盟会干杯。

早就听说中国同盟会在东京成立，孙中山先生提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的同盟会宣言，我一直向往能加入这个组织，没想到今天如了愿，我真是说不出的高兴。简书说。

谭冠英说，可不是吗，我们跟你一样，这不，那几条宣言我们可是烂熟于心啊。说着，谭冠英端起酒杯站起身来，激昂朗诵：

驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指，覆彼洲汉军人等，如悔司来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦！汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。

彭景祥也站起来，诵道：恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之！

安峻峰诵道：创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

简书听得心潮澎湃，抑制不住激动地大声诵道：平均地权。文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！

为同盟会！

为新中华！

为即将诞生的国民政府！

干！

四只酒碗碰在一起。随着清脆的碰击声响起，甘烈的酒以一种激越的姿势跃向空中，又珠光闪闪地落回碗里，然后，它们流进了四条滚烫的喉咙。

革命形势这么好，我们应该有大作为。简书说。

说吧，你有什么好主意？谭冠英说。

我们可以筹办团练，各位认为呢？简书说。

几位互相看看，都觉得这个主意不错。于是，四只酒碗再一次碰到一起。

之后，简书和谭冠英、安峻峰、彭景祥等人开始筹办团练。团练属于自给组织的武装，筹办者自然少不了要出资。这样，简书又回到了家。

这个时候，已经是他离家出走一年多以后了。父亲离世给这个家带来的创痛已经几近平息，大哥把地亩经营得很好。母亲也还硬朗。见了他相拥而哭时，她的拳头还很有些劲。

我的儿啊，我以为再也见不到你了。母亲哭着说。

我这不是回来了吗？简书安慰母亲。

我听说，你的那个测绘学校，给抓的抓，杀的杀，逃的逃，全没了？

简书沉默了一会儿，说，他们杀不绝的，我这不是还在吗？

母亲又哭，说她总共养了三个儿子，可到头只有一个留在身边。简书的三弟也在贵阳上着学，长年不在母亲身边。

简书说，等三弟上完学，我让他在府里谋个事，离家近些。

母亲说，你是不知道啊，我看那孟武，跟你一样，心早都飞到外面去了。今年暑期放学，他回家只待了两天，就这两天，还心神不定的。你们啊，都像不是我的儿子一样，不想管我了。

简书说，妈快别这么说，你的儿子个个都是你身上的肉，只是，好男儿志在四方，长大了肯定是要离开母亲一些时间的。等……(他差一点儿就说出等革命胜利了)我有了安定的那一天，我一定回到母亲身边孝敬母亲。

喂哟，你要什么时候才安定噢。这东躲西藏的，我这做母亲的，没有哪一天不为你担心啊。你做那些事儿，到底为啥呀？母亲说。

简书说，母亲放心，儿子做的是正事，不是坏事。

那你这次回来还走？母亲问。

简书说：是的，我回来就是想拿些钱。

你还要办测绘学校？母亲眼里露出了担忧。

不是测绘学校，是另一种学校。简书说。

母亲沉默了，眼神里全是焦虑。简书看着母亲，用食指将她挂在眼角的一抹泪痕擦干。母亲突然抓住他那只手，怕他逃走了似的牢牢地抓紧。说，儿啊，听母亲的话，回来吧。回来和你大哥一起管理地亩……

那天母亲一直就那么拉着他唠叨了半日，后又带着他到父亲的坟前继续唠叨。可是当天晚上，他还是向母亲提出，他需要一笔不小的钱。

母亲知道他的心不在家里，十分失望。她叫来简书的大哥，说明了简书的意思。大哥和大嫂却早商量好了，这次二弟回来，他们就提出分家。他们都表明，简书在外面有大事要干，需要用大量的钱。分了家，简书就可以拿自己那份家产去做他的事。这样，既保证了他的用度有出处，又保证了这个大家不至于被他扯败了。大哥大嫂嘴上没说，但简书明白，他们这是怕受到他的拖累。简书二话没说便同意分家。母亲早已经不当家了，这样的事只能由大哥做主。再说，大哥大嫂的提议也在情理之中，做母亲的也不好反对。在替简书不平的当口，她提出三儿子不在家，这家没法分。但大哥大嫂说这次分家只分二弟，暂时不分三弟。母亲再不好说什么，这事儿就这么定了。于是，第二天，大哥请来村里两位德高望重者做中间人，便把简书分了出来。

之后，简书将自己分得的部分地卖了，拿了钱拜别母亲而去。